東漢政治制度的架構(gòu)和儒門士人們對選官權(quán)力的壟斷本身就造成了漢帝容易被架空的局面。

　　這個局面一旦形成，漢帝本人的地位就十分危險，皇權(quán)也將被其他人搶奪走，想要奪回來并不容易。

　　郭某人鉆了這個大空子之后，自然不會將這個空子留給別人，讓別人也走他的路子，所以在政治制度上，他要進行一定量的改變。

　　這個改變不能是一蹴而就的，那樣的話會過早暴露他的專制之心，引起群臣的猜疑。

　　他要一點一點的改變。

　　首先，從中央開始，從三公九卿開始。

　　東漢的中央政治制度總結(jié)起來就是以三公九卿為基本架構(gòu)，但是實際政治權(quán)力已經(jīng)完全轉(zhuǎn)移到尚書臺，是三省六部的雛形。

　　東漢不置宰相，執(zhí)掌尚書臺的人會成為事實上的宰相，而往往執(zhí)掌尚書臺的人也會有太傅太尉之類的名譽加官，以示地位高，這個時候再“錄尚書事”，則權(quán)力大，尚書令反倒不常置。

　　漢帝的本意是要通過尚書令的出現(xiàn)奪取士人的權(quán)力，可最后卻出現(xiàn)了三公錄尚書事的局面。

　　東漢的三公是很特殊的，在二重君主體制下，三公、刺史和郡守是可以開府辟召屬吏的。

　　郡守開府，是用來籠絡(luò)所守地方豪族并且完成皇權(quán)與地方治權(quán)相銜接的渠道。

　　州部開府，主要是用來履行刺史的行政監(jiān)察權(quán)與亂時臨時軍事調(diào)度權(quán)的渠道。

　　而三公開府，就是汝南袁氏、弘農(nóng)楊氏、潁川陳氏荀氏等頂級經(jīng)學(xué)士族用來營造全國性門生故吏網(wǎng)絡(luò)的渠道。

　　一旦三公錄尚書事，就可以通過開府來辟召屬吏，執(zhí)掌權(quán)力，權(quán)傾天下，使得身為政治花瓶的三公具備實際權(quán)勢，這種狀態(tài)下的三公就是實際上的宰相，而且比宰相更加尊貴。

　　正因為此，才會有『一旦出現(xiàn)災(zāi)厄就要罷免三公』的反制措施誕生。

　　士人再強，也要對上天妥協(xié)。

　　郭鵬建立魏帝國以后的一大政治目標(biāo)就是從中央到地方全面終止官員開府的可能性，終止二重君主制，無論是三公還是三公級別的將軍以及地方刺史、郡守，他都不能允許他們開府。

　　可是目前而言，他辦不到。

　　他雖然權(quán)力最大，但并非是唯一掌握權(quán)力的。

　　只要不是造反，門生故吏就要跟隨舉主行動，和舉主統(tǒng)一步調(diào)，這是對皇權(quán)最赤裸的挑戰(zhàn)和諷刺。

　　可笑的是，東漢歷代皇帝對此無能為力，只能坐視這樣的規(guī)矩變成政治潛規(guī)則，變成大家都認(rèn)同的連皇帝都不能違背的規(guī)則。

　　郭某人的手腳也被這樣束縛住，所以在身為『民』的時候，他竭盡全力擴大郭氏故吏的團體和權(quán)力，就是為了在這個時候成為他們的第一重君主也是第二重君主，各種意義上獲得他們的效忠。

　　但是他的最終目的不是發(fā)揚光大二重君主制，而是要從根本上廢除二重君主制這個荒謬的存在，把二重君主變回一重君主，實現(xiàn)皇帝的集權(quán)。

　　這種奇怪的制度有它誕生的必然性，但是對于郭鵬來說，這是不能接受的。

　　而若要廢除官員本身的辟召之權(quán)，終結(jié)二重君主現(xiàn)象，廢除察舉另立科舉就是必須的。

　　察舉不廢除，科舉的規(guī)矩不確立，他辦不到這件事情，他不能獨享君主的權(quán)力。

　　他的權(quán)力再大，威望再大，也不能從根本上動搖士人政治的基礎(chǔ)，無法廢除二重君主規(guī)則。

　　這是郭某人意識到自己是一個利益集團的代表而非真正的主人翁的重要契機。

　　所以他不斷的思考，該如何一步一步的結(jié)束二重君主制的存在，實現(xiàn)真正的君主專制。

　　但是這樣做，就是在赤裸裸的侵奪士人權(quán)力，挖士人的墻角，必將引起劇烈動蕩，眼下天下尚未統(tǒng)一，他尚未坐穩(wěn)帝位，所以他不能這樣做。

　　但是他要為自己留下這樣做的余地，奠定一點基礎(chǔ)。

　　于是，他決定在事實上把三公九卿一起虛權(quán)化，更加徹底的虛權(quán)化，讓三公九卿成為真正的花架子，只有其名，沒有其實。

　　先從距離自己最近的地方把士人趕走，并且終止中央層面的士人開府，讓大的經(jīng)學(xué)士族不能依靠開府籠絡(luò)門生故吏。

　　這些頂級大士族太強了，對皇權(quán)來說危害太大了，一旦成了氣候，幾乎無法正常消滅。

　　汝南袁氏，弘農(nóng)楊氏，潁川的荀氏和陳氏，堪稱這個時代的四大家族。

　　他廢了多大的功夫，當(dāng)了多少年的狗，才終于掀翻了汝南袁氏，滅了他們的族，只留下袁嗣一支半死不活的當(dāng)吉祥物。

　　又冒巨大的風(fēng)險火燒弘農(nóng)，以漢帝漢中央以及整個弘農(nóng)城的生靈為代價，才族滅了楊氏，殺掉了楊修，順帶滅掉了鐘氏主脈，殺了鐘繇。

　　又利用自己積累下來的名望和實力為基礎(chǔ)掀起政治斗爭，經(jīng)過一番帶有風(fēng)險的操作，終于殺掉荀彧，冠以反賊之名，沉重打擊荀氏。

　　而后殺人誅心，不僅讓陳紀(jì)晚節(jié)不保，還間接逼死了陳紀(jì)，讓陳氏脫離潁川，名望大跌，不復(fù)往日的號召力。

　　十幾年的不懈努力，終于讓郭鵬從精神和肉體上掀翻了四大家族。

　　以此為基礎(chǔ)，他才得以順利登上帝位，建立魏帝國。

　　在這樣的基礎(chǔ)之上，他怎么可能繼續(xù)放任下一個大家族的誕生？

　　所以除了司徒讓蔡邕做之外，他不置司空和太尉，也不可能真的讓蔡邕錄尚書事，得到開府的資格和權(quán)力。

　　蔡邕自己當(dāng)然也沒有這份才能和想法，所以郭鵬才能放心地讓蔡邕坐在司徒的位置上當(dāng)吉祥物，積累聲望給郭瑾用。

　　至于太仆鮮于銀，純粹是湊數(shù)的，為了養(yǎng)馬才能做太仆。

　　付出了這樣的努力營造了這樣的優(yōu)勢，郭鵬才能在中央層面暫時制止三公開府的情況出現(xiàn)，不至于讓尚書臺變成全國性頂級士族營建家族勢力的溫床。

　　但是魏國尚書臺的存在比漢的尚書臺更加危險了。

　　郭鵬讓尚書臺官方化，不僅是為了使之脫離少府的范疇，不讓士人干預(yù)自己的內(nèi)廷，也為了獎勵和拉攏以程昱為首的部分寒門子弟，所以尚書令的身份地位在魏帝國有了飛躍性的提升。

　　可以說，魏帝國的尚書令一躍而上取代了三公，不需要三公的名位就能成為新的實際上的宰相。

　　也就是說，眼下的局面，是程昱和尚書仆射田豐共同執(zhí)掌了相權(quán)。

　　雖然這兩人都是自己的親信，田豐還和自己有親戚關(guān)系，可就是這樣才更加危險，自己可以控制程昱和田豐，但是后代呢？

　　程昱家族有了經(jīng)書傳承，已經(jīng)轉(zhuǎn)型為士族，田豐本身就是士人。

　　尚書臺的權(quán)力擴大化，是郭鵬對他們的政治許諾，是他們這群寒門子弟和二三流小士族協(xié)助郭鵬掀翻頂級士族之后所得到的勝利果實。

　　這是他們應(yīng)得的，是郭鵬的許諾，是需要實現(xiàn)的。


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