朱慈烺提到的楚河城的喇嘛之中，最有資格成為國(guó)之賢良的，毫無(wú)疑問(wèn)就是從五臺(tái)山來(lái)到楚河弘揚(yáng)佛法的明珠喇嘛了。

　　這個(gè)明珠喇嘛可不是一般的喇嘛，他是有來(lái)頭的喇嘛！他的法號(hào)明珠是取自他的俗家名字納蘭明珠。納蘭明珠姓葉赫那拉，全名就是葉赫那拉.納蘭明珠，乃是大明忠烈之后！

　　什么？納蘭明珠是大明忠烈之后？沒(méi)錯(cuò)啦，納蘭明珠的祖父是葉赫部的貝勒，名叫金臺(tái)吉。曾組織九部聯(lián)軍討伐努爾哈赤，可惜被努爾哈赤打得慘敗。

　　而在薩爾滸之戰(zhàn)后，金臺(tái)吉依舊效忠大明，因此遭到努爾哈赤的猛攻，最后在葉赫城兵敗，被建州軍俘虜后絞死。相傳他臨死前曾詛咒，說(shuō)：“吾子孫雖存一女子，亦必覆滿(mǎn)洲！”。

　　看看，大大的忠烈啊！

　　而且萬(wàn)歷皇帝也認(rèn)為他是忠烈，在葉赫部覆滅后還派人去關(guān)外尋找金臺(tái)吉的子孫，也就是納蘭明珠，想要找回去給個(gè)大官去做。可惜沒(méi)有找到......要不然現(xiàn)在納蘭明珠指不定就是大明朝的克難功臣了。

　　雖然納蘭明珠沒(méi)當(dāng)上功臣，但是在應(yīng)天府的忠烈祠中，現(xiàn)在依舊供奉著葉赫那拉.金臺(tái)吉的靈位。

　　金臺(tái)吉就是死而成圣的忠烈！

　　而納蘭明珠并不知道自己錯(cuò)過(guò)了成為克難功臣的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗�的青少年時(shí)代在大清國(guó)那邊混得不錯(cuò)。他爸爸尼雅哈在葉赫部滅亡后被努爾哈赤所用（努爾哈赤也要拉攏葉赫部的人心），而且金臺(tái)吉在和努爾哈赤翻臉前還把妹妹嫁給了努爾哈赤，還生了個(gè)兒子，名叫皇太極！

　　有了這層關(guān)系，納蘭明珠當(dāng)然混得不錯(cuò)，先娶了阿濟(jì)格的女兒，然后又成了順治的侍衛(wèi)，還混成了順治的心腹。眼看著大好前程就要到手了......誰(shuí)知道大清就這樣沒(méi)了！

　　而在大清徹底玩完之前，納蘭明珠和索尼的兒子索額圖一塊兒，領(lǐng)著一批最忠心的侍衛(wèi)，護(hù)著從北京城內(nèi)溜出來(lái)的廢后孟古青，帶著清廷從一群倒霉的漢奸皇商那里刮來(lái)的財(cái)富上了五臺(tái)山。

　　五臺(tái)山上也早就有了安排，一處深山里的黃廟被索尼派出的侍衛(wèi)拿下，里里外外的喇嘛都給剁碎了，換成了順治的心腹。把孟古青安頓好后，納蘭明珠和索額圖又再去了趟順天府，接到了溜出北京城的順治、索尼等人。然后再上五臺(tái)山......

　　事情到了這一步，其實(shí)也算圓滿(mǎn)了。

　　朱慈烺不會(huì)擔(dān)心有人反明復(fù)清，所以也不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了的追查順治的下落。

　　而順治手頭也有錢(qián)，他居住的黃廟本來(lái)就偏僻，兵荒馬亂之下也沒(méi)人在意。等天下清平再登記一下，裝一下蒙古喇嘛，差不多就安穩(wěn)了——朱慈烺限制漢人和尚道士的數(shù)目，但是不限制蒙古人出家當(dāng)喇嘛，而順治他們都會(huì)說(shuō)蒙古話(huà)，裝蒙古喇嘛沒(méi)什么問(wèn)題。只要蒙過(guò)了明朝的僧官，也就沒(méi)什么事兒了。

　　可順治偏偏喜歡瞎折騰——如果不是他瞎折騰，現(xiàn)在多爾袞也許還在！

　　就算不在了，讓多鐸當(dāng)皇阿瑪，多鐸死后再讓阿濟(jì)格當(dāng)皇阿瑪，現(xiàn)在大清多半也還半死不活混著呢！

　　那么大的大清都折騰沒(méi)了，一個(gè)小小的黃廟又怎么能讓順治安穩(wěn)？

　　所以納蘭明珠和索額圖哥倆也不能好好念經(jīng)了，都給發(fā)送到楚河城這里裝高僧。

　　納蘭明珠當(dāng)了明珠喇嘛，索額圖則稱(chēng)三寶喇嘛——法名都很吉利啊！

　　兩個(gè)喇嘛投到僧格手下，還都得了重用。因?yàn)樯�格的北庭都護(hù)府政權(quán)一直存在武功強(qiáng)而文治弱的問(wèn)題。

　　準(zhǔn)格爾部能有什么文治？游牧部落也不需要文治啊！

　　但是北庭都護(hù)府需要，楚河城也需要！

　　變準(zhǔn)格爾部為準(zhǔn)格爾汗國(guó)，就更加不能沒(méi)有文治了。

　　而納蘭明珠和索額圖都是什么水準(zhǔn)的人物？楚河城這點(diǎn)局面對(duì)他們而言，實(shí)在是小菜一碟。

　　而這兩個(gè)幫著僧格把楚河城治理的井井有條的大喇嘛，半個(gè)月前就奉了僧格的命令，一塊兒離開(kāi)楚河，去七河之地和準(zhǔn)格爾草原的交界地，迎接遠(yuǎn)道而來(lái)的噶爾丹。

　　今天，他們二位終于在一所新落成的喇嘛寺里面，見(jiàn)到了那位老山中學(xué)的“最強(qiáng)中二”。

　　“聽(tīng)說(shuō)二位都是五臺(tái)山來(lái)的喇嘛？”在一間僧房里面，趕了兩三個(gè)月的路，但卻一點(diǎn)不顯得疲憊的噶爾丹用一口生硬的蒙古話(huà)打聽(tīng)了起來(lái)。

　　他從僧格的信中得知了明珠喇嘛和三寶喇嘛的名號(hào)，也知道他們兩人非常能干，不僅能幫著治理楚河城，而且還能和羅剎國(guó)打交道——這可實(shí)在令人稱(chēng)奇啊！

　　“也在北京呆過(guò)一陣子，”索額圖笑著回道。

　　“認(rèn)得不少東虜?shù)娘@貴吧？”噶爾丹目光炯炯的看著索額圖和明珠，仿佛要將二人看穿一般。

　　不過(guò)索額圖和明珠都面不改色。

　　明珠笑道：“東虜?shù)娘@貴都信喇嘛，特別是多爾袞挖了孔子的墳后，喇嘛在北京城就很吃香了。”

　　那是啊，多爾袞命那么硬都被咒了，別的清朝顯貴還能放心？誰(shuí)不得養(yǎng)幾個(gè)喇嘛保佑一下？

　　噶爾丹又問(wèn)：“聽(tīng)我五哥說(shuō)，你們還懂儒學(xué)和治國(guó)之道？”

　　索額圖笑道：“貧僧在北京久了，自甲申年之前就在，認(rèn)識(shí)一些儒生......三教一家嘛！”

　　“說(shuō)的好！”噶爾丹笑了笑，“三教本一家，都在天理下。”

　　索額圖和明珠都一愣，這個(gè)噶爾丹說(shuō)什么呢？

　　噶爾丹道：“不瞞二位了......我在河西走廊的時(shí)候，接到了天子派快馬送來(lái)的書(shū)信和書(shū)籍。信中天子告訴我，他準(zhǔn)備推三教合一，要封幾個(gè)楚河城的大喇嘛當(dāng)賢良喇嘛。你們兩個(gè)，賢不賢？良不良？”

　　這可夠直接的......

　　“我二人......”明珠還想謙虛一點(diǎn)，他身邊的索額圖卻看出噶爾丹是個(gè)爽快人，于是就笑著回答道，“我二人是楚河的賢良！放在別處不好說(shuō)，但是在楚河......呼圖克圖去了就知道。”

　　“呼圖克圖，”明珠問(wèn)，“這賢良喇嘛有什么好處？”

　　“皇封的賢良，”噶爾丹道，“你說(shuō)有沒(méi)有好處？”他眨了眨眼睛，“雪域上的大喇嘛派他的弟子桑結(jié)嘉措經(jīng)由青海前往中原，要去朝見(jiàn)大皇帝，在陜西于我相遇。桑結(jié)嘉措告訴我，大喇嘛已經(jīng)同意了大皇帝的條件，以后要在大皇帝派出的大臣主持下尋找轉(zhuǎn)世靈童，并且要由大皇帝詔準(zhǔn)，才能最后確認(rèn)轉(zhuǎn)世。另外，所有的靈童，都要在五臺(tái)山的黃廟中學(xué)習(xí)數(shù)年，熟悉中原的文化禮儀，讀過(guò)《儒經(jīng)》，才能去雪域高原弘法。你們二位可知道這是什么意思嗎？”

　　索額圖和明珠雖然不是真喇嘛，但對(duì)雪域事務(wù)還是非常了解的，當(dāng)然知道這意味著什么？大喇嘛的產(chǎn)生都要由朱皇帝過(guò)手了，那他們這些小喇嘛還不得老老實(shí)實(shí)擁護(hù)朱皇帝？

　　噶爾丹說(shuō)著，就摸出兩本《儒經(jīng)》，遞給了索額圖和明珠，“你們認(rèn)得漢字吧？”

　　“認(rèn)得。”

　　“當(dāng)然認(rèn)識(shí)。”

　　噶爾丹說(shuō)：“好，那就拿去看看吧......你們要當(dāng)賢良喇嘛，就少不了熟讀《儒經(jīng)》，今后楚河的黃廟還得教人識(shí)一點(diǎn)漢族，就用《儒經(jīng)》當(dāng)課本吧。”


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