第065章：因勢利導(dǎo)
竹野內(nèi)修講出何等驚天動地的話？
這家伙臨死前竟然拋出犬神正雄的資產(chǎn)，說他這里保存著兩箱子金條是犬神正雄的，愿意繳出來保全性命。
竹野內(nèi)修的話讓汶劍波瞠目結(jié)舌，因為獵隼項墜剛才鳴叫時他腦子里出現(xiàn)過金條黃燦燦的圖像；以為獵隼項墜提醒他盡快將康奈爾公司地下的金條運走，可哪里想到犬神正雄在雞鳴寺還有浮財。
汶劍波畢竟在這方面是雛兒，把和順祥拽到一旁問計。
和順祥嘿嘿笑了兩聲，直言不諱道：“看來這個名叫竹野內(nèi)修的日本軍需官不是一般人！”
和順祥說著，噓嘆一聲道：“自古以來拿錢贖命的范例不少。漢武帝妹妹隆慮公主臨死之前拿錢為其兒子（即武帝親外甥）昭平君預(yù)先贖了一次死罪，武帝也同意了‘以金千斤、錢千萬為昭平君豫贖死罪’�？珊髞碚哑骄坪髿⑷税绰僧�(dāng)死，因為事先拿錢贖了一命應(yīng)該可以免死，但漢武帝還是將他處死了。漢武帝說法令是先皇定的，因為妹妹而違背了先皇法令，有什么臉面去見祖宗？怎么對天下老百姓交……”
汶劍波見和順祥舉出漢武帝的例子，詰問一聲道：“那么前輩是主張殺竹野內(nèi)修還是允許他拿錢贖命？”
和順祥蹙蹙眉頭道：“非常時期，對拿錢贖命者還是不殺為好，后面才有人學(xué)樣子。要是殺了，就堵塞獻(xiàn)財之道！”
“那就不殺！”汶劍波說著，將雷剛、牛蒡、華衛(wèi)國、華衛(wèi)軍四人召喚到跟前說：“竹野內(nèi)修身上有料，你們四人在剩下的戰(zhàn)俘里面打問，看那些人會開汽車免死，老老實實歸順者免死！”
雷剛還是堅持自己的意見：“頭兒不能在仁慈，這幫牛鬼蛇神殘害了我們那么多的同胞，一律殺死省得累贅！”
“不能面面俱到！”汶劍波揚起手臂作個制止的手勢道：“對罪大惡極的要殺，讓俘虜檢舉那些手上沾滿中國人民鮮血者一律殺死，迷途知返者免死！”
頓了一下定定神道：“康子光幾人在那邊已經(jīng)搭好處斬臺，雷剛、牛蒡你倆做操刀手?jǐn)貧⒗跞龖舳�、永山部署，殺一儆百！�?
竹野內(nèi)修見汶劍波給雷剛、牛蒡下達(dá)了殺人命令，心中便打起“嗵嗵”鼓，心想這下子完蛋了，兩箱子金條也救不了命，心中便像十五只吊桶打水七上八下。
汶劍波給雷剛、牛蒡、華衛(wèi)國、華衛(wèi)軍四人安排完畢，走到竹野內(nèi)修跟前問了一聲：“竹野內(nèi)修你不能再�；ㄕ�，真能交出兩箱子金條就饒你不死！”
指指不遠(yuǎn)處正在搭建的刑臺鄭重其事道：“看沒看見斷頭臺，敢欺哄咱家，第一個斬殺的人就是你！”
“小人不敢！小人一定脫胎換骨，重新做人！”竹野內(nèi)修見汶劍波話語有了轉(zhuǎn)機，慌忙點頭哈腰口無遮攔：“兩箱子金條是犬神正雄將軍在上海得到的幾個資本家的浮財，將軍不好帶在身邊，委托小人代為保管，小人和濱崎一郎是鐵哥們，用汽車把金條拉到雞鳴寺這邊保管著！”
竹野內(nèi)修說著，表示誠懇地說：“反正自己是將要死的人，獻(xiàn)出犬神正雄的兩箱子浮財，能保住性命那就沾了汶將軍的光，不能保命也是天不留人！”
竹野內(nèi)修這家伙真會說話，竟然稱呼汶劍波將軍，說出的話十分中性。
汶劍波見竹野內(nèi)修油嘴滑舌，又一次打個機靈：雷剛、牛蒡、華衛(wèi)國、衛(wèi)軍四人不可能打探出汽車司機來，有些司機攝于壓力可能不敢承認(rèn)自己會開車，如果讓竹野內(nèi)修指出會開汽車的日軍，不是更為便捷？竹野內(nèi)修和汽車小隊長濱崎一郎配合搞運輸，他一定認(rèn)識會開車的司機……
汶劍波心中想過，讓和順祥、王鐵柱、馬大力、釘釘四人先去竹野內(nèi)修的軍需倉庫，他則拽著這廝來到俘虜跟前。
華衛(wèi)國、華衛(wèi)軍兩人果然沒有從48個戰(zhàn)俘中打問出司機來，有幾個明明是司機華衛(wèi)國、華衛(wèi)軍認(rèn)識，也是矢口否認(rèn)自己會開車。
汶劍波帶著竹野內(nèi)修走過來，竹野內(nèi)修指著一個矮胖子兵士道：“小田切割，還不把你們分隊的人全都喊出來站成一排！”
小田切割瞪著眼睛凝視了竹野內(nèi)修一陣子，喊出7個日軍和他一共8人站在一起。
汶劍波用手電筒將8個日軍照了一邊，一言九鼎道：“你們8人都會開車？”
8個日軍低著腦袋不吭聲。汶劍波看了竹野內(nèi)修一眼問：“他們8人全是汽車司機？”
竹野內(nèi)修直言不諱道：“是��！小人外出采購帶的就是他們這個車隊！8個人全是技術(shù)過硬的司機！”
汶劍波把目光掃向8個日軍道：“長官都你們會開車，你們自己還不承認(rèn)？那好，上斷頭臺吧！”
“我們不想死啊……上國爺爺……”兩個日軍跪在地上磕頭求饒：“是他不讓我們承認(rèn)！”兩個日軍同時指向小田切割。
小田切割似乎并沒有怯懼的樣子，擺出一幅死豬不怕開水燙的來頭。
汶劍波用手電照射著小田切割，見這廝滿臉橫肉雙目兇狠，知道不是善茬，向康子光那邊喊了一聲：“光子你帶幾個人過來！”
康子光帶著4隊員趕過來，以為汶劍波問行刑臺搭建的情況，立正敬禮鄭重其事道：“啟稟汶長官，行刑臺搭建完畢，兩個死囚栗三戶二、永山部署已經(jīng)羈押到場，只等您的命令！”
汶劍波指指小田切割道：“將這個頑冥不化的家伙一并拉過去處斬！”
小田切割見汶劍波真要處斬他，“噗通”一聲跪在地上央求：“長官饒命，小人錯啦！這是濱崎一郎叮嚀小人，小人才不讓幾個屬下承認(rèn)自己會開車！”
“現(xiàn)在說這話已經(jīng)遲啦！拖走吧！”汶劍波語氣堅硬地說著。
事到如今汶劍波明顯地意識到自己的短板——仁慈。
《增廣賢文》記錄的：慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官、仁不從政是古人智慧的結(jié)晶，而自己的“仁慈”差點釀成大禍。
一個善良、仁慈、心軟的人根本不適合手握兵權(quán)或帶兵打仗。
因為一個適合領(lǐng)導(dǎo)軍隊的人不僅要有謀還要有勇，如果過于仁慈善良就會優(yōu)柔寡斷，關(guān)鍵時刻沒有殺伐果斷的魄力。
無論是古代還是現(xiàn)代，只要是戰(zhàn)爭就是非常殘酷、冷血的。
一個帶兵打仗的人總是婦人之仁或心慈面軟，那么不僅得不到士兵的擁護(hù)，甚至在打仗之時根本都無法領(lǐng)導(dǎo)和指揮軍隊作戰(zhàn)。
對待日軍戰(zhàn)俘這個問題，孫自新、雷剛顯然有點偏頗，但汶劍波是獵隼特戰(zhàn)隊隊長軍事長官，卻有著二十一世紀(jì)嚴(yán)重的懷柔之心。
抗日戰(zhàn)爭勝利將近八十年，日本那一小撮逆歷史潮流而行的家伙，還不承認(rèn)南京大屠殺，連聲道歉的話也沒有，對闖入華夏家院的野獸還要用仁慈手段嗎？
答案是否定的。不殺俘虜是八路軍的優(yōu)良傳統(tǒng)——汶劍波穿越過來后就把自己看成八路軍，盡管這句身體的原身是中央陸軍大學(xué)教導(dǎo)總隊參謀處的少校參謀，可現(xiàn)在是特種兵的意識占領(lǐng)了大半個腦室，汶劍波的思想一直在向八路軍方面靠攏。
善良是人類的最高貴的品質(zhì)，可是用錯了地方就會惹出麻煩。
日本軍隊由于受武士刀精神熏染，不少兵士是不會主動投降的，那么最有威懾力的手段就是殺！殺一個頑冥不化的警示其他兵士。
對一支頑冥不化的部隊如果過于心慈手軟將一場災(zāi)難，心狠手辣之時千萬不能心軟，否則絕對后患無窮。
小田切割被康子光帶走，其他幾個會開車的全都跪在地上說自己是司機，愿意為上國效力。
幾個會開摩托車的日兵在汽車兵的感化下，也主動地走出來說他們愿意為上國軍隊架勢摩托車……
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