595、“元皇大神教”(1/2)
房屋頂上塌了大半邊,些微雨水從那塌陷的窟窿里嘩啦啦傾倒進(jìn)房屋內(nèi),引致房屋地面半邊積蓄雨水,形成坑洼,另外半邊因被源清等人臨時(shí)以土木加高了地勢(shì),而依舊較為干燥。
地面上生著一個(gè)火堆,
三根木頭疊成的三腳架豎在火堆上,
一根鐵索從三腳架上墜下,鐵索下端墜著一只鐵壺。
壺中水液漸漸滾沸。
赤龍真人坐在火堆旁邊的石塊上,看著對(duì)面的蘇午,出聲教誨道:“五雷法、種種符咒、奇門遁甲等皆是法術(shù)中的‘術(shù)’,是將‘法門’外化衍生種種作用的‘方法’,而‘玄天上帝金科玉律真經(jīng)’、‘太上北方真武妙經(jīng)’則是法術(shù)中的‘法’。
是道之所在,
是師之所附。
修術(shù)不修法,便要入旁門左道。
修法不修術(shù),則注定會(huì)任人宰割。
你修行術(shù)法的速度很快,比某家都快。
今日初次接觸五雷法,便已然煉成了五雷符箓,日后只需定時(shí)收集天地之間的雷霆,有朝一日能將五雷符箓升入天穹雷云之中,在‘雷池’之內(nèi)洗伐過,
便算徹底褪去一身邪氣,
將五雷邪法轉(zhuǎn)成五雷正法。
但是——修持術(shù)法的同時(shí),亦不要忘了‘道法’的修行。
你今時(shí)所授‘太上北方真武妙經(jīng)箓’,但某觀你,卻是連《太上北方真武妙經(jīng)》都未曾熟讀,未能盡知經(jīng)卷本意,日后又該如何修持《玄天上帝金科玉律真經(jīng)》?
從中凝聚玄天寶誥,升授五階‘太上玄天真武盟威經(jīng)箓’?
你莫非是覺得,自身已有一道同為五階,甚至位格還偏高一些的‘高上神霄符箓’,便能夠怠慢修行了嗎?”
赤龍真人之言,叫蘇午心頭一沉。
他先前心生感悟,煉成五雷符箓之時(shí),自身不受控制,重組了符箓法體。
當(dāng)時(shí)便知道自身掌握的一些符箓秘密,必然瞞不過自己這位神通廣大的師父——但赤龍真人一路上也未與他多說什么,一行人在這荒野破宅里安頓下來,
赤龍真人招呼大家一齊吃了晚飯,
現(xiàn)下眾人都有些困倦,已經(jīng)準(zhǔn)備休息了——赤龍真人這時(shí)突然開口,直接道出了蘇午自身修行符箓的一些秘密,倒叫蘇午猝不及防。
‘高上神霄符箓’是蘇午自現(xiàn)實(shí)中玉竹觀的一道職牒之上得來,
其根腳神秘,與蘇午本身有莫名關(guān)聯(lián)。
當(dāng)下蘇午正在進(jìn)行‘職牒主人的過去人生模擬’,但直至現(xiàn)在,還是未將‘高上神霄符箓’蘊(yùn)含的秘密揭開,他到現(xiàn)在仍不知‘高上神霄符箓’之根腳。
當(dāng)下赤龍真人既是直言以告,蘇午也就不再遮遮掩掩了。
“高上神霄符箓雖在我的符箓法體之中,但我其實(shí)不知它的根腳,它與我頗有淵源,我卻不認(rèn)識(shí)它。”蘇午同樣向赤龍真人直言說道。
“你自是不認(rèn)識(shí)它的!
赤龍真人搖了搖頭,看著蘇午冷笑道:“原本以為你是利令智昏,白得了這道高上神霄符箓,便怠慢了個(gè)人修行,現(xiàn)下看來,你倒是沒有利用這道符箓的心思。
既然如此,便該抓緊把‘道法’修行提上日程才行。
道法之中,才有‘符箓法體’修行之秘,才有如何構(gòu)建自身‘符箓法體’的要義根本之所在!
蘇午點(diǎn)頭答應(yīng)過,又向赤龍真人問道:“那我這道‘高上神霄符箓’究竟是怎么回事?我未知它根腳,便叫它如此留在我的符箓法體之中,終究是一個(gè)隱患!
“你身上隱患還少么?
頂上那道黑漆漆,故始人教的‘元皇詔旨’、下面一道已死的酆都大帝的‘北帝殺鬼秘箓’,這些符箓,哪一道不比‘高上神霄寶箓’根腳來歷更詭邪神秘?
你倒不擔(dān)心它們會(huì)不會(huì)在你身上作妖?”赤龍真人繼續(xù)冷笑。
故始人教?
已死的酆都大帝?
故始人教是什么教派?巫門、土教,還是原始的道門、佛教?
酆都大帝不就是‘北帝’么?
北帝傳承至今尤在,怎么‘酆都大帝’卻已經(jīng)‘死’了?
蘇午眼神凝重下來,一時(shí)間未有開口說話。
赤龍真人這時(shí)則繼續(xù)道:“某先前與你說過,自祖天師立下道統(tǒng),定下神譜法教以后,從九階九品至一階一品的符箓,便總在一個(gè)恒定狀態(tài)。
這些符箓即便在歲月更迭中,逐漸散失去了最底層八九階的符箓,但七階及其上的符箓,又分潤(rùn)了八九階符箓的一部分威能,使得所有符箓在總體上仍舊維持恒定,不增不減,不多不少。
但是,這諸般符箓,都是在‘道門神譜法教廟系’之下,才得以維持恒定。
而在‘道門神譜廟系’以外,
有許多在祖天師立道統(tǒng)之時(shí),便未能降服、收攝,歸攏入道門廟系以內(nèi)的符箓——這部分符箓,亦有人在無意間得授,有人借此有一番成就,它們保持了符箓最本質(zhì)的狀態(tài),被統(tǒng)歸于‘故始人教’之列。
不論道門還是儒教、佛門,皆與‘故始人教’有過一番結(jié)合、交融的經(jīng)歷,
故始人教,是所有教派的源頭之所在。
其中‘清濁不分’、‘正邪不辨’、‘泥沙俱下’,人們也不知自己信持的神靈究竟是個(gè)什么東西,只知道它偶爾會(huì)顯靈,偶爾會(huì)靈驗(yàn),于是信持它,為它塑造金身,開辟?gòu)R宇。
而‘六天故鬼’亦在‘故始人教’包含之中。
現(xiàn)下看來,
你這道傳自‘故始人教’的‘元皇秘箓’,其中的‘元皇’指向的應(yīng)該是民間傳頌恒久的‘盤古’——唐以前,有支尊奉盤古的‘元皇大神教’,要把自己排在三教以前,其教尊三清為兄,稱諸佛如來為弟,要‘重演天地’——最后被佛道聯(lián)合誅滅了。
這‘元皇大神教’的教主,自稱‘元皇大道主’,位格更在三清前。
其也是個(gè)狂人,為了能效仿盤古重演天地,首先在自身重新‘開辟了天地’——也不知其用了甚么法子,自身容納了十七個(gè)厲詭,十七個(gè)厲詭相互統(tǒng)協(xié)同調(diào),令其人近乎人間神祇。
但這教派門下,只有作為教主的此人修行成就極高,門下弟子則都因其疏于管教,而頂著他的名號(hào)到處為非作歹,奸辱良家婦女,最終為整個(gè)教派帶來了覆滅劫難。
‘元皇大道主’這位狂人,也死在佛道合力圍剿之下,
據(jù)傳其身死以后,尸體內(nèi)仍舊有十六道厲詭相互鉗制,相互統(tǒng)協(xié),而寄托在其面孔上的一個(gè)厲詭,則裹挾著其面孔五官消失無蹤了,
以后都未曾聽到過關(guān)于‘元皇大道主面孔’的消息。”
聽得赤龍真人所言,蘇午心頭微沉。
他大約能夠猜到,自己身上的‘元皇秘箓’應(yīng)該與‘元皇大神教’脫不開干系,此教教主容納了十七個(gè)厲詭在身——即便蘇午如今擁有眾多手段,但叫他真正將十七個(gè)厲詭容納在身上,使之相互統(tǒng)協(xié)配合,無傷自身,他也完全做不到!
或許他能依靠閻魔口噬生死大輪咒印、詭獄等諸多手段,關(guān)押一部分厲詭,
但也無法在自身容納這般多的厲詭,并且能完美借來這十七個(gè)厲詭的力量!
蘇午聽到這位自稱‘元皇大道主’的狂人事跡之時(shí),他唯一能聯(lián)想到的,就是一位或許可以與‘元皇大道主’相提并論的‘狂僧’——鑒真!
不知鑒真是否能在體內(nèi)容納十七道厲詭,
但鑒真自身甚至都分化出了好幾個(gè)厲詭——其應(yīng)該能與‘元皇大道主’分庭抗禮!
果然,就在蘇午思維沉定之時(shí),赤龍真人看了他一眼,又道:“你這道‘元皇秘箓’應(yīng)該與當(dāng)初‘元皇大神教’教主所授符箓同屬一個(gè)廟系,
甚至就是那教主曾得授的符箓也說不準(zhǔn)。”
蘇午微微皺眉。
赤龍真人笑了笑,話鋒一轉(zhuǎn),即道:“但這并非壞事——世間庸碌之輩不勝枚舉,做個(gè)有能耐的狂人,可以力挽狂瀾,總比做個(gè)庸人只能忍受天力人事擺布要好得多。
這道‘元皇秘箓’,與已死的酆都大帝廟系秘箓竟能互不干擾,
你體內(nèi)隱約有‘天蓬法’存留的痕跡,饒是如此,也未聯(lián)動(dòng)酆都大帝廟系秘箓,驅(qū)逐這道‘元皇秘箓’,可見這道秘箓有特殊的,規(guī)避二者驅(qū)逐,甚至讓素來摒棄外道的二者對(duì)它‘視而不見’的能力。
如此,你可以諸道兼修。
甚至連北帝法也能嘗試修行——修持雷法,如不修北帝法,豈不是太遺憾了?某平生最大遺憾,便是無法修持北帝法,今時(shí)看來,這個(gè)遺憾倒能在你身上得到補(bǔ)全了!
日后某給你喬裝矯作一番,你換個(gè)身份,投當(dāng)世最大的北帝門派去,把他們的法門也盡學(xué)來!
這就是它給你帶來的最大好處!”
先前蘇午曾就‘北帝秘箓’之事,詢問過茅山巫玄字輩的三位師長(zhǎng),他們俱告誡過他,稱他兼修諸道,最為北帝法門所忌,切不可接觸北帝法門過甚。
尤其是北帝法中的酆都法!
未想到,當(dāng)下被赤龍真人看過他所授符箓以后,
竟然鼓勵(lì)他去接觸北帝法,甚至是強(qiáng)烈建議他喬裝改扮,換個(gè)身份去偷學(xué)北帝法!
蘇午還覺得赤龍真人所言非常有道理。
兼修北帝法,對(duì)他而言,或許真的并非是一道多大的關(guān)檻。
自身兼修諸道,而體內(nèi)的北帝符箓、天蓬咒印對(duì)此卻視而不見,蘇午自覺原因在自己眉心的三瞳豎眼上——這只眼睛能觀虛實(shí),名為‘六天鬼眼真瞳’,即‘六天故鬼之眼’,它與‘元皇秘箓’有極深關(guān)聯(lián),極可能就是它的存在,
令‘天蓬咒印’、‘北帝符箓’對(duì)蘇午兼修諸道保持了沉默!
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