四名部落土著的烏龜殼防御策略，令賀路千的兜圈子戰(zhàn)術(shù)失去意義。

　　賀路千試著向四名部落土著發(fā)起沖擊，驚訝發(fā)現(xiàn)大酋長等人都有些外強(qiáng)中干。

　　以大酋長為例，他的各項身體素質(zhì)的確匹配游戲系統(tǒng)給出的91級評價。但是，大酋長的武學(xué)及相應(yīng)的搏殺經(jīng)驗，卻簡陋到超乎賀路千想象。大酋長發(fā)起的攻擊，十次之中有九次依賴他的蠻力，對絕對身體素質(zhì)的運(yùn)用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如蛇湖湖畔的紫微宮。

　　賀路千的武學(xué)理念，把世間形形色色武功分成兩種：一種是練功，直接提高最基礎(chǔ)的力量、速度；一種是招功，包括而不限于各種發(fā)力的技巧、各種器械的運(yùn)用技巧。

　　就結(jié)果而言，四名部落土著的練功都很到位，大酋長的力量和速度都不弱于蛇母十三玉。四名部落土著主要差在招功方面，他們對身體素質(zhì)和內(nèi)力體系的運(yùn)用或開發(fā)，都非常的原始。

　　引用更容易理解的武器概念解釋。

　　火銃、火炮、火箭彈、導(dǎo)彈等火器，武器自身威力的不斷提升，便好似修行者持續(xù)練功，不斷提高力量、速度；而與之配套的火銃戰(zhàn)術(shù)、火炮戰(zhàn)術(shù)、火箭彈戰(zhàn)術(shù)、導(dǎo)彈戰(zhàn)術(shù)等武器操作方法，則是修行者的招功，研究如何把當(dāng)前實力完美發(fā)揮出來。

　　四名部落土著的缺陷，便是他們的身體素質(zhì)已經(jīng)提高到火銃檔次，招功戰(zhàn)術(shù)卻還是傳統(tǒng)的弓箭戰(zhàn)術(shù)，即愚昧地把火銃當(dāng)作弓箭來用；身體素質(zhì)已經(jīng)提高到火炮檔次，招功戰(zhàn)術(shù)卻還是傳統(tǒng)的投石車戰(zhàn)術(shù)，愚昧地把火炮當(dāng)作投石車來用。

　　非常的原始。

　　也非常的可笑。

　　但出現(xiàn)這些問題，核心原因并非部落土著生來蠢笨。

　　民愿世界里，賀路千其實也遇到過類似問題。

　　一門以招功為主的武學(xué)，往往是一種戰(zhàn)術(shù)、一種技術(shù)。除非編輯者追求包羅萬千的體系化，像記載石器時代到核彈時代的所有戰(zhàn)術(shù)那樣，耗費(fèi)數(shù)百萬字詳細(xì)記錄各個階段的戰(zhàn)術(shù)，否則一門招功武學(xué)必然局限于某個點(diǎn)或某個區(qū)間。

　　例如武學(xué)甲的區(qū)間，是12戰(zhàn)到20戰(zhàn)，它的各種套路，肯定都是基于12戰(zhàn)到20戰(zhàn)身體素質(zhì)施展。如果你只有6戰(zhàn)，沒辦法跑出12戰(zhàn)的速度，沒辦法打出12戰(zhàn)的力量，那些套路還能有什么意義？

　　這就像火銃的原理。

　　火銃的原理非常簡單，子彈高速打向目標(biāo)就行了。可如果俠客的爆發(fā)力不夠，打出的子彈速度不夠，砸在對方身上又能如何呢？如果效果等同丟一塊小土塊，這樣的攻擊原理、這樣的攻擊套路，豈非在開玩笑？

　　可民愿世界的俠客們，卻意識不到他們把武學(xué)練成了笑話。

　　一些基層俠客，因為缺乏高等武學(xué)認(rèn)知，只能拼命錘煉基礎(chǔ)。這時候，俠客甲明明已經(jīng)有了火銃級別的爆發(fā)力，卻或主動或被動地繼續(xù)練習(xí)弓箭時代的戰(zhàn)術(shù)，白白浪費(fèi)了他們的力量和速度上限。

　　而另一部分俠客，則把所謂的高等武學(xué)當(dāng)成跨級敗敵的秘寶，愚昧無知地提前修煉。結(jié)果就是前面所舉例子，明明只有6戰(zhàn)的身體素質(zhì)，卻想一步到位施展門檻20戰(zhàn)的武學(xué)，等同自弱、自殘、自殺。

　　當(dāng)然，6戰(zhàn)身體素質(zhì)修煉20戰(zhàn)武學(xué)的例子，只是極端少數(shù)情形。絕大多數(shù)時候，武學(xué)笑話都是局限于較小的區(qū)間，如12戰(zhàn)俠客強(qiáng)行修煉16戰(zhàn)武學(xué)，20戰(zhàn)俠客停滯在16戰(zhàn)武學(xué)，等等。

　　賀路千引導(dǎo)空獄門建立近代武學(xué)體系后，把這種練武練成笑話的現(xiàn)象解釋為武學(xué)代差。

　　科技武器代差很容易理解，例如地球中國歷史，當(dāng)英軍乘船攻來時，滿清還在迷戀騎射無雙。武學(xué)代差雖然有武學(xué)體系獨(dú)有的特色，其本質(zhì)卻類似于科技代差，當(dāng)你以火銃級別身體素質(zhì)繼續(xù)射箭時，對方已經(jīng)研發(fā)出適配火銃級別身體素質(zhì)的新武學(xué)。

　　民愿世界有武學(xué)代差問題，土著世界也有武學(xué)代差問題，例如紫微宮弟子對64戰(zhàn)到128戰(zhàn)區(qū)間的系統(tǒng)性理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于沒有武學(xué)傳承的羅梁巖。

　　但由于修行者直面生死競爭，落后者淘汰率極高，他們之間的絕對差距很多時候并不明顯。紫微宮弟子的武學(xué)底蘊(yùn)固然較高，也難對出身安樂王部隊的羅梁巖形成徹徹底底的碾壓優(yōu)勢。

　　而罰父部落這里，就不同了。

　　或許因為罰父部落與外界的交流有限，或許因為罰父部落抗拒與外界交流，罰父部落的武學(xué)體系落后到不可思議。面對三品之下乃至普通三品修行者時，大酋長尚能以力破道，依賴他的絕對身體素質(zhì)亂拳打死老師傅；而若改成賀路千這樣與他相差不遠(yuǎn)的對手，大酋長的招功缺點(diǎn)頓時暴露無遺，簡直處處都是致命弱點(diǎn)。

　　這不是缺乏搏殺經(jīng)驗。

　　而是武學(xué)底蘊(yùn)的整體落后，性質(zhì)類似地球二十一世紀(jì)散打運(yùn)動員力量增長十倍之后，依然機(jī)械地運(yùn)用普通人類的招數(shù)。

　　如果單對單搏殺，如果大酋長搏殺之初別仗著速度優(yōu)勢逃逸，賀路千有信心在一小時之內(nèi)越級殺死大酋長。甚至，若能確定大酋長沒有什么值得賀路千顧慮的保命絕招，賀路千完全可以在十分鐘之內(nèi)輕松擊殺大酋長。

　　差距就是如此明顯。

　　91級的大酋長，尚且如此外強(qiáng)中干。90級的大酋長繼父、88級的大酋長生母，他們倆表現(xiàn)得自然更差。如果能夠完全排除外界干擾，賀路千甚至有信心正面單殺他們一家三口。

　　可83級的大巫師，卻一次又一次遏制了賀路千的沖擊。

　　大巫師絕對身體素質(zhì)和絕對破壞力并不高，其令人忌諱的黑霧以及各種法術(shù)技能，每次都讓賀路千頭痛不已。

　　卻是土著世界的法術(shù)體系比賀路千此前想象的厲害，大巫師除了將黑霧化成黑色獵犬、黑色野牛等形象，竟然還可以施展操作附近樹木、土石、溪水的巫術(shù)。

　　賀路千全速沖鋒時，大巫師的藤杖一揮，身前突然涌起一堆石劍、石刀攔路，或者原本好好的地面突然化作泥潭；賀路千鉆入樹林間避難時，大巫師的藤杖一揮，樹林的樹木又突然活過來一般，向大巫師報告賀路千的即時位置。

　　大巫師有很多弱點(diǎn)。

　　若讓賀路千與他單對單搏殺，大巫師根本沒有機(jī)會施展他的法術(shù)。

　　可有了大酋長一家三口的貼身保護(hù)，大巫師的巫術(shù)頓時惡心到了極點(diǎn)，令賀路千越來越郁悶：“七顆白星世界比我想象的還要復(fù)雜，竟然已經(jīng)允許佛、道、巫、鬼施展形形色色的法術(shù)。看來，我得抽時間好好練練我的《五雷正法》了。”

　　賀路千的法術(shù)觀念，類似武學(xué)觀念，也將世間形形色色的法術(shù)簡單分為提高基礎(chǔ)屬性的練功和和提高應(yīng)用技巧性質(zhì)的招功。賀路千武學(xué)積累碾壓大酋長、大巫師等四名土著，法術(shù)方面的積累卻慘遭大巫師師碾壓。

　　罰父部落的武學(xué)有多么原始，賀路千的法術(shù)見識就有多么原始。

　　賀路千試探攻擊七八次，迅速意識到他很難殺死結(jié)陣防御的四名部落土著。

　　賀路千奈何不得四名部落土著，四名部落土著也奈何不得賀路千。

　　雙方打平了。

　　但四名部落土著畢竟是四個人，他們一旦分散行走，就有可能被賀路千逐次刺殺。所以，就戰(zhàn)略威懾而言，顯然還是賀路千強(qiáng)于四名部落土著。四名部落土著在搏殺中親自感受了賀路千的可怕，不得不忍痛散去殺弟之仇、殺子之仇的怨恨，嘗試與賀路千談判：“閣下怎么稱呼？安樂王帳下高手，有三杰四虎之說，閣下是那只虎？”

　　安樂王陣營，傅永炐等三位一品修行者被世人并稱為三杰；殘存的四位二品修行者，最近兩年被樂東島修行者圈子戴上四虎榮譽(yù)。四名部落土著至今不敢相信賀路千已經(jīng)晉階二品，想當(dāng)然地把賀路千誤會成游空招討司從新豐郡請來的援兵。

　　大巫師也站出來表態(tài)，把過錯盡數(shù)推給玩家：“那群域外天魔燒殺搶掠，無惡不作，我等無奈才發(fā)兵追剿。還請先生明鑒，我等絕無反抗安樂王意思，這就退兵……”

　　罰父部落與游空招討司的戰(zhàn)爭，起因的確是玩家向南無序擴(kuò)散。但賀路千清醒明白罰父部落欺弱怕強(qiáng)的本質(zhì)，罰父部落進(jìn)攻云霄縣，目的順帶著屠殺豐人移民，背后則肯定又有泥毒番的支持或其它勢力的默許。

　　特別是泥毒番。

　　這樣野心勃勃的勢力，他們發(fā)現(xiàn)只有十國能夠自由建設(shè)玩家降臨點(diǎn)、復(fù)活點(diǎn)之后，大概率苦心積慮謀求一批玩家復(fù)活點(diǎn)。罰父部落最近突然進(jìn)攻云霄縣，很有可能就是泥毒番在安樂三杰默許下向游空招討司擴(kuò)張的先聲。

　　與罰父部落就此罷手，絕非好選擇。

　　待泥毒番提兵攻來，安樂三杰為代表的安樂王政權(quán)極大概率坐視游空城淪陷，罰父部落的四名部落土著也極大概率趁機(jī)亂中取利，配合泥毒番再次進(jìn)攻游空招討司。

　　敵人越少越好。

　　趁著泥毒番還未正式宣戰(zhàn)游空招討司的空隙，不妨提前廢掉罰父部落。

　　賀路千于是毫不理會罰父部落的就此罷手表態(tài)，躲在大巫師法術(shù)攻擊范圍之外監(jiān)視四名部落土著。如果四名部落土著放松警惕或者準(zhǔn)備分散行動，賀路千就會發(fā)起新的攻擊，試著能否擊垮他們的防御陣型。

　　與四名部落土著僵持期間，賀路千間或翻閱玩家論壇的熱門帖子。打發(fā)時間之余，賀路千也通過玩家的眼睛，遠(yuǎn)距離窺視游空招討司及其它九國的亂象。

　　等待著，翻閱著，云霄縣玩家子板塊，突然涌現(xiàn)一條熱帖。

　　帖子里有好幾張截圖，截圖的重心赫然竟是傅永炐。

　　安樂三杰之首傅永炐到云霄縣了！

　　賀路千匯總玩家總結(jié)的資訊：傅永炐首先出現(xiàn)在游空城；與羅梁巖、孟吉利稍作交流，傅永炐又趕到云霄縣；待發(fā)現(xiàn)云霄縣沒有可以與他交流的土著修行者，傅永炐又無奈退回竹林港。

　　卻說，賀路千只有一人，與罰父部落開戰(zhàn)時很容易顧頭不顧尾。賀路千單槍匹馬以攻代守殺向罰父部落之前，特意吩咐不能死而復(fù)活的云霄縣代理縣令滕斌安暫時撤到竹林港避難。但傅永炐在竹林港尋到滕斌安等人，竟然強(qiáng)勢單臂夾著滕斌安，急速返回云霄縣。

　　滕斌安已經(jīng)熟悉玩家的秉性，在云霄縣縣城熟練編輯尋人任務(wù)，拜托云霄縣玩家向南搜尋賀路千的下落。

　　賀路千盯著這條熱帖，思維迅速發(fā)散。

　　傅永炐已經(jīng)曉得賀路千殺入罰父部落，卻沒有直接來罰父部落尋人，是因為他在忌諱罰父部落或罰父部落身后的泥毒番嗎？但他又讓滕斌安驅(qū)使玩家尋找賀路千，其中又有什么目的呢？

　　賀路千盯著截圖中的傅永炐。

　　游戲系統(tǒng)提供給非玩家角色賀路千和玩家群體的等級探測被動技能，無法探測超過30級差距的修行者。因為玩家等級低，他們看滕斌安是一堆問號，看賀路千是一堆問號，看傅永炐也是一堆問號，暫時無法通過等級差距簡單知曉傅永炐的強(qiáng)悍。

　　云霄縣玩家或許沒有誰親眼見過傅永炐的夸張速度，全都想當(dāng)然地把傅永炐視作與滕斌安同級的NPC。

　　云霄縣玩家現(xiàn)在一點(diǎn)兒都不尊重傅永炐。某張截圖刻意選擇了怪異角度，令傅永炐頭頂?shù)牡燃墕柼栐诒尘耙r托下看起來好像一堆小蟲子，充滿了滑稽感。

　　賀路千搖了搖頭。

　　賀路千現(xiàn)在可不能像玩家這般忽視傅永炐。

　　賀路千雖然有信心利用無間地獄躲過傅永炐的襲殺，卻不愿意見到游空招討司的基業(yè)毀于旦夕。

　　賀路千沉思良久。

　　罰父部落這里威脅有限，只要泥毒番不派來援兵，只要罰父部落沒有比肩紫微宮的后臺，賀路千隨時都可以絞殺他們。真正麻煩的，反而是態(tài)度不明的傅永炐。

　　賀路千斟酌一番利弊，決定先與傅永炐碰頭，瞧瞧傅永炐來云霄縣到底意欲如何。


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