第137章:南下支隊
鄭洛生是教導總隊第五團團長,汶劍波是他的晚輩和弟子,可他已經視汶劍波視為自己的上司了。
這也難怪,要不是汶劍波5人冒死闖入雞鳴寺集中營將他們營救出去,鄭洛生87個人恐怕現在還在里面待著。
等待他們的命運一個是死亡,一個是遠去扶桑做苦力。
至于女性,她們的命運可能會更慘,不是變作奴隸,也會被折磨致死。
鄭洛生和他的屬下叫天天不應,喊地地不靈的關鍵時刻,汶劍波自天而降,以日寇少佐“宮本正南”的名義闖進監牢里面來了。
監獄長欒警尉一見“宮本正南”少佐又驚又喜,鄭洛生當時便覺得奇怪,后來的實踐證明,人們稱呼為欒警尉的典獄長是自己人在犬神正雄創辦的集中營臥底。
鄭洛生得知欒警尉的真實身份后,不無敬佩地喊出家鄉一句歇后語來:“真乃懸崖邊打拳,老二上掛鏈。只有高手才能做出這樣玄乎的選擇!”
欒警尉是高手,汶劍波是高手中的高手。
雞鳴寺接下來的戰斗,使鄭洛生這個久經沙場的老兵聞所未聞,見所未見,那簡直就是一場沙盤演兵,汶劍波竟然用上多種驚心動魄的戰術。
譬如占領雞鳴寺東北、西南兩個方向的碉堡后進行的圍點打援戰。
深入豐川尾頁中隊部端掉指揮系統的掏心戰。
圍住彈藥倉庫步步為營的攻堅戰。
包圍日軍兵營殺死169個倭奴的殲滅戰。
抓獲俘虜后分化瓦解的攻心戰和恩威并舉戰。
諸多戰術被汶劍波用運的嫻熟自如,放在歷史的天平上也有一定份量。
汶劍波的灑脫自如,讓鄭洛生這個昔日的老師刮目相看。
自己的學生什么時候歷練得如此強大?鄭洛生不止一次地自我詢問,可他哪里會知道,汶劍波已經不是以前的弟子,而是從二十一世紀穿越過來的特種兵。
穿越過來的特種兵融合了少校參謀的腦細胞,通俗一點講就是他有兩個腦子。
兩個腦子的人超凡脫俗,營造幾套戰術還不是輕而易舉的事?
鄭洛生異想天開地想過:如果讓汶劍波代替唐勝之守衛江寧,那么泱泱大國的首都也不至于被小鬼子攻破。
東瀛這個蕞爾小國是地球上野心最大的族類,侵占華夏不是一天兩天的事,早在唐代便就蠢蠢欲動。
問題是那時候島國還沒有文字,他們從大唐學到文字后,反過來就像危害大唐臣民,狗改不了吃屎在這一點上表現得淋漓盡致。
好在大唐國力強盛,蕞爾小國略有風吹草動,便被唐軍打得找不著北。
到了宋朝,由于中原的經濟飛速發展,蕞爾小國甘心臣服了。
然而文明的宋朝被野蠻民族滅亡,蕞爾小國沉悶好多年后,從明朝開始又重蹈覆轍蠶食中原疆域,被戚爺爺打得只剩下兜襠褲。
遺憾的是華夏進入軍閥混戰時期,蕞爾小國認為時機成熟,明火執仗地將軍隊開進來。
“九一八事變”,虎狼的鐵蹄在東北大地蹂躪,扶持了一個傀儡政權“滿洲國”。
“盧溝橋”炮聲,徹底撕下豺狼臉上的面紗,華北、華南迅速淪陷,推行不抵抗政策的常凱申只好在城頭豎起大王旗。
然而這個草頭王對內是真正的劊子手,在倭寇面前總是顯示出唯唯諾諾的神態。
終于,國都江寧被倭奴攻破。常凱申的無能和嘴臉暴露無遺。
華夏的希望在哪里?鄭洛生認為是在黃帝誕生的地方——紅都。
那是一塊沃土,早就種植出抵抗外敵的苗子。
然而鄭洛生是國軍,他不敢把紅都掛在嘴上,只能在睡夢中呼喚幾聲。
縱觀華夏歷史,被外夷攻破的國都恐怕只有兩宋時期的汴梁和臨安,常凱申步了兩宋皇上的后塵。
汴梁和臨安的淪陷,開創了野蠻民族滅亡先進文化的先例;致使華夏歷史倒退了幾百年。
常凱申和唐勝之丟掉國都江寧,使國家政權像一枚飄零的樹葉四處游蕩。
幾十萬大軍擺在江寧,硬是讓小鬼子攻破城池,幾十萬同胞成了砧板上的魚腩。
武裝到牙齒的中央陸軍大學教導總隊,也在小鬼子的強攻之下潰不成軍。
究其原因,不僅是戰略上的失誤,更是犯了不可饒恕戰術錯誤。
有言道進攻是最好的防守,豬也知道進攻是最好的防守,常凱申和唐生智似乎也明白。
可他們固執地堅守江寧城池等候鬼子進犯,最后落了個被包餃子的悲慘下場。
挹江門幾十萬大軍自相殘殺搶著渡江的畫面成為歷史上最大的恥辱。
為什么不在堅守的同時主動出擊,尋找戰機消滅敵人?倭奴不是神是鬼,對待鬼的辦法就是殺殺殺……
倘若守城的將軍是汶劍波,他一定不會這樣擺爛,而會用運誘敵深入的口袋戰,出其不意攻其不備的麻雀戰,深入虎穴直搗樞紐的掏心戰……
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