換做是斬空，他也能夠讓細(xì)密的真氣包裹著手掌，別說是油漬，火中取栗也不會受到傷害，但是他不會無聊到把真氣浪費到這種地方，況且手抓肉這種事，英俊瀟灑一表人才的翩翩少年斬空先生是不會做的。
“既然老和尚們都留他不住，我們倆找到他又如何？送死么？”斬空眉頭舒展，卻不知怎的讓人有一種郁氣，經(jīng)過這么多天，他的傷勢已經(jīng)復(fù)原，只不過即使恢復(fù)到最強(qiáng)大的狀態(tài)，他也不認(rèn)為和無戒聯(lián)手就能對付那個神秘的高手。
涅槃寺中的幾個護(hù)法僧都沒有將對方擊敗或者殺死，那幾個老和尚可都是百辟上階巔峰的修為，既然他們都無能為力，剛剛觸碰到百辟上階門檻的兩個年輕人當(dāng)然更沒有可能，盡管他們有天才之名。
無戒晃著瘦削的肩膀，“我們又不是去輯兇，只要跟著那人找到幽冥殿的老巢，自然就要回去稟報，這里是天都，寺里怕是不好派人過來，所以到時候免不了要你這位統(tǒng)領(lǐng)大人調(diào)集軍隊來圍剿殺之。”
斬空揚眉，“你憑什么認(rèn)為幽冥殿的老巢會是在天都境內(nèi)？難道善水不是更有可能？既然幽冥殿支持善水開戰(zhàn)，那么為什么會躲藏在天都？”
他問得有道理，但是無戒的回答卻很沒有道理，“直覺。”和尚指著腦袋笑嘻嘻的說，“你不是知道我生下來就與眾不同么，生而為佛，自然是有超于常人的地方。”
斬空才不管他是不是佛，對于和尚們宣揚的這件事他說不上相信，但也懶得去懷疑，即便是佛祖降世又如何，還不是困在一個凡人的身體里，看不出什么神通廣大，也沒有法力無邊，不然也就用不著向天都求助了。
“那你們這些自認(rèn)慈悲的高僧們可否想過，如果對方的數(shù)量夠多，這些修行者在被殺死之前會拖多少人陪葬？就因為一個不輕出佛國的理由，所以天都的軍人就要去用命填平幽冥殿？你憑什么覺得我能接受？”
不是悲天憫人的圣賢，也不是眼中只有利益的權(quán)貴，但是斬空絕不想讓天都的士兵去送死，就算那死亡在某種程度來說很有意義或者很榮耀。
人人生而平等每個人的命都同樣珍貴這種話不會出自斬空的口，他心里也不會那么想，人本來就有高低貴賤之分，那么生命當(dāng)然也是這樣的，比如一條好漢的性命要比一個無賴的命珍貴得多。
對于強(qiáng)大到一定程度的修行者，用打量的軍隊采取人海戰(zhàn)術(shù)是很直接有效的方法，可惜的是犧牲也會很大，斬空沒有做過領(lǐng)兵的將軍，所以談不上愛兵如子，他只是單純的覺得，同樣是修行者，因為自己不敵就讓普通人去堆死敵人很可恥。
驕傲如斬空者，非常不喜歡做恥辱的事情，除非，十分的必要。
正直高貴有原則，但并不是好好先生，驕傲的斬空并非完全不會犧牲千萬士卒的性命去達(dá)成目的，只不過那應(yīng)該是最后的最壞的打算才對。
無戒大大咧咧的念了聲佛號，毫無神圣尊敬之意，就像街頭痞子說“我草”那樣隨便而輕浮，這個和尚除了外表以外沒有任何地方像是一個佛門弟子，但他偏偏真的是，而且在涅槃寺很受尊敬，因為高僧低僧一致相信他本來就是佛祖。
行走于人間，蓮花隱去寶相莊嚴(yán)，但佛仍然是佛，于喝酒吃肉不受戒律無關(guān)。
面對斬空的責(zé)問，這位肉身的佛相當(dāng)平靜而且平和，“人總是要死，更何況以你我之力除了送死之外做不了其他的事情，如果你能說動天都的皇族，涅槃寺倒不介意派僧兵來前赴后繼，和尚不入地獄誰入地獄，這不是問題。”
問題在于，天都的當(dāng)權(quán)者會不會坐視涅國的僧兵踏上天都的國土，一來是因為規(guī)矩，二來，信仰這種東西十分可怕，只要僧人們留下一個火種，或許用不了多久，佛法就會在天都以燎原之勢興盛起來，不管是為了自己的統(tǒng)治還是和道門的交情，這種事絕對不是天都權(quán)貴愿意看到的。
愚民可用，但只能我來愚，我來用，這是大原則，任何統(tǒng)治者都不會例外。
這是一個愚蠢的計劃，斬空從開始就這樣想，派出兩個年輕的修行者去追蹤強(qiáng)大的敵人，而且其中的一個天賦好的笨蛋完全有能力實現(xiàn)這個可能，一直追到幽冥殿的老巢去。
斬空之所以覺得愚蠢，就是覺得即使他和無戒找到了幽冥殿的藏身地，能不能全身而退是最大的問題，只不過無為畢竟是國師府的當(dāng)家人，即便是黃毛小子，身份決定了他的權(quán)力，而斬空則有義務(wù)服從這種權(quán)力。
服從而不是愚忠，盡管覺得這次行動的送死成分很多，但是作為驕傲自信的斬空，當(dāng)然是不懼于冒險的，再沉穩(wěn)老道的年輕人也都有一些傲氣根骨，越危險刺激的事情，反倒更愿意去做。
天都贊同涅槃寺結(jié)成更深同盟的建議，但另一方面，以祖制為由依然不希望僧兵踏入天都，所以如果真的找到幽冥殿的老巢，那么只能由天都來動手，這不是件好差事，因為要死人，死很多人。
身不在其位，想的自然也就不同，軍部的大佬們雖然會為了士卒牽腸掛肚，自己的兵崽子若是受了欺負(fù)被克扣了餉銀之類的，大佬們一定會出頭，拍桌子揮拳頭都是輕的，但是在另一方面，在他們認(rèn)為必要的時候，也會眼都不眨的讓大頭兵去做烈士。
該爭取的利益會爭取，該把腦袋拴上褲袋的時候也不能含糊，這就是當(dāng)權(quán)者對軍隊的態(tài)度，冰冷如軍規(guī)，但很實際。
慈不掌兵，斬空這種人注定是當(dāng)不了統(tǒng)軍的元帥，無戒這個和尚看起來一副不在乎人命的樣子，而無為那個小子年紀(jì)輕輕的好像也很容易就硬起了心腸，斬空不太理解這一點，偏偏這兩個家伙的法名聽起來又很像是師兄弟，每當(dāng)想起這個斬空心里就無由的有些不爽。
如果不是這和尚深不可測，斬空可能真的會在某個偏僻的山林打這和尚一頓黑拳。
“沒想到號稱大陸最勇武的百戰(zhàn)國人居然會墮落到這種程度。”不愿意和斬空糾纏的無戒轉(zhuǎn)移話題，“可見上官家的手段夠陰毒，技巧也不錯，百年間能將一個國家腐蝕到這種程度實在令人佩服。”
斬空知道這滑頭的和尚不想再談天都軍士性命的問題，也不揭破，反正這種事他也做不了住，而且他也知道，在利益或者大義方面，如果能滅掉幽冥殿，十萬八萬人的犧牲絕對是在可接受范圍之內(nèi)的，至少當(dāng)權(quán)者一定會這么想。
“百戰(zhàn)人各個自認(rèn)驍勇，好武力的人通常不善于智謀，看似剛硬的武夫其實更容易對付，所以善水的局對他們很有效，而在天都來說，雖然也傷了些元氣，但還遠(yuǎn)不到百戰(zhàn)那種一朝之間分崩離析的程度。”
無戒認(rèn)同斬空的說法，本來善水的布局應(yīng)該是讓兩大強(qiáng)國亂成一團(tuán)分成無數(shù)個小勢力之后再各個擊破，這個計劃在百戰(zhàn)進(jìn)行得很順利，但是在天都卻沒有受到預(yù)想的效果。
因為凌氏王朝對于紀(jì)律有著近乎偏執(zhí)的堅持，這一點不只限于軍隊，所以即使有很多人在利益或者天下大一統(tǒng)的蠱惑下舉起反旗，卻一時間也動搖不了天都的根基，反倒是在凌越的追擊下只能聚集到鬼王森林去，天知道那些可憐蟲到時候是沖進(jìn)去送死，還是想玩一出背水一戰(zhàn)的把戲。
“路上聽商旅們傳來的消息，戰(zhàn)雅恐怕支持不了多久了。”無戒難得的嘆了口氣，“留得青山在有什么不好，一定要城破人亡才算好漢么，可憐近十萬的忠貞之士給他陪葬。”
在無戒看來，螻蟻尚且偷生，既然做皇帝的戰(zhàn)長虹都跑到天都去尋求庇護(hù)，那戰(zhàn)雅為了保命而逃走----或者說好聽點稱作謀求后舉也沒什么不好，至少能保留下一絲希望，皇族還在，就總有復(fù)國的可能，盡管也許會是美夢一場，但是有夢的人總會生活得快樂一些。
“我還以為佛門弟子無欲無求的，自然也會看淡生死，原來和凡人也沒什么不同。”斬空淡淡說到，“戰(zhàn)雅不是送死，他是在用自己和袍澤的性命去點燃一把火，上官家那些商賈性子的貨色或許聰明，但恐怕不會想到戰(zhàn)雅的死會帶來什么，因為他們不懂，他們眼中只有利益，所以不會明白武人的尊嚴(yán)。”
無戒忽然正色道：“請師兄指教。”
他的歲數(shù)比斬空還要小上幾個月，叫聲師兄也不吃虧，況且他的師父和風(fēng)道人本來就可以算得上是老友，雖然，彼此一輩子也沒見過幾次面。
“有人走就要有人留，有人帶走希望，就要有人捍衛(wèi)尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這種東西和面子不同，面子是別人給的，尊嚴(yán)卻一定要是自己爭的，哪怕是用命去爭，況且，戰(zhàn)雅知道自己的死會變成一個火種。”斬空對于無戒虛心的樣子并不感冒，但還是說出了自己的看法。
無戒偏頭想了想，很快就明白了斬空的意思。


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