第140章 天平會(huì)
“我的學(xué)生，對(duì)你而言，巫妖的格局太小，成神才是正途。”
“我相信，就在不遠(yuǎn)的將來(lái)，你必定能夠成為半神，獲得不朽之軀。”
“絕對(duì)的存在意味著絕對(duì)的虛無(wú)，當(dāng)凡人達(dá)成不朽，在永無(wú)止境的余生旅途中最大的痛苦就是迷失方向，找不到一個(gè)可以激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)的目標(biāo)。”
“到了那一天，但愿你還能記得這份入會(huì)邀請(qǐng)函，慎重考慮一下我的建議。”
“最后，祝你好運(yùn)！”
……
看完導(dǎo)師的回信，喬安的心情很復(fù)雜。
莫里亞蒂教授在信中提到的薩麥爾和該隱，喬安恰巧也都認(rèn)得。
薩麥爾曾是厄底斯的樞機(jī)長(zhǎng)老，喬安在厄底斯冒充的那個(gè)身份，“禁食者”諾斯替，正主就是薩麥爾的學(xué)生。
喬安怎么也沒(méi)想到，自己的導(dǎo)師莫里亞蒂教授，與“諾斯替”這個(gè)身份的導(dǎo)師薩麥爾長(zhǎng)老，竟然是現(xiàn)實(shí)中的老朋友，而且兩人最終都選擇成為巫妖。
天平會(huì)的另一位成員“吸血奪心魔”該隱，莫里亞蒂教授在信中說(shuō)是死于仇殺，然而教授先生恐怕想不到，他的學(xué)生恰恰也參與了誅殺該隱的行動(dòng)。
倘若早知道該隱與莫里亞蒂教授同為天平會(huì)的成員，喬安當(dāng)初就不會(huì)接受梅塔特隆的委托，幫她追殺該隱。
種種陰差陽(yáng)錯(cuò)的巧合湊在一起，使喬安不得不感慨世事難料。
拋開(kāi)這些巧合不談，莫里亞蒂教授在信中闡述的“天平會(huì)”信條，所謂“理性中立，反對(duì)極端”，喬安頗不以為然。
天平會(huì)的理想聽(tīng)起來(lái)很高尚，然而問(wèn)題在于，如何判斷何為理性，何為狂熱，何為保守，何為激進(jìn)？
如果天平會(huì)無(wú)法找到一個(gè)客觀公正的衡量標(biāo)準(zhǔn)，就只能用自身好惡來(lái)判別是非，無(wú)意中違背了這個(gè)組織的創(chuàng)建初衷，很可能鬧出好心辦壞事的笑話，甚至自身也將淪為破壞世界平衡的禍害。
以莫里亞蒂教授的聰明才智，不可能看不出天平會(huì)的理想與現(xiàn)實(shí)之間存在一條難以逾越的鴻溝，然而他卻只字不提這些隱患，難道是在裝糊涂？
喬安又回想了一下導(dǎo)師來(lái)信末尾說(shuō)的那些話，漸漸品味出更深層的含義。
人生苦短，倘若不甘心虛度光陰，總要為自己設(shè)立一個(gè)理想，努力實(shí)現(xiàn)。
同樣是受限于人生苦短，理性的人在訂立人生目標(biāo)的時(shí)候總要考慮種種現(xiàn)實(shí)因素，合理的目標(biāo)必須切合實(shí)際，醉起碼在自己的有生之年有望實(shí)現(xiàn)。
但是，這一準(zhǔn)則并不適用于已經(jīng)擺脫了壽數(shù)限制的個(gè)體，比如巫妖。
與苦于生命短暫的普通人正相反，巫妖的苦惱源于不死，任何能夠在有限時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，放在無(wú)限的時(shí)間長(zhǎng)河中都顯得微不足道，不值得為之奮斗。
一個(gè)生命無(wú)限的個(gè)體，很難找到一個(gè)需要付出畢生努力去實(shí)現(xiàn)的理想，就算往大海里丟石子，只要不死，就有填滿大海的那一天，這種已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到必然能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，毫無(wú)挑戰(zhàn)性，努力不努力的，有什么意思？
要是因此拋棄一切遠(yuǎn)大目標(biāo)，僅僅為活而活，魂靈就會(huì)墮入空虛的深淵，進(jìn)而懷疑自己活在世上有什么意義，還不如一死了之，煩惱全消。
正如莫里亞蒂教授在信中所說(shuō)：
“絕對(duì)的存在意味著絕對(duì)的虛無(wú)，當(dāng)凡人達(dá)成不朽，在永無(wú)止境的余生旅途中最大的痛苦就是迷失方向，找不到一個(gè)可以激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)的目標(biāo)。”
這是一道擺在所有不死者面前的難題，莫里亞蒂教授和他的巫妖同類必須給出一個(gè)能夠自圓其說(shuō)、激勵(lì)自己繼續(xù)存在下去的答案。
“天平會(huì)”就是他們給出的答案。
誰(shuí)都看得出來(lái)，這個(gè)組織的綱領(lǐng)根本不切實(shí)際。
有生命的地方就有紛爭(zhēng)，試圖讓一個(gè)沖突不斷的世界保持平衡，比毀滅世界更難，天平會(huì)的理想永遠(yuǎn)也不可能圓滿實(shí)現(xiàn)。
然而對(duì)于不死的巫妖而言，正是這種虛無(wú)縹緲的目標(biāo)才值得去追尋，不切實(shí)際的理想與巫妖永無(wú)止境的生命相互對(duì)沖，在一定程度上可以消解不死者內(nèi)心的空虛。
當(dāng)然，不切實(shí)際的理想還有很多，其中有一些遠(yuǎn)比“理性中立”這種中庸乏味的信條更高尚，更富有激情和煽動(dòng)力，但是莫里亞蒂教授和他的同志們偏偏沒(méi)有選擇那些更崇高的理想，不是因?yàn)樗麄兏窬痔枷肼湮椋且驗(yàn)樗麄冇凶灾鳌?br />
在這個(gè)由活人主導(dǎo)的世界上，不死生物在大眾眼中就是邪惡的縮影，生者與亡靈之間的尖銳對(duì)立，遠(yuǎn)甚于人類社會(huì)內(nèi)部的矛盾。
如果天平會(huì)提出一個(gè)更為激進(jìn)的行動(dòng)綱領(lǐng)，哪怕是一個(gè)為社會(huì)底層大眾謀福利的高尚綱領(lǐng)，必然引來(lái)權(quán)貴階層的反感和警惕，斥之為居心不良、煽動(dòng)暴亂的邪教，聯(lián)合起來(lái)殘酷打壓。
另一方面，天平會(huì)也很難爭(zhēng)取到底層民眾的支持，在這個(gè)多數(shù)人認(rèn)同“非我族類其心必異”的世界里，普通人怎么能夠相信巫妖會(huì)真心為自己謀福利？
反之，如果天平會(huì)偏向保守派，協(xié)助既得利益者維護(hù)現(xiàn)行秩序，那就成了權(quán)貴階層的打手，無(wú)恥的走狗，遭到進(jìn)步人士的唾棄和底層民眾的憎恨。
同樣是因?yàn)樯烙袆e，權(quán)貴階層也不會(huì)把巫妖們真心當(dāng)成自己人，一旦統(tǒng)治根基不穩(wěn)，多半會(huì)拋棄盟友，平息眾怒，天平會(huì)難逃鳥盡弓藏的下場(chǎng)。
既然這兩種傾向性太強(qiáng)烈的立場(chǎng)都不可取，天平會(huì)就只能選擇中立，以維護(hù)平衡為己任，反對(duì)一切極端勢(shì)力。
石柱鎮(zhèn)的遭遇已經(jīng)表明，并不是誰(shuí)都有資格在沖突雙方之間保持中立。
莫里亞蒂教授和薩麥爾長(zhǎng)老顯然也意識(shí)到了這一點(diǎn)，故而積極物色新人，增強(qiáng)天平會(huì)的實(shí)力。
想要加入天平會(huì)，必須具有“不死之身”，這個(gè)條件很苛刻，過(guò)高的門檻顯然不利于擴(kuò)大組織規(guī)模。
喬安最初以為薩麥爾長(zhǎng)老和莫里亞蒂教授不想太過(guò)高調(diào)，引來(lái)猜忌，只滿足于組建一個(gè)小而團(tuán)結(jié)的“精英俱樂(lè)部”。
然而當(dāng)他把導(dǎo)師的回信重新細(xì)讀了一遍，忽然產(chǎn)生一個(gè)新的猜想。
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