岸本正義走進(jìn)了方丈和尚的廂房，剛一坐下不久，一個(gè)小和尚規(guī)規(guī)矩矩地就把茶給自己送了上來(lái)。

　　他端起茶，左手托住茶碗底部，右手拿起蓋子，一邊用茶蓋子去刮漂浮在水面上的二，三片茶葉子，一邊輕輕地用嘴朝向茶杯吹著風(fēng)。

　　他雖說(shuō)不是飲茶的愛(ài)好者，但是能夠從湯色，香氣等衡量一個(gè)茶是好還是壞的基本辨識(shí)能夠看出這一盞茶是好茶。

　　岸本正義心里面很清楚，即便不看，也知道對(duì)方不會(huì)怠慢自己。誰(shuí)讓他已然表現(xiàn)出了日本財(cái)閥的身份呢？

　　方丈和尚出現(xiàn)，并不是說(shuō)的中文，而是日語(yǔ)道：“中國(guó)茶不同于日本茶。施主可否知道中國(guó)飲茶的講究？”

　　岸本正義喝過(guò)了一口，側(cè)身徐徐地把它重新放在了實(shí)木質(zhì)茶幾上面，平靜道：“曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》有云，品茶之道為一杯為品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾。

　　除此之外，還講究泡茶的水。在《紅樓夢(mèng)》一書中，妙玉招待賈寶玉和林黛玉用的水就是寒冬里面收集梅花上面的雪水。連她本人都舍不得喝，并用一個(gè)壇子裝著埋在地下。”

　　“施主對(duì)我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》是頗有研究。”方丈和尚坐到了對(duì)方旁邊一側(cè)的椅子上面道。

　　“談不上什么研究，只是略懂一，二罷了。大和尚的日語(yǔ)倒是說(shuō)得不錯(cuò)。”岸本正義實(shí)話實(shí)說(shuō)道。

　　“我年輕時(shí)候也東渡日本去學(xué)習(xí)過(guò)幾年的佛法。”方丈和尚雙手突然一合十，提及到了自己早年間的事情道。

　　為此，岸本正義絲毫不覺(jué)得奇怪。日本和尚同中國(guó)和尚可不太一樣。前者的寺廟往往都是私家財(cái)產(chǎn)，干著對(duì)外種種私家經(jīng)營(yíng)的活計(jì)，不但可以一代一代的家傳，而且還可以娶妻生子，喝酒吃肉。

　　至于后者，清規(guī)戒律就多了。不過(guò)，現(xiàn)如今的和尚，又有多少人還能夠真正的守住本心呢？

　　自己前一世就知道，那些香火鼎盛的寺廟，當(dāng)家大和尚不但開(kāi)保時(shí)捷卡宴，而且還在私下喝酒吃肉，乃至娶妻生子。

　　至于尼姑，名牌化妝品，奢侈品包包，唱卡拉OK等等也有不少。再后來(lái)，即便想要當(dāng)一個(gè)在編和尚，也還得有相關(guān)專業(yè)的大學(xué)本科畢業(yè)。

　　泰國(guó)的和尚，甚至還有人乘坐私人飛機(jī)出行。在被譽(yù)為泰國(guó)最美麗省府之一的北碧府，坐落著一間神奇的寺廟叫做帕朗塔布寺。

　　與其他寺廟不同，這里除了和尚，還有上百只老虎，因此也被稱為“老虎廟”。僧侶可以將自己的雙手伸到老虎的嘴里，并讓老虎做出各種可愛(ài)的表情，連“露齒笑”也不在話下。

　　他們這里的老虎們?yōu)槭裁磿?huì)如此溫順，美其名曰是受到了佛法的感召。實(shí)際上，不但人為的進(jìn)行了各種訓(xùn)練，而且還給老虎們吃了大量的安眠藥，鎮(zhèn)定劑等等，致使老虎們整天都腦袋暈乎乎的。

　　和尚早就不是什么看破紅塵的修道之人，而是一個(gè)職業(yè)。這一種職業(yè)本質(zhì)上面和其它職業(yè)沒(méi)有任何區(qū)別。唯一不同的地方就是還裹著某些神秘色彩的外衣。

　　“方丈如何解濟(jì)顛和尚的酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。”岸本正義不急不慢道。

　　“我為施主的解答是，守住本心，難難難。”方丈和尚自然明白他問(wèn)得不會(huì)是字面本意。自己要是按照字面意思來(lái)解釋，也就太沒(méi)有水平道。

　　“大和尚，你可守住了自己的本心？”岸本正義直截了當(dāng)?shù)馈?br />
　　方丈和尚只是故作高深的笑而不語(yǔ)。他見(jiàn)過(guò)各種各樣的人不少，當(dāng)然知道這能夠成為日本財(cái)閥的人絕對(duì)不會(huì)是等閑之輩。

　　何況在自己眼目前的這樣一個(gè)人，年齡也不大，三十歲左右的模樣，那必然在才智上面是非同凡響。

　　“施主，你進(jìn)本寺來(lái)，恐怕不單單只是燒香拜佛，或許有所求吧？難道是求事業(yè)上面再百尺竿頭更進(jìn)一步？”

　　方丈和尚想著年級(jí)輕輕就能夠脫穎而出做成大事的人，那定然是想有更大的事業(yè)格局道。

　　“算是吧！我求的不是事業(yè)，而是姻緣。”岸本正義笑了一下道。

　　“施主為此煩惱，定然是命犯桃花。”方丈和尚不是不問(wèn)世事，而是非常懂世俗那一套人情世故。

　　這想要做到現(xiàn)如今自己這一個(gè)位置上面，可不是看你佛法有多么的高深，主要還是在看你會(huì)不會(huì)經(jīng)營(yíng)之道。

　　這經(jīng)營(yíng)之道，除了管理和運(yùn)營(yíng)寺廟之外，還會(huì)與外界的各方人士打交道。說(shuō)白了，同運(yùn)營(yíng)和管理公司也沒(méi)有多大一個(gè)區(qū)別在。

　　他不會(huì)不懂，對(duì)方這一種年少多金，長(zhǎng)得又不丑的男人必然就是萬(wàn)千女性的理想目標(biāo)。

　　一個(gè)成功的男人身邊必然不會(huì)只有一個(gè)女人。這女人多了，也未必就是什么好事情。這有煩惱就屬于再正常不過(guò)的現(xiàn)象。

　　與此同時(shí)，岸本正義同樣明白這一點(diǎn)。他不是不知道靈隱寺之所以會(huì)特別出名，還是要得益于早年間有一部風(fēng)靡中國(guó)大陸的電視劇《濟(jì)公》的大力宣傳作用。

　　這就正如嵩山少林寺是受到了李連杰飾演《少林寺》而風(fēng)靡大江南北。在這之前，少林寺只不過(guò)是一個(gè)破廟，幾個(gè)穿戴破破爛爛地老和尚在守著。

　　后來(lái)，來(lái)了一個(gè)了不起的人物就乘勢(shì)把少林寺這一個(gè)品牌給做了起來(lái)，致使才有了今天和后世的風(fēng)光無(wú)限。

　　自己之所以會(huì)問(wèn)姻緣，便是他想要從另一個(gè)角度和無(wú)關(guān)人等的口中得到啟示。結(jié)婚對(duì)于他而言，非同兒戲。

　　方丈和尚見(jiàn)他一直沒(méi)有回話，也就相信了對(duì)方是被自己給說(shuō)中了。他再次雙手一合十道：“阿彌陀佛。

　　出人家本不應(yīng)該管世俗之事。可是，施主你既然都問(wèn)了，那么我就多上一些嘴。勿忘本心。中國(guó)的姻緣講究千里姻緣一線牽。

　　就在這西湖畔，至今還流傳著中國(guó)民間四大傳說(shuō)之一的《白蛇傳》。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”

　　“我明白了。多謝大和尚的指點(diǎn)迷津。”岸本正義有所頓悟道。

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