當(dāng)前環(huán)境下，并沒有人敢確定這種事情的發(fā)生就是生食禁令的功勞。

　　但是事實(shí)似乎就是直接指向了生食禁令。

　　大家也不敢貿(mào)然發(fā)表評(píng)論，連皇帝也不就此發(fā)表評(píng)論，只是堅(jiān)持生食禁令，一直到今天。

　　事情就這樣發(fā)生，地方上報(bào)的疑似瘟疫爆發(fā)事件也越來越少，人們好像都快要忘記瘟疫帶來的恐怖回憶了。

　　辛毗始終覺得郭鵬可能知道一些他們不知道的事情，否則怎么會(huì)做出那么多看似不近人情但是細(xì)細(xì)思考一下，又覺得挺有味道的事情呢？

　　一邊用刀切肉來吃，辛毗一邊想著郭鵬這些年做出的那些出乎他們意料的事情，越想越覺得大家可能從來都沒有了解過郭鵬。

　　三名宮廷樂師盡職盡責(zé)的彈奏著動(dòng)人的樂曲，三名舞女也盡職盡責(zé)的展現(xiàn)自己優(yōu)美的身姿和舞蹈，雅間包廂內(nèi)一派紙醉金迷的景象。

　　瑪努爾的注意力被舞女優(yōu)雅的身姿吸引，逐漸不再在意其他的事情，專心欣賞舞蹈。

　　魏帝國舞女的舞蹈，和羅馬的舞蹈有所不同，一邊姿態(tài)更加優(yōu)美，一邊體態(tài)更加豐腴、豪放，各有千秋，總能勾起男人的興趣。

　　他覺得一邊聽音樂一邊看舞蹈，還能一邊享受美食，這實(shí)在是無上的享受。

　　這樣的生活在羅馬也就是皇帝和那些權(quán)貴們才能享受，一般豪強(qiáng)才沒有那個(gè)資格和財(cái)力養(yǎng)樂師和舞女。

　　能在這里享受到這樣的待遇，的確非常舒適。

　　一頓奢華的午餐結(jié)束，瑪努爾吃的非常飽，非常滿足，等到下午的時(shí)候，瑪努爾被辛毗帶著前往國家最高學(xué)府——太學(xué)。

　　“這里是我魏專門培養(yǎng)優(yōu)秀人才的教育機(jī)構(gòu)，名為太學(xué)，里面有兩萬多學(xué)生，四百名教師，規(guī)模相當(dāng)龐大。”

　　辛毗指著太學(xué)向瑪努爾炫耀。

　　“兩萬多人啊？那么多？”

　　瑪努爾不由得贊嘆。

　　羅馬也不是沒有學(xué)校。

　　帝國政府為了控制土地，培養(yǎng)對(duì)帝國忠誠的臣民，也廣設(shè)學(xué)校教育平民，當(dāng)然這個(gè)廣設(shè)相對(duì)于帝國子民的數(shù)量來說實(shí)在沒什么好自豪的。

　　這個(gè)時(shí)代的教育無論在什么地方都是昂貴的。

　　尤其對(duì)于羅馬帝國這種奴隸泛濫的體制，能接受教育的必然是羅馬公民當(dāng)中比較有錢的那部分人。

　　羅馬帝國也有公立學(xué)校和私立學(xué)校的分別，意義上差不多和太學(xué)以及世家大族的家學(xué)差不多，但是這種公立學(xué)校的數(shù)量還是不少的。

　　學(xué)校主要是文法學(xué)校和修辭學(xué)校，好的學(xué)校主要目的是培養(yǎng)青年貴族子弟進(jìn)入政界，讓他們具備雄辯和法律才能，并且掌握一些自然科學(xué)原理，以便于治理土地。

　　老師的任命被皇帝看得很重，很多老師都是中央任命，而不是地方政府自己任命，教育傾向上自然是為了維護(hù)中央的利益。

　　自然，其中還有教會(huì)學(xué)校的存在。

　　帝國內(nèi)生存著的基督教會(huì)為了擴(kuò)大自己的影響力，也不斷往世俗學(xué)校派遣牧師作為教師，一邊教育正常內(nèi)容，一邊傳播教義，試圖排擠世俗教師，在年輕人里擴(kuò)張影響力。

　　很顯然，這樣的做法是非常有效的。

　　瑪努爾自己就見過不少教會(huì)出資建立的教會(huì)學(xué)校，這些學(xué)校也被承認(rèn)是合法的——主要是帝國沒那么多錢建立那么多世俗學(xué)校。

　　瑪努爾并不相信這些傳教的教棍，總覺得他們別有用心，跟一些教會(huì)人員接觸過之后，更是感覺這些人嘴上全是信仰，實(shí)際上想的都是自己的利益。

　　教會(huì)高層的那些臟事一點(diǎn)都不比羅馬宮廷里要好，但是善于做宣傳，一個(gè)兩個(gè)看上去都偉光正的不得了，很容易蒙騙不識(shí)字不懂道理的農(nóng)夫農(nóng)婦信教。

　　而在魏帝國，瑪努爾聽說除了太學(xué)之外，帝國還在很多地方設(shè)立地方學(xué)校，全部都?xì)w政府管轄。

　　魏帝國中央以下分州級(jí)建制，州級(jí)建制有學(xué)宮，州級(jí)建制以下有郡級(jí)建制，郡級(jí)建制有學(xué)校。

　　目前魏帝國的公立學(xué)校機(jī)構(gòu)就設(shè)置到郡一級(jí)別，而且還沒有到全面鋪開的地步，只能說完成了一半左右，剩下一半還是個(gè)空殼子，依然是任重而道遠(yuǎn)。

　　州級(jí)學(xué)宮倒是全面建設(shè)完畢，并且派駐老師，早就開始進(jìn)行正規(guī)教學(xué)，平均入學(xué)人員達(dá)到三千以上，郡級(jí)學(xué)校入學(xué)人員更多，但是建設(shè)并不完善、充分。

　　讓瑪努爾感到驚訝的是，這樣的公立學(xué)校是魏帝國唯一得到承認(rèn)的教育機(jī)構(gòu)，其他私人機(jī)構(gòu)則不被承認(rèn)。

　　“這樣一來豈不是要耗費(fèi)太大的金錢和精力？”

　　瑪努爾自己是在一個(gè)私人律法學(xué)校接受的教育。

　　辛毗聞言有些惆悵。

　　“曾經(jīng)也是有的，很多大家族都有家學(xué)，也有面向很多外人的族學(xué)，也有私人講學(xué)的學(xué)府，很多，但是都被陛下取締了，私人不再被允許辦學(xué)，必須要加入學(xué)校、學(xué)宮才可以。

　　陛堅(jiān)持由中央政府主導(dǎo)設(shè)立學(xué)宮、學(xué)校，并且在地方普及，由中央政府統(tǒng)一安排教師前往這些學(xué)宮、學(xué)校執(zhí)教，教育學(xué)生五經(jīng)、數(shù)學(xué)、農(nóng)業(yè)和天文地理的知識(shí)。”

　　魏永翻譯了一下辛毗的話。

　　瑪努爾已經(jīng)吃驚了太多次，對(duì)于魏帝國這樣的教育模式，他已經(jīng)不想吃驚了。

　　盡管他感覺到這樣的教育模式一定可以培養(yǎng)出很多忠誠于帝國的子民。

　　受到皇帝主導(dǎo)的教育機(jī)構(gòu)的教育的學(xué)子必然會(huì)忠誠于帝國，忠誠于皇帝，為皇帝辦事，不會(huì)產(chǎn)生其他的認(rèn)同。

　　而這也是很多羅馬皇帝希望辦到而目前并無法辦到的事情。

　　稍微詢問一下，瑪努爾得知魏國境內(nèi)并沒有所謂教會(huì)學(xué)校存在。

　　倒不如說辛毗聽說羅馬帝國內(nèi)有教會(huì)學(xué)校這種事情才讓辛毗覺得驚訝。

　　他在羅馬的時(shí)候可沒聽說這檔子事兒。

　　“他們的那些傳道的人不會(huì)就和太平道一樣吧？”

　　辛毗詢問魏永。

　　魏永表示自己不太明白瑪努爾的說法，但好像不是一個(gè)意思。

　　漢帝國末期那場太平道之亂徹底揭開了漢帝國滅亡的序幕。

　　魏帝國建立以后，大家反推漢帝國的歷史，紛紛認(rèn)為是太平道之亂開啟了二十年亂世，導(dǎo)致漢帝國走向滅亡。

　　所以魏帝國立國以來對(duì)各地傳教者那是嚴(yán)防死守趕盡殺絕，對(duì)這些可能威脅帝國統(tǒng)治的勢力極盡所能的打擊，絕不手軟。

　　就像當(dāng)初漢中張魯創(chuàng)建的五斗米教，就被郭鵬用各種手段連消帶打完全消滅。

　　那些識(shí)字的教棍全被丟到秦嶺之中修路，全部死在了秦嶺，所有文字教義之類的資料也被付之一炬。

　　至于讓太平道什么的教棍們辦學(xué)校之類的，那簡直是天方夜譚，純屬搞笑。

　　我魏帝國的統(tǒng)治者們先天就存在著對(duì)這一類勢力的戒備、反感和深深的惡意，對(duì)于羅馬帝國內(nèi)部的這種情況表示難以理解。

　　瑪努爾隨后也得知曾經(jīng)在魏帝國的國土上發(fā)生過類似于基督教徒叛亂造反的事情，并且直接導(dǎo)致魏政府的前任政府走向滅亡，所以魏帝國堅(jiān)決不允許這種情況再度發(fā)生。

　　這不挺好的嗎？

　　反正瑪努爾很討厭那群人。

　　這一次出使魏帝國之前，好像也有教會(huì)方面的勢力試圖和皇帝接觸，得到前往魏帝國的允許，但是沒有被批準(zhǔn)。

　　瑪努爾可不想和那群人相處。

　　其后，他們進(jìn)入了太學(xué)，在太學(xué)內(nèi)游覽，觀光。

　　太學(xué)生消息靈通，早就知道羅馬帝國的大使來到了洛陽常駐，并且正在游覽洛陽，外交部尚書辛毗作陪。

　　來來往往的太學(xué)生看到了衣著怪異相貌怪異的羅馬大使的時(shí)候，也只有一瞬間的驚奇，然后就趕著去上課了。

　　帝國太學(xué)課程繁多，考試次數(shù)也多，要求極其嚴(yán)格，不認(rèn)真學(xué)習(xí)的話很容易就會(huì)被要求退學(xué)，失去在太學(xué)內(nèi)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

　　甚至失去參加科舉考試的資格。

　　所以太學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力還是非常大的。

　　看到三五成群的太學(xué)生手持書本行色匆匆，瑪努爾好奇的詢問他們是要去干什么。

　　“去上課，這些太學(xué)生按照入學(xué)年齡編成數(shù)個(gè)班集體，一個(gè)班集體大約五十人，聚在一起讀書學(xué)習(xí)，到什么時(shí)間上什么課，就要去什么教室聽課，不能遲到，否則是要挨罰的。”

　　魏永不用轉(zhuǎn)述辛毗的話，他本身就是太學(xué)生出身，對(duì)于太學(xué)內(nèi)艱苦卓絕的學(xué)習(xí)過程那是一清二楚。

　　“這可有意思。”

　　瑪努爾非常高興的詢問道：“我能去看看他們是怎么進(jìn)行教育的嗎？”

　　“他想看看太學(xué)生上課。”

　　魏永看向了辛毗。

　　“可以，只要不打擾太學(xué)生上課就可以。”

　　辛毗點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　于是魏永就領(lǐng)著瑪努爾前往太學(xué)教學(xué)區(qū)，在一排教室的外面觀看太學(xué)內(nèi)老師授課和學(xué)生聽課的模式。

　　郭鵬基本上已經(jīng)把訓(xùn)練營的教育模式整體移植到了太學(xué)內(nèi)，給太學(xué)里的學(xué)生分班授課，以配合老師的授課能力與學(xué)生的接收能力，各種方面最大化教育效率。

　　然后為了檢測教育效率，給太學(xué)生以壓力，逼迫他們精進(jìn)學(xué)識(shí)，郭鵬規(guī)定了考試制度和退學(xué)制度。

　　一旦有多少學(xué)科考試不合格，就予以退學(xué)，剝奪太學(xué)學(xué)籍，沒有任何可以商量的地方，不管你是誰。

　　之前有禮部和吏部官員的兒子因?yàn)閷W(xué)習(xí)不認(rèn)真，考試多次不及格，被第二次就任太學(xué)祭酒的袁嗣以冷面不留情的態(tài)度予以罷黜，趕出太學(xué)，剝奪了學(xué)籍。

　　科舉考試制度下，參加科舉考試的前提是獲得學(xué)籍，你連學(xué)籍都被剝奪了，還想?yún)⒓涌婆e考試？

　　這個(gè)事情一出，現(xiàn)任官員們也看清楚了，懷抱著當(dāng)官的兒子一定能繼續(xù)當(dāng)官這樣的想法，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

　　科舉改革之后，魏帝國做官就兩條路，要么本身官職夠高或者立功大得以封妻蔭子，要么就是科舉考試。

　　這兩條路走不通，不管你是誰都沒辦法做官，老老實(shí)實(shí)當(dāng)你的平頭老百姓。

　　總之這個(gè)事情一出，太學(xué)學(xué)風(fēng)立刻變得特別嚴(yán)謹(jǐn)。

　　那些往日里略有些囂張浮夸的二代三代子弟們也夾起尾巴死命讀書學(xué)習(xí)，削尖了腦袋和天下所有讀書人競爭科舉考試的席位。

　　基本上太學(xué)內(nèi)是一月一小考，一季一中考，期中期末兩次大考，期間夾雜著某些教師臨時(shí)起意的考試，不及格的次數(shù)只要積累夠了，立刻退學(xué)，剝奪學(xué)籍，沒的說。

　　失去太學(xué)學(xué)籍，是否還能入學(xué)其他學(xué)宮、學(xué)校，重新拿到學(xué)籍，那都很難說，反正至今還沒有失去一次學(xué)籍之后第二次得到學(xué)籍的。

　　沒有學(xué)籍，就不能參加科舉考試，前途就沒了。

　　這種規(guī)定震懾人心。


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