第56章  新教義和新奇觀

        「觸發(fā)專長-源深流遠，根據(jù)在世孩子天賦能力，你獲得一定的屬性加成」

        「家族：馮」

        「族長：馮道夫」

        「世系：2代-4人」

        「加成：1點力量」

        馮道夫臉上浮現(xiàn)笑容。

        當(dāng)看見臀部和肩膀幾乎一樣寬的新岳母下船的時候，臉上笑容更是燦爛許多。

        修長緊實的大腿踏在了水泥碼頭。

        虔信王后站穩(wěn)之后，頭巾下的艷麗臉蛋在看見馮道夫的時候明顯閃過了詫愕。

        是高貴血統(tǒng)的關(guān)系嗎，雖然是極北蠻子的國王，但意外的完美符合我的審美.英格麗德?lián)Q上了優(yōu)雅的微笑：“天父保佑您，馮道夫閣下，我是英格麗德�！�

        馮道夫微笑：“艾歐保佑你，英格麗德女士。”

        英格麗德強忍著不去蹙眉，笑容不變的寒暄：“您好像心情很好的樣子？”

        馮道夫：“今天遇到了開心的事情�！�

        這大半年的發(fā)展，又新得到了不少專長，源深流遠是最特別的一個。

        當(dāng)時看見這個專長，馮道夫就想到了決策-加強血脈。

        經(jīng)過了1秒的艱難抉擇，馮道夫干了！

        我P社玩家一生行事何須向你解釋！

        靠著黑發(fā)太太抬了一腿，總算是完成了決策-加強血脈。

        除了家族壽命的整體提高，最主要就是能夠優(yōu)生優(yōu)育。

        正常情況下后代還要很多年才能搭把手，但如果配合上專長-源深流遠，不需要相信后人的智慧，只要后代質(zhì)量夠高，就能實現(xiàn)中世紀(jì)基因強化！

        不僅如此，還能再搭配上不久前點出的新教義。

        「花費500點虔誠，設(shè)定核心教義：祖先崇拜（每一個新生的杰出子嗣給予100點威望、親屬好感+10、大幅提升領(lǐng)土長期統(tǒng)治的民心增益）」

        馮道夫是非常有實踐精神的新時代神棍頭子。

        經(jīng)過一番深入實踐，女祭司、女薩滿和布倫希爾德都給他添了子嗣。

        銀發(fā)姑娘面板太強，一生就生了對雙胞胎女兒。

        4個后代里，主要加成就來自那對雙胞胎女兒，也只有她們兩符合杰出子嗣標(biāo)準(zhǔn)，給了200點威望。

        有父系血統(tǒng)，瑪格麗特和藍山雀的娃也不錯，但還是比不過優(yōu)質(zhì)父系+優(yōu)質(zhì)母系的雙重疊加。

        統(tǒng)治芬蘭，馮道夫試過在民間尋找，也找到過萬里挑一的資質(zhì)，但面板不認(rèn)。

        想要面板認(rèn)可，似乎是需要名氣+地位+個人的綜合考量。

        簡單來說就是得著名人物的女兒啦、妻子啦之類的，父系+母系才能最大概率的滿足源深流遠和祖先崇拜的要求。

        這是限制了無限制增長，但辦法總是比困難多。

        戰(zhàn)爭就完事了。

        打仗，搶老婆，生更多孩子，獲得更多的威望，解鎖更多的功能，挑戰(zhàn)更強的國家閉環(huán)了屬于是。

        北方蠻子就該這么玩！

        馮道夫看著對面的輕熟王后。

        一條項鏈穿過細長的脖頸夾在了胸前，甚至看不清楚是不是十字架。

        流水般的柔軟布料流動著，即便是十分保守的寬松黑色修女服也遮不住豐富的營養(yǎng)。

        新岳母.似乎很符合要求啊！

        夏，希爾克內(nèi)斯港。

        馮道夫陪同英格麗德參觀。

        經(jīng)過了大半年的發(fā)展，這座不凍港已經(jīng)大變樣。

        單單是四輪馬車，就已經(jīng)讓英格麗德感到震撼。

        暗色車廂，鍍金橡木車輪，車門鑲嵌了玻璃，就連馬車的門把手都是亮閃閃的！

        不管是丹麥還是在卑爾根，英格麗德都沒有見過這么奢華的馬車。

        極北之地這么有錢嗎？

        最讓英格麗德震撼的是車身上還描繪有陌生的雕刻畫，帶著一種說不出的宗教神圣感。

        這些宗教畫是從沒有見過的畫風(fēng)，比大教堂還要.

        英格麗德停下褻瀆的念頭，半閉著灰色眼眸，壓著內(nèi)心的震驚和不解走進車廂。

        第一感覺就是寬敞。

        除了入口位置無法坐人外，其他三面可以容納三個人。

        甚至還設(shè)有一張舒適的床！

        馮道夫拍了拍床，笑著說道：“女士，旅途勞累，可以躺在上面休息一下。”

        看著柔軟的床，英格麗德居然有些心動。

        克制住不該有的念頭，她挺直腰背靠在右側(cè)：“彼得前書說，要用堅固的信心抵擋牠，因為知道你們在世上的眾弟兄，也是經(jīng)歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神，曾在基督里召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之后，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。愿權(quán)能歸給祂，直到永永遠遠，阿門�！�

        馮道夫給她翻譯：我們的確是在受苦，但是神斷不會叫我們白白受苦，在我們受過苦難之后，彼得說我們可以從神那里得著許多的好處。

        既然拒絕，他也沒有強求，示意車夫開動。

        啪~

        八匹馬緩緩拉動著馬車。

        英格麗德默念著經(jīng)文，忽然感覺不對。

        太平緩了！

        竟然一點也沒有顛簸！

        二十多歲的輕熟女正是好奇心旺盛的時候。

        她默念經(jīng)文，余光偷偷看了看車窗外。

        透過玻璃，能看見外面平直寬闊干凈的街道，一棟棟嶄新的紅色磚瓦樓間隔有序。

        “.”

        經(jīng)文聲停下。

        修女王后情不自禁的張大嘴巴。

        就算是哥本哈根和巴黎，也沒有見過這樣的場景��！

        那些大城市的道路也是凹凸不平，許多閨蜜都抱怨，屁股都裂了。

        她因為獨特天賦，倒是感覺還好，但也會有些難受，尤其是丈夫還總是冷落

        除了道路和紅色磚瓦樓，最讓修女王后印象深刻的是露天的混凝土水渠。

        水渠和一座座高聳的水塔組合，河水被引入了水池，水池里面有噴泉和雕像，有民眾和孩子在此汲水和歇息，活水還會繼續(xù)通過水池下方幾個方向的泄水孔，沿著街道邊的水溝，流過千家萬戶民眾的宅院前。

        排水的路牙子和溝槽，會引導(dǎo)路面的水流到石頭砌成的露天排水溝里，稍微傾斜的路基就能把路面上的水排到溝渠里去，帶走垃圾和塵土，使得整座城市干凈整潔，顯得簡樸、大方、典雅、寧靜、整潔。

        英格麗德情不自禁的拿最愛的巴黎做對比。

        然后她不得不承認(rèn)，巴黎雖然繁榮卻喧鬧骯臟，比這里差.差了一點點。

        忽然的，一個青銅色的大球設(shè)施出現(xiàn)在眼前。

        英格麗德忍不住問道：“那是什么？噴泉嗎？”

        馮道夫笑道：“那是渾天儀，希爾克內(nèi)斯港的奇觀�！�

        “渾天儀？”

        看見修女王后的好奇，馮道夫給她解釋：“這是一種測量天體球面坐標(biāo)的儀器，我從東方帶來的知識，你看，主體是幾層均可運轉(zhuǎn)的圓圈，上面有黃道環(huán)、地平環(huán)、子午環(huán)、六合儀、白道環(huán)、內(nèi)赤道環(huán)、赤經(jīng)環(huán)等，能演示天象�！�

        最重要的還是奇觀加成。

        「特殊建筑-渾天儀（華夏統(tǒng)治者專屬，海軍速度+10%、海洋貿(mào)易+10%）」

        征服芬蘭，獲得大量威望之后，當(dāng)然要造奇觀了！

        刷奇觀BUFF，助推三角貿(mào)易-北歐版計劃，獲得更多威望，解鎖更多建筑BUFF

        “那邊是什么？”

        英格麗德又發(fā)現(xiàn)了新鮮東西。

        階梯廣場，背后是一棟高聳建筑群。

        左右呈中軸對稱，平面規(guī)矩，中間高兩邊低，主樓高聳，回廊寬緩伸展。

        給她一種比例協(xié)調(diào)、莊嚴(yán)肅穆的感覺，有一股強烈的沖天氣勢。

        “那是你的宮殿嗎？”

        “那是學(xué)校。”

        馮道夫說道：“為我培養(yǎng)人才的�？评状髮W(xué)�！�

        因為希爾克內(nèi)斯的地緣，馮道夫拍下了第二座奇觀。

        「特殊建筑-�？评状髮W(xué)（無限制/可升級，思潮傳播+15%、教士忠誠度+5%」

        因為信徒榮譽等級體系，艾歐教信徒都可以說教士，等同于一個全民忠誠修正，確保了新領(lǐng)土的穩(wěn)定統(tǒng)治。

        思潮傳播的加成，似乎還提高了對學(xué)生們的洗教育效率。

        夏天，氣溫涼爽，此時就有不少學(xué)生在階梯廣場讀書辯論。

        “對于政治理性和公民理性的追求從西塞羅開始就存在，在西塞羅時代，理性認(rèn)知中的善和德性的完備，被解釋為道德生活與物質(zhì)生活的分野，而前者是公共政治生活中的政治身份核心”

        瑯瑯的讀書聲飄進了四輪馬車內(nèi)。

        英格麗德疑惑說道：“他們是在討論哲學(xué)？”

        “是討論節(jié)儉的哲學(xué)。”馮道夫指向一個方向：“看那邊�！�

        英格麗德順著看去，什么也看不見。

        “被擋住了。”馮道夫說道：“要靠過來一些才能看見�！�

        英格麗德看著那張讓人心生好感的嫩臉，也沒有多想，挪動著豐盈的臀部靠了過去。

        寬敞的車廂忽然變得狹窄又肉感起來。

        馮道夫不動神色的說道：“他們就是遵循節(jié)儉的艾歐教苦修士�！�

        英格麗德入目，那是一座美麗卻人煙罕至的峭壁，幾十道身影面朝著世界盡頭之海揮動著長劍。

        她說道：“這和我印象中的苦修士不同�！�

        馮道夫說道：“你對節(jié)儉和苦修的定義太狹隘。”

        我狹隘？

        修女王后的黛眉一下子揚了起來。

        但想到此行目的，她耐下心來聽著馮道夫侃侃而談：“艾歐教認(rèn)為的自律和純潔，不是崇尚什么樣的私人生活，而是個人對于公共責(zé)任體系的接受�！�

        “認(rèn)真履行政治公民的分工和義務(wù)，服從律法，追求道德生活的完滿性�！�

        “從充滿物欲的自然身份追求，轉(zhuǎn)向社會身份的精神追求，教會鼓勵享樂，但不鼓勵與社會身份捆綁的消費行為.”

        其實就是蹭核心教義。

        「花費150點虔誠，設(shè)定核心教義：托缽宣道者（改信速度+33%，認(rèn)為節(jié)制是美德，認(rèn)為暴食是罪惡）」

        這是圣分娩之后，馮道夫設(shè)置的第二條核心教義。祖先崇拜是第三條。

        沒別的，便宜好用。

        其他核心教義強度是高，但太貴了，不如托缽宣道者+祖先崇拜。

        祖先崇拜用來生孩子滾雪球，托缽宣道者穩(wěn)定信仰基本盤。

        唯一的缺點就是節(jié)制是美德，可能會影響到貿(mào)易內(nèi)循環(huán)。

        馮道夫只好用出‘念歪了的經(jīng)’把節(jié)制的定義往古典哲學(xué)上面靠。

        他的這番話讓英格麗德誤會了：“閣下是要和我辯論？”

        馮道夫沒否認(rèn)：“路上無聊，探討彼此的教義�！�

        “還是說節(jié)儉，女士，您信仰的天父教主張人應(yīng)該積極的守法，應(yīng)該榮耀律法制定的初衷，承認(rèn)必須按法條來解釋法律的實施，對嗎？”

        “對。”

        “天父教還在根本意義上，認(rèn)為一切的成文法律，都是人類在自身愛的能力不成熟時迫不得已的痛苦妥協(xié)，應(yīng)該不懈的追求更成熟、更深刻愛的能力，以便能依靠愛的能力移除掉一切蹩腳的臨時法條，獲得完全的自由�！�

        “如此可見，天父教對法律的態(tài)度是矛盾統(tǒng)一的，即在立法上極端謙抑，如無絕對必要絕不立法，且如有可能就要追求廢除。”

        “在守法上則要求積極守法、高度敬畏，而鄙視挑戰(zhàn)法律紅線�！�

        “現(xiàn)實中出現(xiàn)一個真實的案情，才表示上帝認(rèn)為人類應(yīng)該面對這樣一個問題了。”

        “人類不必、也不應(yīng)該去超出現(xiàn)實需要的、去根據(jù)自己的假設(shè)性預(yù)想去預(yù)先立法，也就是出現(xiàn)一例、解決一例。”

        “即使出現(xiàn)了一例，也要優(yōu)先去看是不是已有先例，即使沒有絕對一致的先例，也要看是否有意涵一致的先例。”

        “有先例就援引先例，實在實在沒有先例，才要召集最高法庭、立法機關(guān)來擴充案例，客觀上把引導(dǎo)律法發(fā)展的最終驅(qū)動交付到了上帝手中的立法思想�！�

        “.你很了解我的信仰。”

        英格麗德真的有些驚訝了。

        她還以為辯論會以很無聊的方式展開，沒想到馮道夫了解的這么深刻。

        不深刻怎么寫中譯中的同人文啊.馮道夫笑著說：“天父教覺得，一個社區(qū)完全是由高度成熟的基督徒組成，那么犯罪將會自動根絕、司法成本將會降低到近乎于零，社會資本會得到最大的發(fā)展和節(jié)約。”

        “很對。”

        英格麗德點點頭：“因為人人積極守約，發(fā)生了誤解和糾紛，雙方都應(yīng)該積極的認(rèn)罪而不是通過巧妙地解釋會責(zé)任，這會讓一切都變得簡單，自動的抑制惡性紛爭，省去大量的復(fù)雜的立法、司法、監(jiān)督機構(gòu)的設(shè)計，極大的降低合作成本。”

        這個成本，就是天父教的資本.

        馮道夫笑道：“女士，如果這個社區(qū)，混入了一個猶太工匠呢？”

        “一家合作無間全靠默契就能運轉(zhuǎn)的工坊，忽然招了一個極其善于巧妙利用規(guī)則漏洞、流程漏洞打規(guī)則擦邊球卻又次次抓不到把柄的猶太工匠，結(jié)果會怎么樣？”

        “一次又一次的敗訴，猶太工匠會合法的富裕起來，而天父徒會合法的貧窮下去！”

        “.”

        英格麗德想要反駁，但根本反駁不了。

        因為字面意義上，猶太工匠沒有任何問題，但是溝通成本和合作成本變得非常復(fù)雜和沉重。

        她快速想著怎么辯，馮道夫的下一擊已經(jīng)涌來。

        “可是馬太福音說了，耶穌被圣靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，后來就餓了。那試探人的進前來，對他說：你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。耶穌卻回答說：經(jīng)上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話�！�

        “禁食四十晝夜，以飽食誘之，不可得；訴諸人的傲慢，以激將之，不可得；以權(quán)傾天下、榮華富貴誘之，不可得。”

        “這就是天父親身作出的示范，是根本禁忌，即使違背了禁忌，可以避免饑餓窘迫、也絕不可以打破�！�

        “堅守天父教的倫理就等于必須接受這種命運，把因此而陷入貧窮和苦難視作宗教虔敬的必然代價來接受�！�

        “如果拒絕接受，就要忍受‘可能因此而下地獄’的強烈恐懼，直到要么回到忍受弱勢地位但保持心靈安穩(wěn)的狀態(tài)。”

        “女士，你能想象這是一種什么樣的靈魂撕扯和心靈折磨嗎�！�

        “根源上，還是因為天父教反律法，這是對律法主義的系統(tǒng)風(fēng)險極其危險的無知！”

        馮道夫一拍大腿。

        英格麗德劇烈晃了晃，思緒又被斷了。

        看著不知不覺，距離變得很近的馮道夫。

        他應(yīng)該是不小心的吧.

        馮道夫似乎沒有察覺修女的念頭，繼續(xù)說道：“艾歐教跟天父教一樣，同樣認(rèn)為人人守法是最美好的世界，但我們沒有近乎宗教式的強烈的立法狂熱，不會迷信用立法解決一切問題，仿佛一切社會問題的根源都是還缺少一部夠給力的法律。”

        “因為如果想要實現(xiàn)那樣的景象，就必須擁有巨大的人口。”

        “只要艾歐信徒的人口規(guī)模在人類中占有最大的份額，就能保證了一切普惠全人類的公共產(chǎn)品都必然現(xiàn)實的符合艾歐信徒的利益，但這很難，就算是信徒也會有各種各樣的性格，所以就需要.”

        智慧的聲音很近。

        英格麗德耳朵有些癢癢的，但沒有去理會。

        她聽的很入迷。

        這還是第一次有人這么系統(tǒng)性、深入淺出的給她講解著這些知識。

        這個人偏偏還是一個異教徒

        英格麗德看著這張近在眼前的臉龐。

        陽光灑進了車廂，黑色的雙眸似乎閃爍著知識和智慧之光。

        咕嚕~

        馬車緩緩?fù)Ｏ�，馮道夫意猶未盡的停下：“我們到了，下次再.女士？”

        英格麗德猛地回過神來：“到，到了？”

        “我現(xiàn)在唔！”

        她慌張的站了起來，頭頂磕到了車廂頂，疼的修女捂著腦袋。

        馮道夫站起來，很自然的摘下了她的頭巾：“我看看好像有點腫了。女士，正事等會再聊，我先給你療傷�！�

        金色發(fā)辮搭在肩頭，英格麗德臉蛋有些燒，想要拒絕，可馮道夫已經(jīng)拉著她手坐了下來，拿出車廂內(nèi)的藥品悉心消腫。

        看著他認(rèn)真的樣子，修女怔然片刻，忽然堅定了決心：一定要感召這位年輕智者！

        不過該怎么做？

        她想到了丈夫說的話。

        誠意嗎.

        為什么歐洲長期排猶？

        根源就在于天父教與猶太教在律法問題上的根本對立，這種對立是根本的，是基于最核心的核心價值觀，肇因于信仰的根本倫理——對待圣約和救恩的根本認(rèn)知，因此沒有任何妥協(xié)讓步、擱置爭議的余地，所以兩方無可調(diào)和。


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