“但是在谷地村，我看不到這些令人遺憾的現(xiàn)象，取而代之的是積極進取的風(fēng)尚，雖然生活不見得多富裕，最起碼耕者得其田，居者有其屋，人人都能吃飽穿暖，這實在是很難得。”喬安感慨道。

　　“你的贊賞令我深感欣慰，維達博士，人人都能吃飽穿暖，這正是我國自從創(chuàng)立以來致力實現(xiàn)的偉大目標(biāo)，谷地村是鄉(xiāng)村建設(shè)的第一批樣板，的確發(fā)展的不錯，但我必須坦白，谷地村還不能代表遠東鄉(xiāng)村的普遍現(xiàn)狀�！�

　　“在這個國家更偏遠、資源也更匱乏的地區(qū)，還有上百萬國民未能解決溫飽問題，我們的政府還需要繼續(xù)努力�！�

　　羅蘭嘆了口氣，接著說：“包括谷地村在內(nèi)的鄉(xiāng)村建設(shè)試點，取得了一些成績，我們正在推廣這一改革經(jīng)驗，并且希望能在國外開辟試點，試試看把遠東的鄉(xiāng)村改革和社區(qū)建設(shè)經(jīng)驗挪到新大陸的原住民部落是否依舊適用，石柱鎮(zhèn)和波瓦坦村，就是其中兩個改革試點�！�

　　“陛下，波瓦坦村和石柱鎮(zhèn)我都去過，還算比較了解，以我的淺見，谷地村這個樣板很適合波瓦坦村效仿，但是石柱鎮(zhèn)恐怕學(xué)不來�！眴贪蔡寡韵喔�。

　　羅蘭微笑著打了個手勢，示意喬安繼續(xù)說下去。

　　“陛下，‘谷地村模式’之所以能夠獲得成功，離不開兩個前提，其一是集體農(nóng)場，其二是權(quán)力架構(gòu)�！�

　　“集體農(nóng)場在新大陸的原住民社區(qū)很容易推廣，因為土著人自古以來就實行的是土地公有制，甚至直到今天還不承認(rèn)土地可供私人自由買賣，為此還與殖民者鬧出了誤會，著名的‘米紐特購地案’，就是一個典型的案例�！�

　　“鄉(xiāng)村權(quán)力架構(gòu)這一塊，遠東實行的是所謂‘四駕馬車’制度，鄉(xiāng)村一級政府標(biāo)配四位公務(wù)員。”

　　“首先是代表本土鄉(xiāng)親利益的村長，通常由德高望重的鄉(xiāng)賢族老出任�！�

　　“其次是代表中央政權(quán)的鄉(xiāng)村治安官，通常由退伍軍官出任�！�

　　“然后是代表正統(tǒng)國教思想的駐村牧師，負責(zé)教育、衛(wèi)生和節(jié)日祭祀活動，由‘辛德拉教會’派遣牧師任職�！�

　　“最后就是一個‘萬金油’的技術(shù)崗位，駐村德魯伊，主要負責(zé)管理農(nóng)林畜牧等業(yè)務(wù)，也能幫忙分擔(dān)治安、醫(yī)療和教育等工作�！�

　　“新大陸的原住民部落，目前還不存在統(tǒng)一的中央政府，也沒有統(tǒng)一的宗教信仰，所以治安官和駐村牧師這兩個崗位暫時不需要設(shè)立，鄉(xiāng)賢族老之類的人物，哪里都不缺，所以想要效仿谷地村模式，最關(guān)鍵的就是駐村德魯伊這個無可取代的崗位�！�

　　“波瓦坦村所在的亞爾岡京谷地，就是‘豐收之環(huán)’在新大陸的分店，當(dāng)?shù)刈畈蝗钡木褪蔷G野德魯伊和巡林客，具備照搬谷地村模式的條件，至于石柱鎮(zhèn)，那里可沒有什么德魯伊社團啊，難道要從波瓦坦村請人去擔(dān)任駐村德魯伊？南北兩地的阿薩族部落其實鮮少往來，關(guān)系還沒融洽到那種地步�！�

　　聽了喬安的講述，羅蘭若有所思，片刻過后才開口回應(yīng)。

　　“維達博士，謝謝你為我提供的這些寶貴見解，不過說到石柱鎮(zhèn)，那里不是有一株伊爾明蘇爾古樹嗎？有人告訴我，神話古樹的施法能力就相當(dāng)于一位準(zhǔn)傳奇德魯伊�！�

　　“陛下，這話是沒錯，但是伊爾明蘇爾古樹只有一株，而且從不離開石柱鎮(zhèn)的白蠟樹林，石柱鎮(zhèn)名為‘鎮(zhèn)’，其實是周邊大小上百個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的聯(lián)合體，其他那些沒有神話古樹扎根的土著鄉(xiāng)鎮(zhèn)該怎么辦呢？”喬安反問道。

　　皇帝陛下站起身來，在書房中負手踱步，思索著說：

　　“我的朋友瓦蓮京娜女士，兩年前曾在新大陸考察，她告訴我米德加德和約頓海姆地區(qū)有一個很活躍的德魯伊社團，叫做‘原始教團’，在殖民者與原住民沖突中，該教團堅定地站在原住民那一邊，或許我們可以跟這個組織合作，畢竟大家都有扶持阿薩族原住民這個共同的目標(biāo)，志同道合，理應(yīng)成為盟友�！�

　　“陛下！萬萬不可！”

　　喬安急得跳了起來。

　　羅蘭停下腳步，轉(zhuǎn)身望向滿面急切的年輕法師，眼中浮現(xiàn)一抹困惑。

　　“維達博士，先別著急，有話慢慢說�！�

　　“陛下，如果您足夠了解‘原始教團’，一定會打消與之合作的念頭！”

　　“怎么，他們不是德魯伊社團嗎？”

　　“嗐！是德魯伊社團不假，然而他們屬于德魯伊當(dāng)中最極端保守的‘天譴教派’，而‘豐收之環(huán)’卻是在工業(yè)化時代才興起的最為開明的‘綠野教派’，天譴德魯伊和綠野德魯伊的差別，打個比方的話，比豺狼與獵犬的差別更大！”

　　喬安無奈地向皇帝陛下解釋道。

　　“總而言之，原始教團就是一個不折不扣的邪教團伙，您最好不要跟那群瘋狂的邪教徒走得太近！”

　　喬安如此緊張，不只是擔(dān)心羅蘭陛下被邪教利用，更是為自己著想。

　　萬一遠東政府當(dāng)真與“原始教團”締結(jié)盟約，那么羅蘭陛下就會成為他的死對頭“魔狼之母”安格爾波達的盟友，平白多出一位“半神”級別的強敵，這尼瑪不坑爹呢么，換誰都得急眼�。�

　　還能怎么辦？

　　必須得把這個危險的苗頭扼殺在襁褓之中啊！

　　然而皇帝陛下可不是那么容易就被說服的。

　　“你說的邪教徒，他們有多邪惡？”羅蘭似笑非笑的望著喬安，“比起那些搞種族滅絕的反人類奴隸主更邪惡嗎？”

　　喬安當(dāng)然聽得出皇帝陛下話語中的諷刺意味，自己雖然沒有蓄奴，卻結(jié)交了好幾位奴隸主，其中包括大陸軍的總司令瓦薩將軍，還有發(fā)表《獨立宣言》，宣稱“人人生而自由”的杰斐遜先生，他還能怎么替奴隸主們辯護？

　　尷尬地撓了撓頭，喬安使出自己在社交場上歷練多年習(xí)得的萬能絕技，遇事不決就強行岔開話題，假裝沒聽見羅蘭陛下的譏諷，直接回答他的第一個問題。


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