屈原，這是一位具有愛(ài)國(guó)情懷的偉大詩(shī)人。可惜的是，他的政治理念不被當(dāng)時(shí)的楚王認(rèn)可最后眼睜睜看著楚國(guó)被秦國(guó)所滅，自己無(wú)力挽回，只能投江殉國(guó)。

　　依照姬樂(lè)友人的說(shuō)法：“詩(shī)人？那都是一群感性動(dòng)物，尤其殉國(guó)自殺這位，腦子里肯定帶著悲觀情緒。別說(shuō)他，歷史上那些悲觀色彩的詩(shī)人可不在少數(shù)。這種人，最好的辦法就是開(kāi)解心結(jié)，找一個(gè)心理醫(yī)生好好看看。唔……當(dāng)然，他們性格開(kāi)朗后，寫(xiě)詩(shī)風(fēng)格會(huì)不會(huì)大變？那就是另一個(gè)問(wèn)題了。”

　　姬樂(lè)揉揉腦門，回想自己友人的話：可惜，夏國(guó)目前找不來(lái)心理醫(yī)生，不過(guò)要治病，就讓孩子來(lái)吧。

　　你不是覺(jué)得我這種當(dāng)權(quán)者不值得信任，不值得效忠？

　　成啊，我給你送過(guò)去一個(gè)新生兒，你自己慢慢當(dāng)?shù)蹘煟�培養(yǎng)你的國(guó)君。

　　姬樂(lè)打定主意把屈原塞給“楊茂”，于是他起身前往產(chǎn)房。就在他剛剛到來(lái)的那一刻，里面忽然傳出嬰兒的啼哭聲。

　　“生了，生了！”里面一陣手忙腳亂。

　　趙高見(jiàn)了，立刻說(shuō)：“還是殿下厲害，剛剛一到，這孩子就降生。此子果然跟殿下有緣。”

　　“或許吧。”姬樂(lè)以神力包裹屈原之魂，小心溫養(yǎng)屈原的殘魂。

　　過(guò)了好一會(huì)兒，崔靜才抱著嬰兒出來(lái)：“恭喜殿下，果真是男孩。”

　　“拿來(lái)我看看。”在楊柯之前，姬樂(lè)一步跨過(guò)去，從巫女手中抱起嬰兒。不著痕跡間，把屈原的殘魂附入楊茂體內(nèi)。

　　這是姬樂(lè)想出來(lái)的守護(hù)靈模式。

　　姬樂(lè)降靈的各類存在都極為特殊，是利用薪火內(nèi)部的信息構(gòu)成一個(gè)全新靈魂，以戰(zhàn)魂英烈的形象出現(xiàn)在人間，類似陰神幽靈。

　　這種存在既可以視作血肉之軀，但也可以當(dāng)做陰神幽鬼吞食香火。

　　姬樂(lè)的想法，是讓這些存在去做所有國(guó)民的守護(hù)靈。讓霍去病他們?nèi)ヌ暨x自己看得上眼的國(guó)民，作為守護(hù)他們安全成長(zhǎng)的庇護(hù)靈。作為交換，這些國(guó)民有義務(wù)為守護(hù)靈們祭祀香火，幫助守護(hù)靈封神。

　　換言之，這是類似祖靈庇護(hù)子孫的一種做法。是姬樂(lè)為田平這些不好提升實(shí)力的英魂，所準(zhǔn)備的一條晉升之路。

　　目前屈原附身?xiàng)蠲�，就是以守護(hù)靈的姿態(tài)守護(hù)楊茂。隨著楊茂漸漸長(zhǎng)大，屈原的力量也會(huì)逐漸復(fù)蘇，并且指點(diǎn)教育楊茂。

　　這個(gè)由自己教導(dǎo)的未來(lái)國(guó)君，難道還怕屈原不肯出力？

　　姬樂(lè)看過(guò)這個(gè)孩子后，小心將孩子轉(zhuǎn)給楊柯：“你小心點(diǎn)，剛出生的嬰兒身子骨比較弱。尤其是骨骼沒(méi)有長(zhǎng)開(kāi)，千萬(wàn)不要亂動(dòng)他們的手臂和腿腳。不然，容易骨骼畸形或者習(xí)慣性脫臼。”

　　楊柯聞言后，動(dòng)作更加小心，抱著嬰兒不住打量。

　　“這個(gè)孩子避免了兄輩們的詛咒，你可以放心了。”

　　“但是，問(wèn)題還沒(méi)有真正解決……”

　　“那就是我的問(wèn)題了，放心，一切都會(huì)好起來(lái)的。”姬樂(lè)打量襁褓中的男嬰，手指輕輕點(diǎn)在他眉心，一團(tuán)柔和的金色焰火從姬樂(lè)指尖沒(méi)入。

　　“我對(duì)這個(gè)孩子進(jìn)行賜福，愿他能健康成長(zhǎng)，一生無(wú)憂。”

　　天空，金光忽然墜入永樂(lè)殿，姬樂(lè)心有所感，讓楊柯照顧妻兒，自己再度返回宮殿。

　　走入正殿，看到金袍女神正靜靜站在殿內(nèi)觀看山河屏風(fēng)。

　　“殿下怎么來(lái)這邊了？我還以為，你對(duì)南宮的孩子會(huì)有興趣？”

　　看到姬樂(lè)趕回來(lái)，元希一臉不高興：“跟你說(shuō)過(guò)‘封神’不是那么容易的。如果你們有人打算封神，可以先來(lái)找我。這種事，不是隨便就能決定的。”

　　元希提前得知，可以事先跟祖神和其他主神進(jìn)行協(xié)商，進(jìn)行利益交換，以自己“屬神”的名義幫夏國(guó)誕生天神。

　　“剛才只是一個(gè)意外。”姬樂(lè)脫下外袍，走到主座上：“殿下這次制作的粽子不錯(cuò)，尤其是那種米——”

　　“那種米，我打算作為這次豐收祭的主角。”提及這事，女神臉上多了幾分神采：“大洪水開(kāi)始退去，各國(guó)間的交流再度開(kāi)始。豐收祭，就是洪水之后的第一個(gè)泛大陸慶典。這個(gè)慶典一定要做好。”

　　“那么，鹽禮祭呢？”跟姬樂(lè)一起進(jìn)來(lái)的霍去病冷不丁問(wèn)了一句。

　　沒(méi)錯(cuò)，又是新的一年，關(guān)于祭祀天神的潔鹽，要怎么辦？

　　這跟上次不同，神王失位，神庭分裂，這次祭祀要怎么來(lái)？祭祀誰(shuí)，不祭祀誰(shuí)？這里面的門道可大了。

　　元希皺皺眉，沒(méi)有開(kāi)口。

　　這時(shí)，另一陣柔風(fēng)吹過(guò)，魚(yú)鴻女神姍姍而來(lái)：“這次鹽祭，會(huì)成為判斷諸神陣營(yíng)的關(guān)鍵。祖神的意思，是希望夏國(guó)能真正站在我們和雷霄神系一側(cè)，斷絕對(duì)天王的供奉。”

　　天王確立命運(yùn)神系后，真正激怒虛空、神霄兩大神系。神族諸位大神總算明白，為什么在他們預(yù)言中，會(huì)有信仰諸神取代原始諸神的未來(lái)。

　　因?yàn)檫@個(gè)命運(yùn)本身，就是天王挑動(dòng)的！

　　面對(duì)來(lái)勢(shì)洶洶的命運(yùn)神系，各路大神達(dá)成默契，命令后裔天神嘗試凝聚人道神職，爭(zhēng)奪凡人的信仰。

　　也幸虧太虛主和神霄主等人早有所準(zhǔn)備，才不至于在命運(yùn)神系的打壓下失去人間信仰。他們積極和自己關(guān)系緊密的國(guó)家進(jìn)行聯(lián)合，推出自己的人文神職。

　　比如作為圖穆第二王朝的祖神，太虛主自身化身王權(quán)之神。妻子風(fēng)與生命之神轉(zhuǎn)化為婚姻與豐收之神。雷神也因?yàn)橛晟竦臋?quán)柄，轉(zhuǎn)職為一位操控天氣，負(fù)責(zé)豐饒財(cái)富的天神。而谷物女神母子以及其他一些古老大神，要么聯(lián)合推出一套人文神職，要么各自單打獨(dú)斗，融入其他神系。

　　就這樣，憑借諸神不斷為自己添加權(quán)能，導(dǎo)致人間雷同神職頻出。僅僅豐收的神職，就有包括元希女神在內(nèi)的十二柱。而婚姻類的神職，除卻各大神系的女性掌權(quán)人外，地母以及洛雅等女神，也擁有類似的權(quán)能。

　　這一點(diǎn)，間接導(dǎo)致各人文神職無(wú)法孕育自己的主神，無(wú)法建立一個(gè)大一統(tǒng)的人文神系。而對(duì)人間各國(guó)來(lái)說(shuō)，也是一件極為頭痛的事。

　　在祭祀上面，面對(duì)這些形形色色的神明，必須要有所選擇。鹽禮祭，就是一種最佳的站隊(duì)時(shí)機(jī)。

　　姬樂(lè)沒(méi)說(shuō)話，他摸著下巴思考魚(yú)鴻女神的話。

　　理論上，憑借自己和風(fēng)雷兩系的關(guān)系，應(yīng)該答應(yīng)這個(gè)條件。但單獨(dú)把命運(yùn)神系排斥在外，會(huì)給自己塑造一個(gè)很麻煩的敵人。

　　大神打架，小兵炮灰。

　　這可不是冥府。在大地上，自己只擁有半神級(jí)別的力量，無(wú)法真正抗衡來(lái)勢(shì)洶洶的命運(yùn)神系。

　　于是，姬樂(lè)扭頭給身邊的其他人投眼色。

　　趙高率先發(fā)難：“殿下，夏國(guó)主祭中絕對(duì)少不了‘大明尊’的祭祀。縱然祂出自命運(yùn)神系，我們也不敢斷了他的供奉啊。”

　　“沒(méi)錯(cuò)。剛才楊柯生子，你不是還讓人去給大明尊添了一份貢品？”霍去病也反應(yīng)過(guò)來(lái)“再說(shuō)，大明尊的神職比較特殊，就算為了歷法，也不能得罪。”

　　魚(yú)鴻一聽(tīng)，忙道：“太陽(yáng)神從來(lái)不在乎信仰，而且祂跟天王不同，祖神絕對(duì)不是暗示殿下放棄太陽(yáng)神信仰。”

　　“但他也是命運(yùn)神系的一份子，不是嗎？祭祀太陽(yáng)神而不祭祀天王，怎么也說(shuō)不過(guò)去啊！”姬樂(lè)雙手一攤，滿臉無(wú)奈：“殿下，你讓我們徹底拋棄命運(yùn)神系，我們真的很難辦。我們夏國(guó)信仰崇尚多元化，不排斥外來(lái)神。只要能用到，就會(huì)祭祀。

　　關(guān)于命運(yùn)神系，從個(gè)人的角度上，我支持殿下的說(shuō)法，愿意和虛空神系保持友誼，排斥這些無(wú)所不用其極的命運(yùn)諸神。但是，我們的確需要命運(yùn)神系中的部分天神庇護(hù)。除非……貴方能提供類似的天神。”

　　“……”

　　魚(yú)鴻面色難看，回頭看向自己妹妹。元希手托著下巴，靜坐在位置上想事，根本沒(méi)看到姐姐的動(dòng)作。

　　最后，姬樂(lè)拍板：“這樣吧，我可以承諾。如果在兩位同權(quán)能的天神中選擇，我一定會(huì)支持虛空神系的天神。但關(guān)于命運(yùn)神系，我們暫時(shí)旁觀。不過(guò)假如虛空神系要對(duì)命運(yùn)神系宣戰(zhàn)，我們夏國(guó)作為虛空神系的盟友，會(huì)支持貴方并進(jìn)行聲援。”

　　總之，第一個(gè)冒頭對(duì)付命運(yùn)神系不行。你們先打頭，我們?cè)倏紤]。

　　關(guān)于鹽禮祭這種極為關(guān)鍵的站隊(duì)問(wèn)題，姬樂(lè)可不敢隨隨便便表態(tài)。這種事，需要慢慢觀望其他國(guó)家的作法，然后選擇最符合夏國(guó)利益的一條道路。

　　“可惜，我身邊這些人無(wú)法幫我出謀劃策。讓我自己考慮這些問(wèn)題，有點(diǎn)太難為人了。”掃視身邊霍去病和趙高。

　　這些家伙不出餿主意坑自己，就謝天謝地了。

　　“也是時(shí)候召喚新人了。屈原這樣的例子，我就不信還能碰到。”

　　……

　　三天后，楊柯照顧完南宮母子，來(lái)永樂(lè)殿對(duì)姬樂(lè)道謝。

　　殿內(nèi)，難得沒(méi)看到霍去病的身影。除卻史皇之外，只有一位穿著樸素的中年男子靜靜跪坐在殿中烹煮湯羹。

　　“這位是……”楊柯繞道走到姬樂(lè)跟前。

　　姬樂(lè)眨眨眼：“只是我最近新召的庖廚。怎么，難道你有興趣嗎？”

　　廚子？姬樂(lè)要的那位食神？

　　頓時(shí)，楊柯失去探究的心思。

　　倉(cāng)頡見(jiàn)了，暗暗搖頭：治大國(guó)若烹小鮮，縱然是一庖廚，但為何不能“由廚入宰”呢？楊柯這小子，見(jiàn)識(shí)還是淺了。

　　姬樂(lè)何等性情，豈會(huì)單單為了口腹之欲，專門從華夏無(wú)數(shù)人才英杰中翻出來(lái)一個(gè)廚子？庖廚不過(guò)是副業(yè)，食神也只是一個(gè)臺(tái)階，人家真正的主業(yè)可是輔佐王事，治理天下。甚至還能作巫師，完善當(dāng)今的巫術(shù)體系。

　　不過(guò)姬樂(lè)專門準(zhǔn)備了這一個(gè)治國(guó)大才，但楊柯不識(shí)人杰，倉(cāng)頡也很無(wú)奈。

　　他看向邊上的伊摯，伊摯穿著灰袍，靜靜坐在殿中央不言不語(yǔ)，低頭觀察自己的羹湯。以他執(zhí)宰天下的城府，自然不會(huì)輕易露出顏色。

　　倉(cāng)頡心中一動(dòng)，笑指姬樂(lè)桌案上的羹湯問(wèn)：“先生為殿下奉上鵠羹，你不如也嘗嘗？”

　　楊柯走過(guò)去，姬樂(lè)隨手將鴻鵠羹推到他跟前：“既然是老爺子的意思，你就嘗嘗吧。”然后，似笑非笑看向史皇氏。

　　姬樂(lè)當(dāng)然明白史皇氏的小心思。

　　自己召喚伊摯，是打算為了給自己找一個(gè)智囊。為此，還專門說(shuō)通婦好，在這位大王后跟前解釋了半天。

　　但伊摯才能卓絕，史皇不忍心他屈居永樂(lè)殿內(nèi)，打算讓他去幫楊柯治國(guó)，順帶幫姬樂(lè)看著楊柯，免得楊柯胡來(lái)。

　　楊柯嘗了鵠羹，不住點(diǎn)頭：“滋味鮮美，甚好。”

　　然后，他沖姬樂(lè)和史皇微笑：“字祖大可放心，我縱然喜好美食，卻也不會(huì)去搶姬樂(lè)的廚師。”

　　最后，還對(duì)殿內(nèi)伊摯說(shuō)：“足下可在靈宮安頓，回頭如果有意封食神，可以找我討要相應(yīng)的領(lǐng)域法則。”

　　史皇不住搖頭，楊柯到底沒(méi)聽(tīng)出倉(cāng)頡的暗示，在靈宮待了一會(huì)兒便告辭離開(kāi)。

　　“哈哈……哈哈……”姬樂(lè)捂著肚子大笑：“老大人，你這么暗示人家，可惜楊柯這蠢材根本沒(méi)聽(tīng)出來(lái)。怎么，我好不容易請(qǐng)來(lái)的人才，你就要讓楊柯召去嗎？”

　　史皇無(wú)奈道：“小摯有大才，在這靈宮給你庖廚，難免委屈。”

　　姬樂(lè)神色一正：“正因?yàn)橐凉�多能，我才刻意�?qǐng)伊公前來(lái)相助。靈宮大行巫事，我和史皇大人皆非治世之才，需要伊公出面打理上下。重定禮樂(lè)，傳承巫道，以姓華夏。”

　　伊摯垂眉低首，聽(tīng)到姬樂(lè)的話后，馬上道：“華夏一脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，您既是公孫后裔，當(dāng)佐之。”

　　平心而論，伊摯對(duì)漢民的感官又有所不同。畢竟他那個(gè)時(shí)代，別說(shuō)漢民，就連秦人都不存在。但畢竟后世百族融合，盡歸華夏一脈，在這異世界中，自然還是漢民更加親厚。

　　何況，婦好還在這里。

　　只是楊柯不識(shí)人，加上自己是姬樂(lè)召喚。比起夏王，還是服務(wù)“華夏”自身更好。

　　“只是斗膽一問(wèn)，靈宮比之夏臺(tái)如何？”

　　姬樂(lè)微微皺眉，笑意散去。

　　倉(cāng)頡臉色微變，死死盯著伊摯：“伊摯，你初來(lái)乍到，這等言語(yǔ)有些逾越了！”

　　夏臺(tái)，昔日商湯囚禁夏桀之所。

　　“無(wú)妨。”姬樂(lè)見(jiàn)倉(cāng)頡發(fā)怒，連忙勸阻安撫。畢竟老大人可是華夏的頂梁柱，也是輩分最大的華夏之民。

　　隨后，姬樂(lè)對(duì)伊摯道：“靈宮多歌姬美樂(lè)，何與夏臺(tái)同論？”

　　“我為‘國(guó)靈’，他為王君，本是一體，不可借夏商之事借喻。”

　　伊摯聽(tīng)罷，叩首謝罪。

　　這時(shí)，楊柯突然回轉(zhuǎn)靈宮：“姬樂(lè)，你這回召喚的存在是伊尹？”

　　他從靈宮離開(kāi)往王庭走，半路上回憶剛才那碗鵠羹，腦子靈光一閃，突然琢磨明白倉(cāng)頡的暗示。

　　“記得母親提及華夏典故時(shí)曾有所言‘昔伊尹烹鵠羹以見(jiàn)商湯’，字祖這是暗示我，關(guān)于這位人才的身份！”

　　伊尹傳聞乃治國(guó)大才。史皇氏這不是暗示自己趕緊請(qǐng)走，幫自己治理夏國(guó)嘛！

　　想明白后，楊柯果斷轉(zhuǎn)回靈宮。

　　但此刻為時(shí)已晚，姬樂(lè)安排伊摯在靈宮輔佐，幫自己處理公務(wù)。

　　“過(guò)幾天巫丞接掌太卜之位，我有意讓伊公助我打理永樂(lè)殿。至于你，自己找人去。”

　　楊柯聳聳肩，又再度坐到姬樂(lè)旁邊。

　　他對(duì)伊摯也就是隨口問(wèn)一問(wèn)，想要看看能不能如蒙恬那樣，請(qǐng)入王庭幫忙。既然姬樂(lè)不松口，他也不計(jì)較。

　　“那回頭，你幫我找?guī)讉�(gè)得力的人？或者讓鷹揚(yáng)他們來(lái)伊公這里學(xué)學(xué)？”

　　“那要問(wèn)伊公自己的態(tài)度。”頓了頓，姬樂(lè)又道：“靈宮易主后，我恐怕要離開(kāi)一陣子。”

　　楊柯神色一正：“離開(kāi)？你？”比起所謂的人才，姬樂(lè)的安危才是夏國(guó)之本！

　　“對(duì)。”姬樂(lè)表情也正經(jīng)起來(lái)：“目前夏國(guó)發(fā)展有你們幾個(gè)足矣。伊公代我打理永樂(lè)殿，如果你有疑問(wèn)，可尋史皇、伊公和阿姐商議。至于我，要出門找一件東西。順帶找一找我們的那一批先民。”

　　“那群先民啊？不能再問(wèn)問(wèn)地母？她對(duì)我們很關(guān)照的。”

　　姬樂(lè)幽幽一嘆：“前幾天我才得到消息，那第六批先民根本不是她召喚的。”

　　這是元希前幾天一并送來(lái)的消息，據(jù)說(shuō)地母在召喚五批漢民后，就沒(méi)打算召喚第六批。

　　這第六批先民是偶然誤入當(dāng)年地母連接的通道，在某個(gè)戰(zhàn)亂年間進(jìn)入這個(gè)世界。而且時(shí)間點(diǎn)也很近，就在當(dāng)初九宮城瘟疫的同時(shí)。

　　不得不說(shuō)，很巧合的時(shí)間點(diǎn)。

　　地母也就是在那個(gè)時(shí)候，察覺(jué)這批先民出現(xiàn)后，幫忙修改這些先民的血統(tǒng)，讓他們適應(yīng)環(huán)境。

　　但很快，就被天王發(fā)現(xiàn)，把這些先民的蹤跡掩蓋。

　　至于天王再也不在乎夏國(guó)的情況，不需要夏國(guó)驗(yàn)證自己的想法——很簡(jiǎn)單，因?yàn)橛辛诵碌囊慌�先民，這些剛剛到來(lái)的先民更便于他操縱。

　　所以，姬樂(lè)必須敢在這些先民被天王拉攏之前，設(shè)法找到他們。

　　“這次我出門，可能要跟元希殿下同行。當(dāng)然，時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，最多一個(gè)月。放心，我會(huì)保護(hù)好自己的安全，除卻我之外，趙高和驃姚同行。”


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