第七十二章 蓬萊
王文卿向來(lái)從容淡定，泰山崩于前而色不變，從未如此忘形。眾道士見(jiàn)狀大喜，圍攏再看，頓時(shí)又爆起一片驚呼。
許宣從人群間隙望去，心中一震，難以相信自己的眼睛。
那張圖長(zhǎng)近六尺，五彩斑斕，畫(huà)的雖仍是地理海圖，卻比先前平添了許多山川島嶼、兇禽怪獸。被燈火映照，幻光流離，但見(jiàn)江海洶洶奔流，波濤起伏；鳥(niǎo)獸盤(pán)旋飛舞，破浪騰空。不像是畫(huà)，倒像是皮紙中鑲嵌著活生生的情景。
金國(guó)小王爺亦大為駭異。他自恃無(wú)所不藏，卻何曾見(jiàn)過(guò)這等會(huì)“動(dòng)”的圖畫(huà)？瞠目結(jié)舌了好一會(huì)兒，才道：“這……這是什么東西？國(guó)師說(shuō)的……說(shuō)的足可覆滅南朝的秘密便是此圖？”
林靈素嘿然道：“歷朝歷代的興亡、陰陽(yáng)五行之奧秘，盡在于此，何止區(qū)區(qū)一個(gè)狗屁趙宋？”
王文卿雙眸光芒閃爍，微笑道：“他說(shuō)得不錯(cuò)。這張‘煉天石圖’是帝女?huà)z采太古青龍的鱗皮，用五色石的彩墨親手繪制而成，又叫‘青龍皮圖’。‘煉天石圖’共有五幅，分別繪制在青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸與中土混沌獸的皮骨之上，合在一處，才是真正的‘煉天石圖’。”
艙內(nèi)哄然，許宣心底又是一震，看來(lái)之前在揚(yáng)子江上，林靈素所說(shuō)的那些話竟是真的！
女?huà)z補(bǔ)天的故事可謂婦孺皆知。
相傳太古時(shí)代，伏羲化羽之后，兇獸頻出，叛軍四起，就連西北角的天柱山也被水神撞斷，乃至天崩地裂，九州大亂。
女?huà)z采五色石補(bǔ)住天裂，又用剩下的五色石鎮(zhèn)伏了青龍、白虎、朱雀、玄武四大兇獸，平定了四海之亂。青龍屬木，木生離火，此圖以它鱗皮制成，難怪能倍增火勢(shì)，而自身分毫無(wú)損。
金國(guó)韃子最敬女?huà)z，每年春分日必定要祭祀女?huà)z、伏羲、青帝三位大神，聽(tīng)說(shuō)此畫(huà)是女?huà)z所繪，無(wú)不凜然變色，紛紛伏身拜倒。
那小王爺也伏地磕了三個(gè)頭，起身肅然道：“敢問(wèn)國(guó)師，五色石上藏了什么秘密，與歷朝歷代的興亡有什么相關(guān)？”語(yǔ)氣恭敬，顯然再無(wú)懷疑。
王文卿道：“陰陽(yáng)和合，乃生萬(wàn)物；五行生克，方有四季。世間一切興衰更迭，全都源于陰陽(yáng)五行的變化，各朝各代的更替自然也不例外。比如周朝尚紅，以火為德，行的是火運(yùn)。
“秦始皇吞并列國(guó)后，自稱(chēng)水德，以水克火，因此得了周朝天下。然而實(shí)際上，秦國(guó)地處西方，行的乃是金運(yùn)，能成大統(tǒng)，是因?yàn)橹艹瘒?guó)運(yùn)早已凋敝，那一丁點(diǎn)殘余的‘火德’，反倒有助于冶煉‘金德’。
“再往后推演，五行火克金，金生水，水復(fù)克火。這就是為什么金德的秦國(guó)會(huì)被南方的楚人所滅，而火德的楚霸王又會(huì)敗于秦國(guó)亭長(zhǎng)劉邦之手，最終讓尚水的漢朝得了天下。
“漢高祖為了讓各國(guó)信服，自稱(chēng)得天佑，斬白蛇。所謂‘白蛇’，暗指的便是秦國(guó)的‘金德王運(yùn)’。但漢朝既是水德，分明由金而生，又豈會(huì)克之？不過(guò)是想抹煞項(xiàng)羽的功勞罷了。”
這五德更替的理論許宣聞所未聞，大感好奇，聽(tīng)到“白蛇”二字，眼前登時(shí)閃過(guò)白素貞那清麗絕俗的臉容，心中又是“咯噔”一跳，黯然刺痛。
王文卿道：“秦國(guó)自稱(chēng)‘水德’，劉邦死后，漢代皇帝為了自圓其說(shuō)，又改稱(chēng)為‘土德’，尚黃色。劉秀滅王莽，光復(fù)漢室，五行火生土，火有重生之功，因此改為‘火德’。到了三國(guó)時(shí)，劉備號(hào)稱(chēng)正統(tǒng)，也稱(chēng)火德。而曹丕迫使?jié)h帝禪讓?zhuān)逍谢鹕粒簢?guó)便成了‘土德’，尚黃。吳國(guó)地處東方，孫權(quán)又打出旗號(hào)要鋤滅曹魏，匡扶漢室，便根據(jù)五行木克土，立木為德……”
頓了頓，嘴角露出一絲淡淡的譏嘲之色，又道：“卻不知陰陽(yáng)五行乃天地運(yùn)行之道，是什么，便是什么，豈會(huì)因你信口附會(huì)而更改？秦國(guó)號(hào)稱(chēng)水德，實(shí)行金運(yùn)，所以被楚人所滅，為漢朝所替代。漢朝稱(chēng)過(guò)水、土、火三德，實(shí)際卻是水運(yùn)，五行土克水，故而才被黃巾軍殺得七零八落，國(guó)運(yùn)凋零。曹操之所以大破黃巾軍，正因?yàn)樗悄镜轮恚簢?guó)當(dāng)行木運(yùn)。也正因如此，魏國(guó)最終才會(huì)被以金為德的晉朝所篡。”
那金國(guó)小王爺聽(tīng)得似懂非懂，皺眉道：“既然是天意昭昭，無(wú)可更改，國(guó)師又為何說(shuō)這圖中所藏的秘密，可以幫我大金奪取南朝天下？”
王文卿微微一笑，道：“常言道‘命不可改，運(yùn)可改’。國(guó)家行什么運(yùn)，便要看社稷神廟里，供的是什么神器，祭的又是何方神獸。趙宋受禪于周，周朝尚青，五行木生火，所以趙官家以火為德。大金國(guó)行的是土運(yùn)，火生土，雖然可以處處受益于趙宋，卻很難取而代之。王爺若想改國(guó)運(yùn)，就需找到水屬的神器、神獸，供于神廟之中……”
那些金國(guó)將士個(gè)個(gè)云里霧中，早被繞得暈了。
一個(gè)大胡子聽(tīng)得不耐，忍不住截口叫道：“國(guó)師說(shuō)來(lái)說(shuō)去，忒也啰嗦。這圖里到底有什么秘密，快些講來(lái)便是……”被那小王爺猛一喝斥，悻悻住口。
王文卿此時(shí)心情大暢，絲毫不以為意，道：“女?huà)z補(bǔ)天之后，為了防止叛亂卷土重來(lái)，將剩余的五色石煉化出五座大山，按照木克土、土克水、水克火、火克金、金克木的順序，將混沌兇獸與青龍、玄武、朱雀、白虎四大神獸，連同各族負(fù)隅頑抗的頭領(lǐng)、眾多神器，全都鎮(zhèn)伏在這五座山下。
“據(jù)說(shuō)那五座神山日增百丈，越來(lái)越高，最后參天摩云，變?yōu)榍嫣焖闹Ｒ恢钡綆浊旰螅怄?zhèn)‘混沌’的不周山才被共工一頭撞斷，引得天河傾瀉，洪災(zāi)泛濫。所幸還有四大天柱支撐，沒(méi)釀成當(dāng)年的天裂之禍。也虧得共工撞斷不周山，世人才得以發(fā)現(xiàn)五座神山中所藏的奧秘。
“原來(lái)女?huà)z為了補(bǔ)天，神虧氣竭，自知即將登仙化羽，便將畢生所領(lǐng)悟的天地妙法全都刻在了那塊補(bǔ)天所用的五色石上，并用五大神獸的皮骨畫(huà)了五幅地圖，藏于這五座天柱山下，只要將這五幅地圖拼在一起，就能找到補(bǔ)天石。而藏在不周山下的地圖，便是這幅‘青龍皮圖’。”
說(shuō)著，手指在圖上輕輕一叩。水光蕩漾，一片連綿的巍峨山脈煥發(fā)出淡淡的金光，隱隱可見(jiàn)“蓬萊”二字。
許宣一震，失聲道：“這幅圖所畫(huà)的山是蓬萊？”
王文卿瞄了他一眼，淡淡道：“不錯(cuò)。除了被撞斷的不周山，以及鎮(zhèn)伏‘白虎’的昆侖山，另外三座神山便是‘瀛洲’、‘方丈’與‘蓬萊’。山山相關(guān)，圖圖相引。五行金克木，蓬萊山上鎮(zhèn)伏青龍之處，藏著‘白虎’的毛皮所制的‘白虎皮圖’，按圖索驥，就能找到昆侖山上封鎮(zhèn)‘白虎’之處；而五行火克金，封鎮(zhèn)‘白虎’的地方，又藏著‘朱雀翎圖’，能帶你找著鎮(zhèn)伏朱雀神鳥(niǎo)的‘贏洲’；如此類(lèi)推，藏于‘贏洲’的‘玄武骨圖’，則能讓你找到封鎮(zhèn)‘玄武’的‘方丈’；而‘方丈’那兒所藏的‘混沌骨圖’，又正好指向了封鎮(zhèn)‘混沌’的不周山。有了這五圖合成的‘煉天石圖’，你便能找著補(bǔ)天石，翻手為云，覆手為雨，再?zèng)]有任何做不到之事！”
那些金國(guó)將士對(duì)這幾座神山一無(wú)所知，聽(tīng)他說(shuō)什么五行生克，更是丈二和尚摸不著頭腦，茫然不解。許宣、小青卻不啻于焦雷轟頂，張大了嘴，面面相覷，震撼難言。
昆侖自古被稱(chēng)作第一神山，相傳王母娘娘便居住于山上。而蓬萊、方丈、瀛洲也一直被視為“道教三大神山”，相傳一在海中，一在山中，一在天上。
早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，便有方士宣稱(chēng)見(jiàn)過(guò)這三座神山，山上除了奇花異草、珍禽異獸，還有神仙與不死藥。在這些方士慫恿之下，齊威王、燕昭王、秦始皇、漢武帝……歷朝帝王都曾先后派人入海尋找，可惜一無(wú)所獲。想不到這些神山竟然是女?huà)z的五色石變化而成！
那金國(guó)小王爺聽(tīng)了仍大感詫異，道：“國(guó)師所住的仙山不就是蓬萊么？既已住了這么久，又何必再找？”
林靈素哈哈大笑道：“他住的若是蓬萊，老子就住在天庭了！”
眾道士怒目而視，臉上微有尷尬之色。
王文卿倒是淡然自若，道：“貧道所居的山島雖在東海之上，也名為蓬萊，卻不是帝女神石所化。不周山撞倒之后，這幅‘青龍皮圖’秘密輾轉(zhuǎn)了幾千年，數(shù)易人手。就貧道所知，得到這幅圖的幾個(gè)人，不是稱(chēng)霸天下、一統(tǒng)四海，便是修成正果，登入仙界。”
許宣心中怦怦劇跳，他小時(shí)曾聽(tīng)程仲甫說(shuō)過(guò)，女?huà)z所補(bǔ)之天裂，也是凡人升入仙界的“云門(mén)”。云門(mén)既封，從此再無(wú)人能以肉身飛度升天。后世的修真惟有打通泥丸宮，才能元神離竅，魂登仙界。
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