新紀(jì)元160年9月9日，羅薩利亞邊郡，象山大神殿。

　　象山大神殿是司命教會的總部，位于鈴蘭平原西側(cè)的象山腳下，往東南過去70公里就是鸚鵡螺堡，有鐵路和公路通往三島港，以及周圍的城鎮(zhèn)和莊園，交通十分方便。

　　這是一個雄偉莊麗、輝煌絢爛的建筑群，總占地1500畝左右，各種功能建筑占地約400畝。各種建筑文藝復(fù)興風(fēng)格為主，都以漢白玉、大理石和鋼筋混凝土為主料，風(fēng)格簡潔而大氣，有著極具特色的圓形屋頂和圓形大廳，在建筑墻面和屋頂，都用不銹鋼或黃銅鎏金材質(zhì)的線條和花紋進(jìn)行勾勒，神殿內(nèi)外到處都是精美的雕像，建筑外是設(shè)計(jì)典雅的花園，顯得既華麗又不失雅致，壕氣十足。

　　這里無論是規(guī)模大小還是華麗程度，都是超過了大神殿的標(biāo)準(zhǔn)。

　　今世的宗教場所通常分為五個級別，從低到高分別是：祭壇、祈禱所、教堂、神殿和大神殿。放眼整個大陸，像這樣規(guī)模的大神殿都不多，一般情況下，都是那些中等神力以上的教會總部、圣地或者極為重要的地區(qū)才會有，即使是最強(qiáng)大的光輝教會，大神殿級別的建筑也只有五座。

　　以司命大神的地祇身份，擁有這種級別的神殿顯然是不太合適的，就好像一些撮爾小國的元首卻給自己修了一座故宮規(guī)模的府邸。不過這種東西也沒有硬性規(guī)定，只要你有錢，當(dāng)然想怎么玩就怎么玩。

　　雖然云球老爺還是地祇，但是架不住祂老人家有錢啊。要知道，司命教會的幾種專屬神術(shù)都是能賺大錢的好東西。

　　主打的美容系列神術(shù)不但讓妹子們追捧，連很多中上階層的男人也忍不住嘗試。愛美可不是女人的專利啊，特別是上流社會的男性，他們對于自己外貌的重視程度不會比女人差多少。這個圈子多的是那些上了年紀(jì)容顏衰退的老人，或者對于自己容貌有更高要求的人。

　　另一個饕餮系列神術(shù)則是對于那些有厭食癥的人，或想節(jié)食又控制不住的妹子有著難以想象的誘惑。另外那些對于飲食要求很高，但又限于條件無法實(shí)現(xiàn)的人，對于這個系列的神術(shù)也有很大的需求。

　　無論哪個世界，女人和小孩的錢都是最好賺的。司命教會不但把她們的賺了，連男人的錢也不放過，自然是賺得數(shù)錢數(shù)到手抽筋。基本上九成九的上流階層，七成的中間階層都是這些專屬神術(shù)的客戶或潛在客戶，市場大得很。

　　更何況，這還只是教會自己賺的錢，云球大爺還有個最會賺錢的代行者。所以別看司命教會在行內(nèi)是個萌新，但是有的很有錢，比好多老牌教會有錢多了。有了錢自然可以隨便浪，修一個華麗的大神殿算什么？

　　上有所好，下必甚焉。在蒙德的推動和帶頭作用下，羅薩利亞邊郡的很多人口都皈依了司命教會。現(xiàn)在整個邊郡的二百萬人口當(dāng)中，司命的信徒已經(jīng)達(dá)到小五十萬。對于一個萌新神明來說，這個數(shù)目絕對不小了。

　　要是加上那些犬蜥人信徒，這個數(shù)量還要翻幾倍。要知道，犬蜥人這種生物的數(shù)量可是相當(dāng)多的，全大陸到底有多少犬蜥人沒人說得清楚，反正不會比人類的數(shù)量少。

　　因?yàn)槿�蜥人喜歡生活在地下洞穴和山腹里，與人類的生態(tài)位重疊得很少，所以蒙德也就接收了島上的六十萬犬蜥人，并同時讓手下的犬蜥人們?nèi)ゴ箨懻心妓麄兊耐�類。�?jīng)過幾年的發(fā)展，現(xiàn)在島上的犬蜥人已經(jīng)接近百萬，其中九成都成了司命大神的信徒。

　　司命教會的發(fā)展十分迅速，這幾年在蒙德的支持下，規(guī)模就像吹氣球一樣發(fā)展了起來。不但有了五十多萬的人類（包括半精靈、灰矮人）信徒，還有近百萬的犬蜥人信徒。

　　教會的宗教場所也遍及各島，除了象山大神殿之外，還有八座神殿，上百座教堂，祈禱所三百多個，祭壇更是上千個。宗教組織也相當(dāng)完善，牧師和圣武士的數(shù)量超過三千。

　　今天，司命教會的信徒們幾乎全體出動，除了那些實(shí)在不能離開的崗位或者出去外地的，他們?nèi)�都集中在各個宗教場所中。象山大神殿作為總部，更是成了重點(diǎn)的重點(diǎn)，凡是能在幾小時內(nèi)趕到的，全都匯聚到了這里。

　　超過十五萬名各族信徒把多個大殿和禮拜堂都堆滿了，教會不得不在大門外的廣場布置成了臨時的祈禱場所。

　　大禮堂內(nèi)站滿了人，宣講臺和前排的都是圣職者，后排則是信徒。蒙德也在，他和一群身著盛裝的教會高層站在大禮堂的宣講臺上，他此時也穿著與教宗相同規(guī)格的服飾。

　　能進(jìn)入大堂的信徒也不簡單，能夠在今天站在這里，說明他們至少都是真信徒，也就是虔信徒。這些都是可以散布神明榮耀的信徒，是教會的骨干，也是牧師和圣武士的種子，從他們當(dāng)中很可能出現(xiàn)新的圣職者，所以對于教會來說，他們他算是半個自己人。

　　“代行者冕下，教宗冕下，全都準(zhǔn)備好了……”這時，一名大主教從大廳外急匆匆的跑向宣講臺。

　　“嗯，知道了……”蒙德點(diǎn)點(diǎn)頭，對身邊的教宗阿特斯說道：“阿特斯，今天你來指揮吧……”

　　“好的，冕下……”阿特斯點(diǎn)頭領(lǐng)命。

　　一般來說，在教會的組織架構(gòu)中，代行者和教宗在理論上是平級的，有時甚至是二合一。前者相當(dāng)于是欽差，后者相當(dāng)于是地方的一把手。代行者不是一個常設(shè)的職務(wù)，那是神明欽點(diǎn)的，沒有合適的人選就空著。不過在實(shí)際操作中，往往是前者排在后者之上，欽差嘛肯定是見官大一級的。

　　蒙德是伯爵要管理領(lǐng)地，又要管理東海集團(tuán)，平時事情繁多，還要忙著修煉，對于教會的日常事務(wù)都是不怎么管的，只要在重要大事上，才會參與其中。

　　阿特斯站起來，一臉嚴(yán)肅的說道：“各位信眾，今天是吾主高舉王座的日子，我們將一同祈禱，贊美吾主的偉大！請各位拿出最大的虔誠，贊美我們靈魂的歸所，吾主這是為我們締造天堂……”

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