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第65章 文化認(rèn)同


關(guān)于武者生孩子的問題,在龍錦看來屬于極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)問題。按照月影的說法,華君卓可以通過靈氣的運(yùn)轉(zhuǎn)來避免這個(gè)問題。

一開始龍錦還覺得蠻扯淡的,可仔細(xì)一想成為武者后身體的細(xì)胞都會(huì)變得跟之前不一樣,不僅傷口能夠自愈,壽命也會(huì)延長百年,這點(diǎn)兒小事還有什么不可能的?

但是想要徹底研究清楚,需要建立完善的科學(xué)體系才行,現(xiàn)在學(xué)堂那邊生物學(xué)剛剛起步,這個(gè)復(fù)雜的問題還是留給后人慢慢研究吧……

解決完海神族居住區(qū)規(guī)劃問題,熊人族就開始奮力挖山了。

龍錦這邊還要派士兵給朝廷運(yùn)送物資,畢竟能夠在洛城和京城修一條水泥路是大事。等修通以后,受益的不僅僅是洛城和京城。

沿途經(jīng)過的城池都能夠得益于交通所帶來的便利。

要想富,先修路,這話絕對(duì)是至理名言。等這條路修通,各地先貿(mào)易一陣子,朝廷見到可觀的稅收收益,自然會(huì)想著修更多的路,屆時(shí)整個(gè)武朝境內(nèi)會(huì)有四通八達(dá)的道路交通網(wǎng),這也是龍錦的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

自從龍錦大肆鼓勵(lì)教育后,洛城也陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)幾座民間辦的學(xué)堂。依托洛城印刷業(yè)的發(fā)展,加上洛城人口越來越多,有不少家族都從中看到了前景,斥巨資來這里建設(shè)學(xué)堂。

這些學(xué)堂當(dāng)然是有建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的,必修要按照官府定的建筑標(biāo)準(zhǔn)來。

龍錦倒是不干涉他們的教育內(nèi)容,只要能讓百姓們讀書識(shí)字就是好的。至于儒家不儒家的,這東西隨著社會(huì)的發(fā)展,大家自己就會(huì)慢慢改變。

何況官方的教育現(xiàn)在已經(jīng)正式出現(xiàn)細(xì)分的科目,科學(xué)知識(shí)也正在大力普及。一些民辦學(xué)堂,也會(huì)跟官府接軌。若不然,人家學(xué)生到你這里問你交不交物理啊,你說物理是什么東西?學(xué)生掉頭就走。

這些學(xué)堂也會(huì)遵照官府的要求,開設(shè)各種各樣的學(xué)科,但主要還是以四書五經(jīng)、詩詞歌賦為主。畢竟武朝的文人雅士那么多,大部分人都喜歡這一套。

龍錦記得他看過關(guān)于唐朝識(shí)字率的考證,大概是百分之五,宋朝大概是百分之八到十。如果拿唐朝來作比較,武朝九千多萬人口,識(shí)字的人就有四五百萬。這中間能算上文人雅士的即便占十分之一,也有四五十萬了。

因此武朝的主流文化,還是被這些文人雅士所影響。

而龍錦這幾年培育出來的學(xué)生數(shù)量太少,影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

華君卓在一個(gè)月后,又為龍錦送來了五萬人,這五萬人基本上是各地的秀才舉人及其家眷。既然開設(shè)科舉一再遭人反對(duì),干脆把這些人送到洛陽交給龍錦培養(yǎng)。

龍錦將這些人合理分配,往白羽族的城池也送了一批。好在之前一直建設(shè)民宅,白羽族那邊的小高層住宅,用陣法加裝電梯之后,也能給這些人住,安排下五萬人并不是什么難事。

田地的分配現(xiàn)在要慎重了,洛城的農(nóng)民現(xiàn)在基本上都有地可種。剩下的人只要提供就業(yè)崗位,也無需擔(dān)心沒飯吃。

大頭田地還是要掌握在王府手中,根據(jù)市場(chǎng)需求有計(jì)劃的安排各種作物。

洛城府再大,隨著人口越來越多,土地終究也會(huì)有用完的一天。

新搬到洛城的人無一不驚嘆洛城的干凈和便利,尤其是晚上有路燈,也沒有宵禁這一點(diǎn)。

大街小巷游人如織,喧鬧非凡,說書的、賣藝的……最火的地方,自然要數(shù)青樓和酒樓,人們夜夜笙歌,通宵達(dá)旦,雖不及京城繁華,但也勝在逍遙自在。

華君卓又給龍錦一些兵權(quán),允許他募兵至五萬。這消息是以圣旨傳達(dá)的,主要目的是做給別人看。

她面臨的壓力比龍錦大的多,一開始承認(rèn)跟龍錦的婚姻,確實(shí)也是抗衡朝中其他勢(shì)力的手段。但誰也沒想到,龍錦能夠在短短五年內(nèi),發(fā)展到如此地步。

現(xiàn)在的華君卓想要坐穩(wěn)朝堂,必須依靠龍錦的實(shí)力,而朝中那些勢(shì)力在上朝那日也見識(shí)到了龍錦的手段和雄厚的實(shí)力,起碼短期內(nèi)不敢有什么大的動(dòng)靜來為難華君卓。

實(shí)際上龍錦現(xiàn)在如果不考慮朝堂上的勢(shì)力之爭,他整個(gè)十萬二十萬華君卓也不會(huì)說什么。

龍錦也遵照旨意,打算把軍隊(duì)的數(shù)量擴(kuò)充到五萬,再多可就不僅僅是那些大臣不滿意了,其他幾位藩王也會(huì)不滿意。

這次擴(kuò)充軍隊(duì),他打算多收納一些妖族的士兵。尤其是白羽族,白羽族自己會(huì)飛,機(jī)動(dòng)性上遠(yuǎn)比騎青鸞鳥的飛騎軍要強(qiáng)得多,而其他妖族也各有各的的特長。

不過這中間有個(gè)問題,那就是妖族跟人族之間,是沒有共同的認(rèn)同感的。你跟人族士兵說,保家衛(wèi)國,他們知道武朝是自己的國家,會(huì)有認(rèn)同感。可妖族誰管你武朝是不是自己的國家?

因此龍錦要開始著手編造共同的文化認(rèn)同了。

既然大家現(xiàn)在都在不斷接受和學(xué)習(xí)簡體字,那就以人族的語言為基礎(chǔ),編纂一整套讓所有族類都認(rèn)可的文化。

這種舉動(dòng)并不是所謂的欺騙,而是為了消除歧視和紛爭,消除種族之間的芥蒂。

文化認(rèn)同不是說消滅其他種族的文化,而是建立一個(gè)所有人都希望的共識(shí),比如真善美,比如和平……

用人類這個(gè)詞已經(jīng)不適合了,這個(gè)世界上人類僅僅只是其中一小部分族類。

經(jīng)過苦思冥想,龍錦決定用靈智生命體,來定義這個(gè)世界上,擁有思想和意識(shí)的任何族類。

他不想用高等生命體這個(gè)詞,容易讓人在潛意識(shí)產(chǎn)生三六九等的思想。靈智生命體可以是人族,可以是熊人族,可以是海神族,也可以是武者。

有了大的定義,龍錦就開始招賢納士。

他要找各個(gè)族類在文化方面造詣極深的人,讓這群坐在一起討論研究,如何編一套讓所有人都能夠接受和認(rèn)可的文化。

文化認(rèn)同的過程可能需要數(shù)十年,甚至數(shù)百年,但這是一條一定要走的路。


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