內(nèi)庫(kù)所在倒是頗為隱秘，在東方不敗以前的居所。

        這處居所同樣隱秘，不過(guò)如今任盈盈當(dāng)了教主，一切都不是問(wèn)題。

        幾位紫衣侍者領(lǐng)著李牧和任盈盈經(jīng)過(guò)一道長(zhǎng)廊，來(lái)到花園之中的一間小石屋。

        輕輕用力推動(dòng)墻壁，墻是活的，里面露出一扇門來(lái)。

        打開(kāi)了鐵門，是一條地道，兩旁點(diǎn)著油燈，一行人沿著地道一路向下。

        轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎，前面豁然開(kāi)朗，露出天光，李牧突然聞到一陣花香，眼前竟是一個(gè)極精致的小花園。其中紅梅、綠竹、青松、翠柏，布置得極具匠心，池塘中數(shù)對(duì)鴛鴦?dòng)朴纹溟g，池旁有四只白鶴。

        繞過(guò)一堆假山一個(gè)大花圃中，盡是深紅和粉紅的玫瑰，爭(zhēng)芳競(jìng)艷，萬(wàn)紫千紅。

        幾位紫衣侍者把兩人領(lǐng)到地方，便退到一邊，侍立在側(cè)。

        李牧道：“沒(méi)想到黑木崖還有景致如此極佳的所在。”

        任盈盈側(cè)頭向他笑道：“你如果喜歡，以后我們可以住在這里�！�

        李牧淡淡笑了笑：“喜歡是喜歡，不過(guò)這里住的長(zhǎng)了，也會(huì)無(wú)趣的�！�

        任盈盈語(yǔ)調(diào)溫軟道：“我可以教你音律，上次笑傲江湖嗯可沒(méi)學(xué)好，以后我好好教你�！�

        說(shuō)著語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)：“如果這里住厭煩了，我們就去江湖上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，或者去海外轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)�！�

        “你說(shuō)好不好？”

        看著任盈盈灼灼的目光，李牧無(wú)奈點(diǎn)了點(diǎn)頭：“聽(tīng)你的�！�

        兩人轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，走進(jìn)一間精雅的小舍，一進(jìn)門便聞到一陣濃烈花香，房中掛著一幅仕女圖，圖中繪著三個(gè)美人。

        “這難道便是東方不敗住的地方么！”李牧心道。

        兩人四處轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，這處居所除了脂粉氣濃厚些，東西名貴些，到了沒(méi)什么不同的。

        自然，李牧也找到了有魔教教主親自掌管的內(nèi)庫(kù)所在，并拿到了鑰匙。

        不過(guò)，他并沒(méi)有第一時(shí)間進(jìn)去，接下來(lái)一段時(shí)間，這處居所會(huì)迎來(lái)一次翻修，誰(shuí)讓這里美則美矣，脂粉氣太濃。

        不但李牧受不了這個(gè)，連任盈盈也受不了這里過(guò)于濃厚的脂粉氣。

        另外，魔教畢竟元?dú)獯髠�，高層損失大半，有四分五裂的跡象，雖然任盈盈做上教主后，止住了這個(gè)勢(shì)頭，接下來(lái)顯然還要花不短的時(shí)間，用來(lái)整頓教務(wù)，讓魔教安穩(wěn)下來(lái)。

        ……

        當(dāng)李牧再次踏入這里時(shí)，已經(jīng)是兩個(gè)多月后，在他的武力支持下，任盈盈大刀闊斧整頓教務(wù)，遍布整個(gè)大明的龐大魔教勢(shì)力，終于安穩(wěn)下來(lái)，再次的走向正軌。

        魔教十二堂之一的海戰(zhàn)堂，也被派了出去，先行到呂宋島打前站，探聽(tīng)消息，同時(shí)開(kāi)始大肆造船。

        為接下來(lái)的海外開(kāi)拓計(jì)劃，打好基礎(chǔ)。

        這處居所則已經(jīng)改造完畢，完全變成了江南園林風(fēng)格，總共幾十畝的地方，布置的頗為雅致，又新修了幾處精舍，作為住處。

        魔教走上正軌后，教務(wù)任盈盈已經(jīng)可以獨(dú)自處理，不再需要李牧費(fèi)太多心思，他的目光終于回到內(nèi)庫(kù)。

        第一次打開(kāi)內(nèi)庫(kù)，發(fā)現(xiàn)里面并不大，也就兩三個(gè)房間大小，但里面存放的東西，即便李牧見(jiàn)多識(shí)廣，也大吃一驚。

        幾箱子估計(jì)有十萬(wàn)兩的黃金，還有一堆明顯極其珍貴的珠寶玉器，被雜亂的堆放在角落里，上面隱隱落了不少灰塵，顯然對(duì)此并不重視。

        剩下的，除了一些稀奇古怪的小玩意兒，就是一排排書(shū)架和兵器架。

        入門處首先便是貼著“劍法”標(biāo)簽的書(shū)架，李牧隨意拿起一本，書(shū)名讓他小小的吃了一驚，競(jìng)是華山五劍之一的“養(yǎng)吾劍”，翻了翻劍譜，雖然有些許瑕疵，但確實(shí)是華山的養(yǎng)吾劍法。

        李牧又抽出一本看了看，再次吃了一驚，竟然是泰山派的絕學(xué)“五大夫劍”。

        泰山有松極古，相傳為秦時(shí)所封之“五大夫松”，虬枝斜出，蒼翠相掩。太山創(chuàng)派祖師東靈道長(zhǎng)曾由此而悟出一套劍法來(lái)，便稱之為“五大夫劍”。

        這套劍法招數(shù)古樸，內(nèi)藏奇變，是泰山派最著名的劍法之一，沒(méi)想到這里也有。

        李牧又抽出旁邊的幾本看了看�！疤┥绞�八盤”“岱宗如何”“七星落長(zhǎng)空”…

        泰山十八盤，據(jù)說(shuō)是泰山派昔年一位名宿所創(chuàng)，他見(jiàn)泰山三門下十八盤處羊腸曲折，五步一轉(zhuǎn)，十步一回，勢(shì)甚險(xiǎn)峻，因而將地勢(shì)融入劍法之中。泰山“十八盤”越盤越高，越行越險(xiǎn)，這路劍招便也越加狠辣。

        大名鼎鼎的“岱宗如何”自不用說(shuō)，是泰山劍法中最高深的一門。

        這套劍法迫于怪異，其要旨不在右手劍招，而在左手的算數(shù)。算敵人所處方位、武功門派、身形長(zhǎng)短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，計(jì)算極為繁復(fù)，一經(jīng)算準(zhǔn)，挺劍擊出，無(wú)不中的。

        一本一本看下來(lái)，有兩本劍譜竟然還是泰山派已經(jīng)失傳的劍法。

        李牧又抽了一本，竟然是衡山派早已失傳的“衡山五神劍”的劍譜，這套劍法李牧已在思過(guò)崖密洞習(xí)得，莫大先生也把這套失傳的絕學(xué)找回去了。

        怪不得魔教長(zhǎng)老能把劍譜刻石壁上，人家是真有劍譜。也不會(huì)到多少年后衡山派自家的絕學(xué)失傳，最后又通過(guò)他們刻下的劍譜找回來(lái)。

        不出意外，衡山派的回風(fēng)落雁劍、百變千幻衡山云霧十三式…這里都有，甚至還有幾本衡山已經(jīng)失傳的劍法。

        李牧接著看下去，嵩山派的大嵩陽(yáng)神劍，恒山派的萬(wàn)花劍法，華山派的鐵線劍式，狂風(fēng)快劍，失傳的清風(fēng)十三式…竟然都能在這里找到。

        李牧稍稍輕點(diǎn)了一下，在這些劍譜里面，李牧竟然找到了十一本五岳劍派曾經(jīng)失傳的劍法。

        不過(guò)，即便如此，五岳劍派的劍法，也只占了這處貼有劍法標(biāo)簽書(shū)架的一部分，剩下的有不少江湖大路劍法，一些已經(jīng)消失的小門派的劍法。

        還有一些，竟然是江湖各大派的知名劍法，峨眉的、武當(dāng)?shù)�、少林的…各派的劍法這里都能找到不少。

        怪不得魔教會(huì)成為武林公敵，收集這么多門派概不外傳的武功秘籍，哪個(gè)門派受得了。

        粗粗看完劍法，然后是刀法，暗器，拳法。

        在存放拳法的書(shū)架上，不但看到了許多少林寺的絕技，不出意外，張三豐手書(shū)的太極拳經(jīng)，也赫然在列。

        然后又是存放內(nèi)功的書(shū)架，除了一些江湖大派的神功絕學(xué)，像易筋經(jīng)，武當(dāng)純陽(yáng)功，紫霞神功…之類的沒(méi)有，其他的這里大部分都有收集，連華山的秘傳心法抱元功，李牧也在這里找著了。五岳其他幾派的內(nèi)功心法自不必說(shuō)，這里也有，不知該喜還是該憂。

        怪不得東方不敗武功這么高，不僅是其天資高，和煉了葵花寶典的原故。這里如此多的武功秘籍，作為養(yǎng)分汲取，也是一個(gè)重要原因。

        最后一個(gè)書(shū)架是雜書(shū)，上面不但有一些奇學(xué)怪技，還有一些外面失傳的孤本，不少價(jià)值連城。

        走到最后，書(shū)架上竟有一個(gè)小抽屜，這么多武功秘籍都擺出來(lái)了，還有什么需要專門放在抽屜里。

        難道是…李牧緩緩打開(kāi)抽屜，不出所料，“葵花寶典”四個(gè)字映入眼簾，竟然是東方不敗修煉的葵花寶典。

        李牧隨意翻了翻，他看過(guò)辟邪劍譜，兩者一些內(nèi)容雖然有差異，練功理念卻是相似的。

        把葵花寶典放下，抽屜里似乎還有夾層，李牧當(dāng)即來(lái)了興趣。尋摸了一會(huì)，果然就夾層，其內(nèi)是幾張殘破的絲帛，上面隱隱有不少字跡。

        李牧小心翻開(kāi)一張殘缺過(guò)半絲帛，上面模糊的字跡映入眼簾，這些字跡娟秀而有力，似乎是女子所寫(xiě)，內(nèi)容卻讓李牧大吃一驚。

        “窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修也�！庇衷疲骸扒曳蛩�之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也�！�

        “是故本派武功，以積蓄內(nèi)力為第一要義。內(nèi)力既厚，天下武功無(wú)不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無(wú)不載，大魚(yú)小魚(yú)無(wú)不容�！�

        這段話是絲帛保存最完整的一段，下面關(guān)于修煉的方法，則斷斷續(xù)續(xù)，殘缺不全。

        李牧瞪大雙眼，這不就是逍遙派的北冥神功嘛！相差四五百年，怎么到魔教手里了。

        想起北冥神功，李牧又想起任我行的吸星大法，難道這吸星大法，就是任我行根據(jù)殘缺的北冥神功，自己領(lǐng)悟而出的。

        搖了搖頭，任我行已經(jīng)沒(méi)了，這個(gè)答案沒(méi)人解答。

        他小心地拿出第二張絲帛，同樣的殘缺不全，不過(guò)上面似乎不是武功，反倒是什么…符，由于字跡已經(jīng)爛掉，也不知道寫(xiě)的是什么符。

        下面還寫(xiě)著煉制之法，不過(guò)基本不借他物，全是用內(nèi)功煉制而成。

        比如何用酒水等物凝結(jié)冰片，如何附著陽(yáng)剛內(nèi)力，又如何附著陰柔內(nèi)力，如何附以三分陽(yáng)、七分陰，或者是六分陰、四分陽(yáng)。雖只陰陽(yáng)二氣，但先后之序既異，多寡之?dāng)?shù)又復(fù)不同，隨心所欲，變化萬(wàn)千。

        根據(jù)上面寫(xiě)的效果，初中符者，會(huì)覺(jué)身上越來(lái)越癢，且奇癢漸漸深入，不到一頓飯功夫，連五臟六腑也似要發(fā)起癢來(lái)，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實(shí)是求生不得，求死不能。

        這段話，再加上前面的北冥神功，讓李牧腦子里靈光一閃，忽然意識(shí)到了什么，這難道便是“生死符”的煉制之法。

        天山童姥曾用生死符控制了三十六洞洞主、七十二島島主，幾乎絕大部分武林邪道。

        因中毒者痛苦萬(wàn)分，所以才被取名為“生死符”，意思就是生不如死，死不如生。

        童姥還專門研發(fā)出了可以緩解生死符的藥物，可以讓生死符一年不產(chǎn)生效果。

        因此三山五岳的洞主、島主們才會(huì)對(duì)天山童姥唯命是從，生怕童姥不再賜藥。

        李牧想到這里，突然覺(jué)得這劇情怎么那么熟悉。

        魔教控制人的三尸腦神丸，不是便有類似的效果嘛！一年服一次解藥，不服生不如死，基本便活不成了。

        這當(dāng)年可是任我行的拿手好戲，便是任盈盈，為什么那么多江湖三教九流敬她怕她，對(duì)她的吩咐不敢不從，不就是因?yàn)樗�也掌控了三尸腦神丸的部分解藥嘛！

        這三尸腦神丸，不會(huì)是任我行，根據(jù)生死符的效果仿制的吧。

        想想很有可能，這絲帛所寫(xiě)的制作生死符的過(guò)程，非常的復(fù)雜，不但需要對(duì)內(nèi)力控制極為精細(xì)，還需要極為高深的內(nèi)功作為基礎(chǔ)。

        笑傲這種更多以招式取勝的內(nèi)力層次，比天龍以內(nèi)力取勝的明顯低了一些，制作生死符所需的內(nèi)力修為可想而知。

        李牧如今紫霞功練到第六層，才達(dá)到能制作出生死符的門檻。

        任我行得到這些絲帛之時(shí)，少說(shuō)也是幾十年前的事了，那時(shí)以他的內(nèi)功能有多高，肯定制作不出來(lái)。于是降低要求，摻雜了一些藥物魔改了一下，搞出了一個(gè)三尸腦神丸。

        想想，不得不吐槽任我行。

        好好的正宗道家內(nèi)功心法北冥神功，被他改成了邪里邪氣的吸星大法，并且隱患極大。

        好好的生死符，只憑內(nèi)力便能給人種符，控制人的生死，被他搞成了一聽(tīng)名字就極邪氣的三尸腦神丸。

        也算是一位怪才。

        李牧又小心拿起最后一張絲帛，相比前兩章，這張保存的完整了一些，名字也難得完好的，寫(xiě)的是“天山六陽(yáng)掌�！�

        果然，既然有生死符，便有配套的天山六陽(yáng)掌。

        天山六陽(yáng)掌在逍遙派的武功里，也屬一門十分高深的掌法。

        其實(shí)，逍遙派的武功沒(méi)有弱的，隨便一門武功放到江湖上都是絕學(xué)。

        此掌法中的六字其實(shí)代表易經(jīng)中的二陽(yáng)數(shù)，故此其也可稱為“天山陰陽(yáng)掌”，掌之時(shí)左右雙掌可各運(yùn)陰陽(yáng)不同的內(nèi)勁。

        因此，天山六陽(yáng)掌幾乎是生死符的配套武學(xué)。

        用天山六陽(yáng)掌制作生死符事半功倍，同時(shí)，天山六陽(yáng)掌也是唯一能化解生死符的武功。

        李牧感覺(jué)以后生死符會(huì)有不小的用處，天山六陽(yáng)掌倒可以多練練。

        (本章完)


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