杜力司·康，太陽(yáng)圣域的大祭司。

　　今天下午，他收到大夏送來(lái)的禮物。這是一本包裝精美的書(shū)籍，鎏金書(shū)封以陽(yáng)刻方式寫(xiě)下《光輝金經(jīng)》四個(gè)大字。

　　“難道又是夏國(guó)的？”

　　杜力司祖上有夏國(guó)血統(tǒng)，曾學(xué)過(guò)夏國(guó)文字，便隨手打開(kāi)金經(jīng)閱讀。

　　這一看，他的眼睛直接瞪圓，快速翻了幾頁(yè)后跑到主神殿祭祀太陽(yáng)神。

　　神壇上空很快垂落金光，俊猛矯健的金鷹站在扶木頂端。

　　秉承天王這一系傳承，太陽(yáng)神也以神鷹作為自己的信使。金鷹對(duì)大神官叫了兩聲，他趕緊幫書(shū)籍遞上。

　　金鷹尾羽金光一閃，帶著書(shū)籍返還七重光輝山。

　　太陽(yáng)神接到教典后，神情很意外：“夏國(guó)這是為我撰寫(xiě)教義嗎？他們打算在大明尊的神廟傳播？”

　　帶著幾分好奇，太陽(yáng)神打開(kāi)第一頁(yè)，當(dāng)看到姬樂(lè)對(duì)“光明之路”的定義后，太陽(yáng)神身子挺了挺，坐正閱讀自己的這部教典。

　　姬樂(lè)對(duì)太陽(yáng)神的定義，是一尊公正、光明的神祇。而對(duì)他信徒的選擇，也是心向光明，崇尚秩序與正義的凡人。

　　“信徒，是尊崇神明道路、理念的追隨者，而不僅僅是被收割的牧羊。”

　　太陽(yáng)神看到這句話，喃喃道：“雖然早就知道夏國(guó)打算重立人神之約，卻沒(méi)想到他打算用這種方式。”

　　在這本教典中，神明與人類的關(guān)系并非主人和奴仆，而是道標(biāo)以及追隨者。

　　每一位神明都有其可取之處，是天地法則的化身。信徒所應(yīng)該崇拜的，不僅僅是單純的神威，而更應(yīng)該是神明所象征的道路。

　　理解神明的道路，隨著和自己意志相近的神明而行，這才是真正的信者。

　　同時(shí)，這種信徒對(duì)神明而言，也是最寶貴的同道者。在死后靈魂歸入神國(guó)，都可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的圣靈。

　　“如果能增加信徒數(shù)量，為諸神擴(kuò)建神國(guó)提供幫助，那么神人之約的修改倒是可以考慮。”

　　太陽(yáng)神面色凝重，一頁(yè)頁(yè)翻動(dòng)教典，金鷹站在他肩頭好奇的打量這一切。

　　教典為太陽(yáng)神劃定的信徒，就是認(rèn)可太陽(yáng)神的為人和理念，追求天地間的公理秩序，推崇光明和太陽(yáng)的人類。

　　他看得很快，看完之后默默沉思。

　　沒(méi)多久，金鷹感到主人身上升起的神力，趕緊撲騰翅膀飛到座背頂端。

　　太陽(yáng)神的手掌冒出金輝，將整本《光輝金經(jīng)》化作神器。同時(shí)，也把里面有關(guān)于“懲惡”的那一部分去掉，僅僅留下溫和式的勸善之言。

　　沒(méi)辦法，按照姬樂(lè)的教義，是讓太陽(yáng)神憑借暗日之神的姿態(tài)，在冥府建立地獄，審判惡者。但地獄這種機(jī)構(gòu)能隨便建立嗎？

　　當(dāng)今除卻夏國(guó)地府有地獄外，其他諸國(guó)的陰司都沒(méi)真正立起來(lái)。太陽(yáng)神又如何敢隨隨便便插手冥府運(yùn)行？

　　不過(guò)太陽(yáng)神在刪減后，復(fù)將自己的神術(shù)暗藏在教典中，只要能理解這本《光輝金經(jīng)》就可以學(xué)習(xí)相應(yīng)的神術(shù)。如果能完美領(lǐng)悟這本教典，甚至能參悟封神大秘，成為太陽(yáng)神麾下的光之神。

　　……

　　杜力司在神壇前靜靜等候，心中激動(dòng)不已。

　　他深深明白這部教典意味著什么。

　　“如果……如果由我來(lái)主持教典的推廣，那么在十二大神官中，我的地位能提升一個(gè)檔次！”

　　太陽(yáng)神在大地有著廣泛崇拜，歸入太陽(yáng)神名下的圣域神山不止眼前這一座。每一座圣域中，都有一位大神官。而五大王國(guó)中也同樣擁有屬于太陽(yáng)神的大神官。還有隱居在深山密林中的蠻荒部落，同樣有得到太陽(yáng)神眷顧的大神官誕生。再加上接管的月神圣域……這些大神官憑借太陽(yáng)神的恩賜，都擁有不亞于半神的能力，且彼此間互不相服。

　　“如果教典能順利推廣，我就可以統(tǒng)合殿下的教會(huì)，真正建立一個(gè)完整的光明教廷。”

　　太陽(yáng)神信仰廣泛，每一位大神官主持的區(qū)域里，對(duì)太陽(yáng)神的神職教義理解也各不相同。

　　比如夏國(guó)，更尊崇太陽(yáng)神作為光之神的神德，將他視作世界的光輝化身。天地至大，日月為明，因此稱呼為“大明尊神”

　　而東方諸國(guó)中，更多將太陽(yáng)神視作藝術(shù)和真理的化身。當(dāng)然，隨著夏國(guó)文化的不斷傳播，東方諸國(guó)也漸漸把太陽(yáng)神和東方聯(lián)系起來(lái)，稱呼為“東君”。

　　至于羅馬，則完全和阿波羅神信仰重合，將羅馬推崇的阿波羅諸多神職全部套到太陽(yáng)神身上。

　　姬樂(lè)這套教典就是從根本上闡述太陽(yáng)神的神職權(quán)能，將各國(guó)各地的雜亂信仰真正統(tǒng)合。

　　想想戰(zhàn)神殿的擂鼓原野，那位戰(zhàn)神的嫡系眷屬幾乎擁有堪比神明的權(quán)威。如果自己能統(tǒng)合十二大神官，威勢(shì)只會(huì)在他之上。

　　驀地，神壇燃起璀璨的太陽(yáng)金焰，神圣的身影若隱若現(xiàn)。

　　“大夏的用意本神已然知曉。你去跟他們談，不僅這本教典的版權(quán)，還有教會(huì)建設(shè)的具體方案。”

　　“今夜就要成果，明日審判開(kāi)庭，本神要看到圣域嶄新的風(fēng)貌。”

　　“是！”杜力司壓下激動(dòng)的心情，趕緊去找夏國(guó)人談。

　　正巧此刻已入夜幕，姬樂(lè)和楊柯在宮殿中舉辦慶典，而白起和起源神王在門(mén)口密談。

　　杜力司的到來(lái)正好打斷二人談話。

　　起源神王撤去結(jié)界，轉(zhuǎn)身離開(kāi)：“你們先聊，我去透透風(fēng)。”

　　白起微微頷首，上前迎接杜力司：“大神官前來(lái)，有何指教？”

　　“奉我主之命，和大夏商討教會(huì)事宜。”

　　白起劍眉一挑，腦中頓時(shí)浮現(xiàn)相關(guān)信息。

　　“教廷鋪設(shè)？如果沒(méi)記錯(cuò)，他好像是光明教廷的第一任教宗。”

　　杜力司的祖父就是夏國(guó)人。幾十年前，某次外出時(shí)發(fā)生意外，被當(dāng)時(shí)的土著女性所救。然后二人一見(jiàn)鐘情，有了他父親。本來(lái)他們這一家人也可以回歸夏國(guó)，但杜力司的母親是太陽(yáng)圣域的女祭司。所以，他們這一家人便居住于此，轉(zhuǎn)型為太陽(yáng)神的眷屬。

　　因?yàn)樗麄儾徽J(rèn)可夏國(guó)，所以與姬樂(lè)之間并沒(méi)有產(chǎn)生什么關(guān)系。

　　這也是國(guó)靈和種族神的不同，種族神依托血脈，而國(guó)靈是以國(guó)家概念為依托。

　　“不過(guò)他雖然不是夏國(guó)人，但憑借身上的血脈淵源也跟明尊廟有著良好關(guān)系，確立以明尊廟為首的夏國(guó)大教區(qū)地位。”

　　白起想到這，進(jìn)入幫他通報(bào)。

　　姬樂(lè)和楊柯正坐在殿內(nèi)品酒，比起姬樂(lè)的海量，哪怕不作弊也能力壓楊柯。

　　楊柯滿臉通紅，眉宇間帶著幾分醉意。

　　姬樂(lè)面色如常，端著酒杯對(duì)荀安說(shuō)：“這件事就交給你了。咱們準(zhǔn)備的那些東西終于能賣(mài)出去了。”

　　“是。”

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