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第203 修路


  第203  修路

  游空城,現(xiàn)在也沒有底蘊和泥毒番斗。

  玩家們固然具有令人艷羨的不死不滅特性,可若讓實力低微的他們去發(fā)展航海貿易,結果肯定是被泥毒番當成運輸大隊長宰割。

  七品修行者,等價于玩家體系的66級到70級。在十國春秋版本把版本上限提升到70級之前,在主流玩家集體70級之前,游空城沒有資本向大海進軍。

  但無論如何,賀路千都不會主動投降。

  即使清醒明白泥毒番擁有諸多優(yōu)勢,賀路千也會不到黃河不死心地耗在游空城。反正玩家們全都不死不滅,壓根不怕泥毒番的野蠻入侵;反正游空招討司名義轄區(qū)遼闊,足以讓賀路千且戰(zhàn)且退,及時把玩家降臨點遷徙到它處。

  賀路千的性格,習慣多做準備。

  留在游空城,并不等于與泥毒番死磕。

  當勝利希望微弱到可以忽視時,賀路千必然果斷撤離游空城。

  玩家降臨點新址,賀路千早就提前選好了。

  即,傅永炐前些月建議的竹林港。

  安樂三杰雖然傾向于割地求和,卻有其底限所在。竹林港與板橋港之間的荒涼沼澤,就是安樂三杰理想中的緩沖區(qū),如果泥毒番的野心止于三山城、板橋港等據(jù)點,這些地方割就割了;而若泥毒番把板橋港當作翹板,準備繼續(xù)向南方擴張,那就是安樂王政權的生死存亡時刻了。

  安樂三杰只愿意退到竹林港。

  當賀路千退到竹林港,安樂三杰就會率領援兵增援,協(xié)助賀路千抵抗泥毒番的進一步侵襲。

  所以,賀路千耗在游空城等待時局發(fā)展之余,又竹林港不遠處的山谷間,親力親為悄悄建設了一座玩家降臨點。非玩家角色管理模塊告訴賀路千,賀路千到時候只須確認激活,炐國陣營新玩家第一次登陸游戲時,就能直接選擇竹林港降生。

  因為某些未知因素,賀路千暫時被游戲系統(tǒng)默認為炐朝陣營的代言人。當游空城陷落于泥毒番,賀路千提前摧毀游空城的玩家降臨點同時并激活竹林港玩家降臨點,游空城玩家便能在游空城附近戰(zhàn)死之后,于竹林港新降臨點復活。

  為了降低玩家開拓竹林港的難度,賀路千又頒布了修路循環(huán)任務,嘗試在樂東島陸地上打通竹林港與游空城。

  昔日李斯特洛夫、大寶天天見等玩家與疴獺部落第一戰(zhàn)期間開辟的山谷小路,因為地形便利等因素,被賀路千裁定為游(空城)竹(林港)路的起始。

  沿著這條山路向前走,風景已經(jīng)與當時大不相同。山路兩側的山林,蠻荒如舊,散發(fā)著濃郁的原始風情;但腳下的道路,卻被任勞任怨的玩家夜以繼日修成平均十米寬左右的砂石夯土路。平坦的道路,道路兩側的溝渠和移植樹木,給人一種地球二十一世紀初鄉(xiāng)村道路感覺。

  沿著山路步行一段時間,還能斷斷續(xù)續(xù)看見玩家違法搭建的小攤。

  十國春秋允許玩家同時精修三項生活技能,選擇精修烹飪生活技能的玩家做出的飯菜不僅口味較好,還有幾率附帶一定增益狀態(tài)。

  烹飪玩家們索性避過游戲系統(tǒng)或者說游空城的稅收體系,直接在人流較多的地方違法搭建簡易飯館獲利。話說,玩家體系的餐飲行業(yè)雖然競爭慘烈,利潤卻超過賀路千發(fā)布的循環(huán)任務,以致許多生活系玩家最近都開始沉迷烹飪樂趣。只有他們退出游戲時,才會因為無法繼續(xù)營業(yè),改而去接各種各樣的建設任務。

  繼續(xù)向前走。

  山路沒有在蘇拉河建造大橋,直接沿著蘇拉河北岸、西岸,曲折走向南方。

  本地隔河相望的小吃人鳥村落,早已經(jīng)被大吃人鳥、小吃人鳥等部落土著徹底放棄,據(jù)說遷徙到剝皮部落勢力范圍內。山路修建到這里之后,賀路千復制老鴨部落的土地銷售成熟經(jīng)驗,把小吃人鳥部落遷徙荒廢下來的稻田、甘蔗田賣給或租給玩家,直接令小吃人鳥部落就地重新變得有活力。

  這座純玩家村落,被玩家命名為聯(lián)茂村。

  聯(lián)茂兩字,取自玩家突襲閃電所在的聯(lián)茂戰(zhàn)隊。

  玩家論壇傳言,因為突襲閃電在討伐疴獺部落、討伐老鴨部落期間的優(yōu)異表現(xiàn),他已經(jīng)成為火銃流玩家的知名代表。聯(lián)茂戰(zhàn)隊看好突襲閃電的前景,更看好十國春秋的前景,緊急投入大量資金,率先宣布以突襲閃電為核心組建十國春秋戰(zhàn)隊分部。

  聯(lián)茂村就是聯(lián)茂戰(zhàn)隊集中所有資源打造的基地,這里處處都是聯(lián)茂戰(zhàn)隊的標志。

  繼續(xù)向前走。

  約四五公里腳程,蘇拉河對面的沖積平原又出現(xiàn)一座玩家村落。這座玩家村落名為正態(tài)村,其性質類似聯(lián)茂戰(zhàn)隊的聯(lián)茂村,是正態(tài)戰(zhàn)隊集中資源打造的基地。

  游竹山路目前只修到正態(tài)村附近,正態(tài)村南面還是玩家與疴獺部落、剝皮部落的消耗沖突區(qū)域。

  亦是因為正態(tài)村發(fā)揮了前哨作用,其他準備在十國春秋大展宏圖的小樹林戰(zhàn)隊、春星戰(zhàn)隊,也都駐扎在正態(tài)村直面部落土著的威脅。

  可惜,玩家升級太難了。

  等級最高的突襲閃電,目前只有16級;其余競技選手則因為進入游戲時間早晚,普遍處于8級到13級區(qū)間。這群競技選手只能依賴火銃勉強補齊懸殊的等級差距,一旦遇到55級以上的部落土著精英圍剿,大概率瞬間迎來團滅。

  山路修到這里,只靠玩家的力量,已經(jīng)沒辦法繼續(xù)向前了。

  南面大約十公里路程,就是疴獺部落一退再退的新核心區(qū);核心區(qū)背后則是游空招討司境內勢力最大的剝皮部落,其部落人口預估約有四萬人。

  根據(jù)某些投降賀路千的部落土著供述,剝皮部落擺在明面的高端武力威懾,大概有一位二品高手蛇母、一位三品高手蛇公主、兩位四品高手長老、六位五品修行者。嗯,因為其中一位突襲游空城期間死于賀路千反殺,剝皮部落如今已經(jīng)只剩下五位五品修行者了。

  剝皮部落畢竟只是部落,部落最強者蛇母,其實只是一位二品修行者。

  但是,三品、二品、一品、超品等分級,并非簡單的加法。品級越高,每品級對應的戰(zhàn)斗力指數(shù)區(qū)間越高。賀路千從212戰(zhàn)提升到214戰(zhàn),仍舊是紋絲不動的86級,理論上至今屬于最弱的三品。

  所以說,除了蛇母,蛇公主也是潛在威脅。

  賀路千都沒有自信簡單粗暴踏平剝皮部落,何況一群連戰(zhàn)二渣都不到的玩家呢。

  但剝皮部落畢竟比泥毒番弱,與剝皮部落談判,肯定比與泥毒番談判容易。

  再者,參考剝皮部落此前與泥毒番、安樂王之間的交互,蛇母并不敢仗勢妄殺安樂王體系的三品高手。一則傅永炐等安樂三杰對剝皮部落的戰(zhàn)略威懾,二則賀路千危急關頭可以遁入地獄小宇宙,賀路千斟酌數(shù)日之后,決定親自前往剝皮部落拜會蛇母,協(xié)商解決修路難題。

  跨越疴獺部落,賀路千單槍匹馬闖入剝皮部落境內。

  賀路千不曉得蛇母、蛇公主等人所在,索性緩步坦蕩行走,靜等剝皮部落高層被動發(fā)現(xiàn)他的到來。

  剝皮部落雖然屬于母系社會形態(tài),生活水準卻遠遠領先于疴獺部落、老鴨部落,許多村落的規(guī)模和繁華,已經(jīng)接近民愿世界的炐國鄉(xiāng)村。

  剝皮部落的平民百姓,也不敵視賀路千。路經(jīng)某些部落村落門前小路時,一些少女和婦女更手捧著冬芍藥花枝——花朵像芍藥,卻盛開在樂東島冬季的花——熱情地邀請賀路千進屋歇息。

  賀路千卻不敢接受這些少女、少婦們的好意,連連揮手拒絕。

  因為剝皮部落少女們的歇息邀請,可不是真的讓你喝水歇息。

  這是剝皮部落帶有濃郁母系氏族特色的生育習慣。

  剝皮部落有芍藥定情的風俗,冬日里手持冬芍藥定情花邀請行人進屋歇息,其實是委婉邀請行人進屋與他滾床單。

  剝皮部落以母親氏族維持部落,孩子們慣來只知其母姓氏,而不知其父為誰。這種社會形態(tài)下,剝皮部落不存在一夫一妻制,也不存在一夫多妻制,甚至不存在固定的夫妻制度。凡是到了生育年齡的剝皮部落少女,她們要么捧著一盆花在路口等待偶然路過的行人,要么前往其它部落旅游,在當?shù)貎S居到懷孕,而后回到老家生孩子。

  剝皮部落村落里,有兄弟關系、姐妹關系、母子關系,母女關系,唯獨缺乏父子關系、父女關系。

  剝皮部落的成年男性,與其它部落互相血脈交流數(shù)月、數(shù)年,就會回到剝皮部落繼續(xù)為剝皮部落效力。也就是說,剝皮部落的男性土著,寧愿幫姐姐妹妹養(yǎng)孩子,也絕不會浪費時間照顧自己的親生血脈。

  剝皮部落的成年女性,同樣看淡男女感情,無論與誰進行血脈交流,最終都要領著孩子回到部落。

  有史記載的剝皮部落與豐人移民第一次武裝沖突,原因就是男女比例失衡的豐人移民據(jù)點,某位豐人移民傾盡家產(chǎn)迎娶了一位剝皮部落少女。

  部落少女與這位豐人移民感情極好,以致她違反了部落習慣,在豐人據(jù)點生下了孩子。但剝皮部落少女終究是剝皮部落少女,最終還是選擇回到部落里。部落少年迥異于豐人的婚嫁習俗,當即被豐人移民誤會,進而衍變成一場大型械斗。

  剝皮部落并不排外,她們反而非常熱衷向陌生部落、陌生移民借種。

  一眼望去,每個剝皮部落的小村落,都有一群極似豐人面孔的剝皮部落土著。無須追問,這些豐人面貌的剝皮部落土著,其血緣父親肯定是從未見過的某位豐人移民。

  賀路千這樣的陌生行人,只要別觸犯剝皮部落的忌諱,只要別準備在剝皮部落常住,很少會迎來她們族群的敵視。或許在她們眼里,賀路千等男性陌生旅客的到來仿佛女性陌生旅客到訪父系社會,都被善意地視作潛在生育資源。

  除非來自敵對部落,否則剝皮部落的少女更愿意手捧一朵朵芍藥,邀請你入屋歇息。至于收到的冬芍藥,數(shù)量多寡,則取決于你的相貌是否契合剝皮部落少女的審美,取決于你是否具備讓剝皮部落少女敬佩的才能。只要你超過平均線,只要你放得開,完全可以在剝皮部落走一路睡一路。

  或許因為善待陌生男性旅客,剝皮部落的防御體系很差。

  賀路千在其境內緩步行走了四五個小時,才被某人識破了修行者身份。

  就像新豐郡對賀路千的警戒,剝皮部落寬容招待男性陌生人同時,也非常擔心修行者趁機闖入腹地破壞。識破賀路千修行者身份十余分鐘之后,遠處便奔來一位頭頂78級標志的部落土著修行者。

  78級部落土著急速沖向賀路千,唯恐耽誤一秒鐘。

  但當距離縮減到三四十米時,他卻猛地仿佛汽車掉頭般偏轉方向,逆向逃遠。直至跑到距離賀路千大約一百米遠時,78級部落土著才尖嗓子警告其他部落土著:“大家快躲開,他是殺死五步蛇的游空招討使賀路千。”

  人的名,樹的影。

  78級部落土著叫破賀路千的真實身份之后,周圍的部落土著全都嘩然大噪,爭相逃亡。那些渴盼賀路千接受她們冬芍藥的部落土著少女們,也都紛紛丟棄手中冬芍藥,尖叫著逃向木屋、農田、小樹林、山洞,唯恐賀路千下一秒變成殺人魔王。

  五步蛇,即是賀路千昔日追殺殺死的那位79級部落土著。

  剝皮部落的知名高手,統(tǒng)統(tǒng)以蛇為名。

  其中的六位五品修行者,名字分別可以意譯為五步蛇、蝙蝠蛇、黑白蛇、土紋蛇、竹葉青蛇、百花蛇。

  賀路千只知道竹葉青蛇和百花蛇是女性部落土著,遂依賴輪回殿提供的同聲翻譯,向78級部落土著喊話:“你怎么稱呼?蝙蝠蛇、黑白蛇,還是土紋蛇?”

  78級部落土著雖然畏懼賀路千,卻即時揚聲回應賀路千的詢問:“我是黑白蛇。”

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