在中原大地上，除了有道家修士的存在之外，同樣還有佛的修士。

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　　有別于道修士，佛修士的修煉方shi　和道有本質的區別，現在普遍觀點是佛即是道，實際上佛不是道，道也不是佛，硬要說的話，佛是個錘子道。

　　在正統佛修士的眼中，其實對道那一是根本不屑一顧的，道修士講究一個天人合一，即人法地地法天，道法自然的核心si想，所以想要成仙，辦法很簡單，便是嗑藥。

　　只要水銀吃的夠多，那早晚有一天會成仙，甚至別說成仙，連成宇宙主宰也沒問題。

　　而佛修士卻根本不興嗑藥，佛修士很純粹，不講究道那一里胡哨但沒什么卵用的東西，佛講的就是一個，體力行，簡而言之便是背書。

　　只要你肯背書，那早晚有一天你會成佛，跳出三界外不在五行中，那更是簡簡單單的事。

　　所以，在佛文化之中，但凡你說幾句佛號，便是功德無量，殺個把人，只要念一句動次次動次次，蒼茫的天涯——不對，是念一句阿彌陀佛，那你老大彌陀直接就會去找閻王爺拼命。

　　在這種況下，佛的信徒實際上也曾經懷疑過佛學的真偽，所以，在吐蕃時期，曾經在圣城布達拉市，鬧的轟轟烈烈的漸頓之爭便是因為這一點而徹底的爆發。

　　漸門和頓門的弟子各執一詞，頓門弟子認為，背書成不了佛，是不是成佛是跟個人素質有關，假設一個人明心見，那么就算不背書，也能瞬間頓悟成佛。

　　而漸門弟子認為，你不日日堅持背書，怎么可能成佛？成佛是通過不斷累積才有質，如果沒有累積，那世間就不可能存在任何一個佛。

　　這場佛學辯論曾經在雪域高原上鬧了很長一段時間，最后以頓門的敗北而結束，而這兩個門派爭執的焦點其實說白了，就是你如果想要成佛，只放一個屁不行，你必須要放一個連環屁，只有放連環屁你才有機會成佛。

　　而這一點，也是道最看不起佛的地方，認為所有佛門弟子都是在自欺欺人。

　　但是，道的嗑藥行為在佛看來，也等于是在自欺欺人，畢竟水銀這東西，誰都知道有毒，古代人又不傻，以為自己按照門比例煉制的水銀吃下去就能成仙？

　　要這么簡單就能成仙的話，那四海之豈不人人都是仙人了？

　　而正是因為對彼此修煉方shi　不屑一顧的原因，所以兩個派從根本上就存在了很大分歧，即便是達摩祖師將佛學本土化，入了道法自然的概念，宣稱即是空空即是，一切法相皆來源于六識的邪見的理論，道仍然沒把佛放在眼里。

　　這一點，也造成了即使經過了千百年，道和佛也仍舊是兩個平起平坐的立派，而若是有人膽敢在道高人面前說什么佛即是道的話，小心這高人飛起一腳踹你襠里。

　　而在佛的文化之中，除了有傳統大小二乘之外，根據佛學差異的不同也存在了很多個門派的分類，比方說禪宗和這些門派暫且不談，先說那佛之中分裂最嚴重的密宗和顯宗。

　　密宗修的據說是正法，是釋迦摩尼親自傳授的法，法之中有剛力存在，非上師親授凡人根本不允許學習，而顯宗修的乃是顯法，是被后來人加工過的佛法。

　　這兩個宗門，密宗向來以佛門正統自，根本不會把顯宗弟子放在眼里，而現代人大多數也只相信密宗，根本不相信顯宗。

　　實際上，你只要稍微讀一點佛經，你就會明白，佛法從無密顯之分，法就是法，不是法就不是法，還分什么顯密？要佛法也分了顯密，那釋迦摩尼說即是空的時候，為何不分真和假？

　　當然，盡管佛法從理論上來說，根本不存在顯密之分，但受制于世俗權力的影響，別說顯密佛法了，給你整出個笫佛法你也休要奇怪，何況這種佛法并非沒有，什么喜禪不就是這種佛法的中砥柱嗎？

　　而佛法的顯密既然已經有了分裂，就算方遠明知道這是佛在自欺欺人，也根本無能為力，畢竟他不可能把這兩個派別糅合到一起，甚至作為一個中醫，要不是在西醫的圍攻下，東南亞的中醫和華夏中醫也根本不存在整合一說。

　　人，永遠是屁股決定si維，當有一天，天下冒出一個能橫掃顯密二派佛法的新出來，顯密二派也遲早會融合到一起，而這件事，也根本不需要方遠去手。

　　話說遠了，言歸正傳。

　　因為佛存在顯密二派的劃分，所以在修煉上也存在了天差地別。

　　中原顯宗以群架和吐口水為特，凡事惹到了顯宗弟子，要么人多欺負人少，要么是口水仗，至于神通——呵呵。而密宗則以各種手印見長，分為大佛印以及剛印，而據說大佛印有三十六種，剛印則起碼有兩百種。

　　方遠對密宗大佛印不是很了解，但剛印卻多多少少知道幾十個。

　　要說這剛印，便必須說明何為印。

　　在佛修士的眼中，不僅存在了一個現世，還有一個過去世以及未來世，而手印，便是連接這三世的橋梁。

　　所謂過去世和未來世，在不同的修士眼中，有著不同的理解，但所有人都必須要承認，不論過去世還是未來世，都是一個肉無法觸摸的世界。想要和這兩個世界取得聯系，就必須要借助手印。

　　而在取得和兩個世界的聯系之后，根本掐出的手印的不同區別，兩個世界折射到現世的實相也各有千秋。

　　說的直白一點，現世相當于膠卷，過去世和未來世相當于數碼相機，而手印則是鏡頭，根據鏡頭的不同，拍攝出來的相片容也天差地別，這便是手印的秘密。

　　而剛印和大佛印的區別就在于，據說大佛印溝通的乃是未來世，剛印則只能溝通到過去世，因為過去可以看見，而未來世只有修為到了一定境界才能預見，所以只有功力深厚的佛門修士才能駕馭大佛印。

　　此時的許清冕，出現在其手臂紋上的，乃是佛門之中威力墊底的剛印，盡管和大佛印比起來剛印的威力有些差人意，但畢竟也是手印，其威力又豈是普通人可以想象的。

　　而且，最關鍵的一點，許清冕本是一個凡人，一個凡人不僅能駕馭生氣，竟然還能駕馭剛印！

　　這要不是方遠親眼看到，根本不相信許清冕有這種本事。

　　“這家伙到底想要做什么？將剛伏印也施展了出來，這一道剛印我不是很了解，不知道又有什么威力。”看到許清冕親自勒出來的伏印，方遠心中也不猜測起了許清冕的用意。

　　許清冕倒是沒有讓方遠等待多久，用人耳垂上的血水將伏印完成之后，立馬便握緊了拳頭，而后取出銀針，迅速針，在人小腹上前前后后了四十幾針。

　　緊接著，又看到許清冕毫不遲疑，一連在自己右臂上也了幾針。

　　做完這一切，便看到許清冕放下銀針，右手恰出一道手印，左手慢慢從肩膀推拿到了自己的手腕。

　　就在這一瞬間，右臂上的伏印突然閃出一道刺眼的光。

　　那小狐貍此時也和方遠一樣，全神貫注的盯著許清冕，沒料到光的出現，在光射出來的瞬間，立刻便閃了小狐貍的眼睛。

　　小狐貍被嚇了一跳，本來膽子就小的她，還以為許清冕的手臂要，嚇得立刻便縮起了脖子，馬上藏到方遠后，躲躲閃閃的露出個小腦袋朝桌子上張望。

　　然而，那小狐貍卻并不知道，這道芒，只有方遠和她看到了，許清冕的手臂在別人看來沒有任何化，但在方遠和小狐貍用神識觀察的時候，卻察覺到了普通人看不到的化。

　　而方遠似乎很清楚這一點，所以根本就沒有表示出驚訝，臉開起來很平靜，盯著許清冕手上伏印的光芒慢慢充實。

　　片刻后，那剛才畫在手臂上的血線，此時已經完全充實，血線竟然化成了光一樣的存在，在許清冕手臂上閃耀的同時，后者用dao片將伏印刮到了一起，將血液收集起來，差不多有五六滴的樣子。

　　而后，許清冕動手，搬開人小嘴，將這五六滴血液全都滴到了她嘴巴里。

　　緊接著，許清冕取出最后一根銀針，慢慢的刺入了人的眉心。

　　“我聽說你們九宮派弟子對銀針的學習很是厲害，今日一見果然不同凡響，這四十九針乃是按大衍之數的位置排列，每一道銀針都可以和其它四十八根銀針組成化，從你最后一根銀針下的位置來看，你想幫這人借輪回。”看到這一幕，通臂王立刻便開口說道。

　　大衍之數一共有五十個，但能用到的只有四十九個，而這四十九個數據說便是衍化天下萬物的根本。

　　九宮派歷來便以銀針和疏經見長，銀針自然便是針灸，而疏經則是研究人體的經脈，在對經脈研究這一點上，即便是方遠，說不定也根本不是許清冕對手。

　　通臂王好歹也是蟾派弟子，對九宮派的醫術多少了解一些，一眼便看穿了許清冕的所作所為目的是什么。

　　“嘿嘿，以你這點淺薄的定力，然也敢施展大衍針灸術，許清冕，你想幫這人定生死借輪回，但以你現在的功力，只怕根本不可能做到。”通臂王接著說道。

　　所謂定生死借輪回聽起來很玄，其實這只是兩個術語而已，真正的作用是逼出人體的潛力，將人體最后一絲生命力也激發出來，這樣一來，哪怕頭顱被人斬下，也能在短時間不死。

　　這一點，倒是和五帝定神有異曲同工之妙，區別在于，后者的后遺癥最多也就是讓患者疲憊一些，但前者卻能輕輕松松殺死一個人。

　　因為，一旦人的生命力被激發出肉，無論生命力弱，最終也無法再回到肉之中，而肉在失去了生命力的滋潤之后，又豈能再繼續存活下去？

　　許清冕能施展大衍神針讓通臂王驚訝，但沒想到這家伙為了贏自己，然連這種破釜沉舟的方法也能想出來，嘿嘿，這一點，倒是和蟾派的醫道理念有想通之。


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