一手交錢一手交貨后，周筱趕緊找了一個沒人的地方，用隨身攜帶的手紙先小心翼翼的把玉蟬厚厚的裹起來，再用手絹在外面包好，然后放進背包的最底層，再把背包放在胸前背起來。　　

　　不斷告誡自己要淡定、要淡定……可心臟還是抑制不住的砰砰亂跳。周筱不知自己是不是真的走了什么狗屎運，接二連三遇到不懂行的賣主，可以讓自己撿到大漏兒，也或許是應了文玩行里的那句——緣分吧！　　

　　再一次狠狠按捺了幾下狂跳不止的心臟，周筱覺得需要找個安靜點的地方好好的靜一靜心，才能繼續自己的尋寶之旅。　　

　　直到十幾分鐘后，周筱才腳底有些發飄的進入鬼市的市場內。仍是先從瓷器雜項工藝品區開始逛起。　　

　　這時的鬼市，因為識貨的人還在少數，再加上人們的經濟條件還沒有達到那么寬裕的程度，所以還是比較容易發現一大部分的真東西。周筱雖不能對所見的東西都有十足的把握，但遇到大開門兒的東西，基本還是不會將之漏掉，尤其對瓷器這一塊，這也是周筱最為喜歡的一方面。　　

　　這一次，周筱又發現了一個明代何朝宗手工捏塑的德化窯白瓷小觀音像。　　

　　被譽為“一代瓷圣”的何朝宗，是明代嘉靖至萬歷年間的瓷塑大師，以獨樹一幟的“何派”瓷雕藝術馳名中外。其洗練細膩、流暢自如的技藝稱得上鬼斧神工，為后世仿品所望塵莫及。作品以達摩、觀音、羅漢等佛教人物居多。其作品非常強調對人物神情的刻劃，他的瓷塑作品吸收泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結合瓷土特性，博取各家之長，形成獨具一格的“何派”藝術。在注意人物內在表現的同時，著意外表的衣紋刻劃，線條清晰、簡潔、瀟灑，多變化，柔媚流暢，翻轉自然，圓勁有力。據傳何朝宗非常注重自己作品的藝術性和完美性，不是成熟的作品，決不輕易燒制，即便是燒制出來，也會擺放在街邊的一張桌子上，讓過往的行人進行品評，若有一人指出其某處存在缺點，則立即當場砸碎！所以何朝宗的傳世作品較少，但每件都可稱為是精品中的精品。　　

　　由于古絲綢之路衰落后，德化瓷逐漸被國人們、尤其是北方的人們所疏落，所以到現在為止大多數人們的概念只停留在了景德鎮陶瓷上，對于大部分人來說，提起德化白瓷都是一片茫然，好似連印象都沒有一絲。　　

　　但周筱自資料上對德化白瓷有了初步的概念起，就對它有了一份獨有的熱衷。今天這尊六厘米高的“盤坐如意小觀音”，背后雕有瓷圣何朝宗的印章，周身融合了所有有關對于何朝宗作品特點的描述：線條清晰、柔媚流暢、翻轉自然、圓勁有力……　　

　　拿到手里翻來覆去仔細查驗過后，周筱已經可以確定這是一件何朝宗的真品沒錯。最終經過雙方討價還價，以二十塊錢的價格成交。　　

　　之后周筱又淘了幾件其它物件，如：清雍正的印盒、一串老蜜蠟一百零八珠珠鏈、一塊牛血紅老珊瑚鑲銀吊墜，還有一套乾隆版的《康熙字典》，其中所謂雍正時期的印盒和乾隆版的《康熙字典》讓周筱有些存疑，不過因為不貴，兩件加一起也才三塊錢，所以周筱下手倒也沒含糊。　　

　　中午周筱拿出包里帶的一個面包，就著一瓶礦泉水湊合了一頓。對于古玩藝術品那份越來越癡迷的喜愛，還有用心挑選后所帶來的巨大收獲的愉悅，即便不吃飯周筱都不會覺得肚子餓。　　

　　為了不讓周天擔心，周筱還是在晚上食堂開餐前趕回了學校。　　

　　安全起見，周筱把玉蟬等小件的東西都包了一層報紙后放在了一個鞋盒子里，上面又放了幾雙穿過的襪子偽裝了一下，讓人表面看起來就是一個普通裝著舊鞋襪的盒子，然后推放進之前用蛇皮袋子包裹的紙箱的更里側。盡管還不是百分百的放心，但這也是目前狀況下僅能想到的還算安全的一個辦法。周筱覺得未來相當長的一段時間內，這個宿舍的床下就會是自己的藏寶之地了！


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