一千零二十六 白虎觀會(huì)議
得知郭某人要給他一個(gè)團(tuán)隊(duì)讓他帶領(lǐng)著一起修史，蔡邕顯得非常高興。
“陛下當(dāng)真要集結(jié)那么多人一起修史？而且還要親自作序？”
“那是自然，這種大事不能馬虎，我魏代漢而立，當(dāng)尊奉前朝為正統(tǒng)，為前朝修史，當(dāng)然是國事。”
郭鵬笑道：“而且蔡公就不要喊我陛下了，喚我表字吧，這是私下里，沒有旁人，蔡公無需多禮。”
蔡邕左右看看，就看著一個(gè)笑面如菊花的蘇遠(yuǎn)侍立一旁，也就放下了心。
“那好吧，子鳳啊，修史書素來都是史家一家之言，皇帝做主讓很多人一起參與修史這種事情，還從未發(fā)生過，你怎么想到要這樣做的？”
蔡邕詢問的時(shí)候頗有些小心翼翼，好像很擔(dān)心郭鵬會(huì)因?yàn)槟承┦虑槎鷼狻?br />
郭鵬笑了笑。
“本來也不能說是什么大事，不過是蔡公年齡大了，擔(dān)心蔡公累著，給蔡公安排一批助手，蔡公只需要把控一下具體流程就可以了蔡公為主，他們?yōu)檩o，有什么事情都讓他們?nèi)プ鼍秃昧恕！?br />
蔡邕對(duì)此感到十分高興。
“有子鳳的幫助，這一次，我定能編纂一部空前的雄偉之作！”
隨后，蔡邕和郭鵬就這本《后漢書》該如何操作進(jìn)行了一番交談。
比如采用何種體裁，是仿照史記和漢書，還是另外創(chuàng)造一種寫法。
寫的時(shí)候該把控怎樣的核心內(nèi)容，主要是褒獎(jiǎng)還是貶抑，某些比較敏感的事件到底該不該寫之類的。
郭某人對(duì)此做了比較詳細(xì)的指導(dǎo)。
他認(rèn)為修史不僅是學(xué)術(shù)，更是政治。
魏代漢而立，自當(dāng)尊漢為正統(tǒng)，對(duì)于正統(tǒng)當(dāng)然是褒獎(jiǎng)為主不能隨便貶抑，要發(fā)揚(yáng)光大漢帝的光輝事跡，對(duì)于一些不該說的，那就盡量隱去不寫。
留給后人的盡量要是一種光輝偉岸的形象。
體裁那就隨便蔡邕發(fā)揮，學(xué)司馬遷也好，學(xué)班固兄妹也好，該怎么寫怎么寫。
寫的盡可能詳實(shí)，不要擔(dān)心筆墨，也不要惜字如金，他能夠提供給蔡邕足夠的紙張和筆墨，因?yàn)樽罱蟛堄纸祪r(jià)了。
敏感事件盡量寫一下過程和結(jié)果，寫一下發(fā)生的事情，不要做過多的評(píng)論，讓后人知道發(fā)生了什么就好，修史的人不要帶有個(gè)人主觀色彩。
這是郭某人尤其要求蔡邕注意的。
“這不是野記雜文，也不是那些私撰野史，既然是國朝官方組織集體修撰，那么自然要講究一個(gè)實(shí)事求是，發(fā)生了什么，寫進(jìn)去，但是切要注意，不能帶有評(píng)論和明顯地情緒，這一點(diǎn)，蔡公要把握好尺度。”
郭某人就提了這樣一個(gè)具體的要求，蔡邕對(duì)此表示認(rèn)同。
“既然是有史以來第一次皇帝認(rèn)同的修史，自然應(yīng)當(dāng)詳實(shí)完備，不添加個(gè)人看法，只看事實(shí)，盡量做到不偏不倚。”
郭某人點(diǎn)了點(diǎn)頭。
然后提起了另外一件事情。
“蔡公，從《太史公書》開始，再到后來的《漢書》，我發(fā)現(xiàn)史家描述帝王誕生時(shí)總是喜歡些祥瑞，弄一些玄之又玄的事情，其實(shí)咱們心里都清楚那是虛構(gòu)出來的，既然如此，咱們編撰的史書里，也要保留這部分內(nèi)容嗎？”
郭鵬看向了蔡邕：“比如劉秀當(dāng)為天子之類的……”
郭某人異樣的眼神讓蔡邕有些不自在。
此一時(shí)，彼一時(shí)。
郭某人已經(jīng)坐穩(wěn)了皇位了。
話雖如此，也有些別樣的想法。
蔡邕思考了一番，頗有些小心的開口了。
“這……真天子降世，當(dāng)然會(huì)有所不同，前朝自白虎觀會(huì)議之后，已然認(rèn)同讖緯之學(xué)乃正統(tǒng)學(xué)術(shù)，當(dāng)今天下，讖緯之學(xué)也是人人都認(rèn)同的事情，子鳳登基為帝，乃天意，更是人意，一如前朝光武皇帝。”
郭某人對(duì)蔡邕的說法比較滿意。
“原來如此，是這樣啊……”
沉默了一會(huì)兒，郭某人朝蔡邕笑了笑。
“蔡公，這件事情就拜托給蔡公了，為前朝修史，為前朝做一個(gè)總結(jié)，我會(huì)竭盡全力給蔡公提供必要的幫助，若是可以，我想盡快看到蔡公的著作，望蔡公盡心竭力。”
蔡邕連忙表示自己明白。
送走蔡邕，郭鵬把這件事情也吩咐了下去。
在官員群體里尋找可靠且有一定文學(xué)水準(zhǔn)的人送到蔡邕身邊，和蔡邕一起努力，開始《后漢書》的編撰工作。
這件事情這樣安排下去也就差不多了，將來要是有什么問題，反正也要通過自己這邊的認(rèn)可才能決定這部史書是否完成，所以郭鵬并不擔(dān)心《后漢書》會(huì)出什么幺蛾子。
再怎么也是在自己的掌握之中的。
但是蔡邕提起的白虎觀會(huì)議，的確讓郭某人在意起來了。
這是一場聲名不顯，卻對(duì)整個(gè)東漢學(xué)術(shù)乃至后世學(xué)術(shù)的走向產(chǎn)生了決定性意義的會(huì)議。
這場發(fā)生在漢章帝時(shí)期的會(huì)議，是由漢章帝親自主持，召集全天下所有有名氣的儒家學(xué)者來到洛陽，所進(jìn)行的一場對(duì)新莽以來較為混亂的各家學(xué)術(shù)進(jìn)行統(tǒng)籌整合的決定性會(huì)議。
漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，定立五經(jīng)博士，確定五本儒家經(jīng)典為官方認(rèn)可的正統(tǒng)學(xué)說，準(zhǔn)許在帝國境內(nèi)傳播。
而在這傳播的過程之中，五種經(jīng)典由于傳承者的理解不同，而逐漸產(chǎn)生了不小的分歧。
由于沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的存在，文章斷句對(duì)于經(jīng)典的解釋就有非常重大的意義，而在老師傳授弟子的過程之中，弟子對(duì)斷句的理解又各有不同。
于是一句經(jīng)典往往能產(chǎn)生很多種斷句方法，不同的斷句方法也使得各自理解的經(jīng)典含義產(chǎn)生了翻天覆地的變化。
同一句話，因?yàn)閿嗑洳煌a(chǎn)生不同的意義，這是五部經(jīng)典出現(xiàn)十四家傳承的根本原因。
為了讓自己的斷句方法得到認(rèn)同，并且排斥其他的斷句方法，讀書人們?yōu)榱烁髯缘睦嬲归_了曠日持久的斗爭。
其實(shí)斷句解釋之法遠(yuǎn)不止十四種，而東漢時(shí)期成型的五經(jīng)十四家法就是對(duì)五經(jīng)學(xué)說的十四種官方認(rèn)可的經(jīng)典解釋方法。
在這一切成型之前，西漢和東漢都曾發(fā)生過針對(duì)各家學(xué)說不同理解的激烈辯論。
早在西漢宣帝時(shí)期，為了讓當(dāng)時(shí)日漸激烈的經(jīng)典解釋權(quán)之爭平息，漢宣帝就在石渠閣召開了一次會(huì)議。
漢宣帝從官方角度肯定了某些經(jīng)典解釋方法，讓大家求同存異，平息爭端，穩(wěn)定了學(xué)術(shù)環(huán)境。
但是石渠閣會(huì)議沒有完全解決爭端。
新莽時(shí)期，爭端再起。
到了東漢初期，劉秀為了鞏固自己的地位，確立自己的統(tǒng)治合法性，頒布詔令把讖緯之學(xué)也納入官方正統(tǒng)學(xué)說之中，要求各家學(xué)術(shù)宗派都認(rèn)同他的做法。
而這就引發(fā)了更大規(guī)模的混亂。
為了平息這樣的混亂和爭議，漢明帝去世以后，漢章帝決定在洛陽白虎觀召開一次大型會(huì)議，徹底解決這個(gè)問題。
這關(guān)乎到帝國統(tǒng)治思想的統(tǒng)一，對(duì)于帝國治理有重大意義。
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