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　　武當派創始于一百七十多年前。

　　其時，張三豐五十多歲，雖未被尊為“天下第一高手”，但在武林中的地位，也已是大宗師級別。

　　無論正邪，不分黑白，沒一個人敢說自己的武功能勝過張三豐。

　　這種級別的人物，又是開派祖師，怎會不留下些東西給武當派的門人呢？

　　歸納起來，張三豐留給武當派的便是“三功五劍七寶”。

　　所謂三功，就是《太極真功》、《玄要神功》、《純陽混元功》。

　　所謂五劍，第一劍就是真武太極劍，其余四劍為四門劍法。

　　所謂七寶，就是七類武功，分別為武當梯云縱、武當玄武棍、武當精氣掌、武當化神刀、武當還虛手、武當合道指、武當太極拳。

　　武當太極劍法便是四門劍法中的一門，其余三門劍法為誅魔九劍、玄機三十六劍、龍蛇七十二劍。

　　武當太極劍法原本有一百零八劍，張三豐離開武當派之前，修為已臻煉虛合道之境，認為武道至高境界乃是“太極”，自創了武當太拳。

　　隨后，他在太極一百零八劍的基礎上，新創了六劍，一劍比一劍厲害，都是超神劍法。

　　因此，武當太極劍法又可以分為兩種，一種是江湖上俗稱的太劍劍法，一種是“玄玄六劍”。

　　張三豐本名張君寶，名號諸多，“玄玄”就是其一。

　　他離開武當山之前所新創的六劍，不是用來殺人，也不是用來救人，只是一種武學境界，玄之又玄，所以就被稱為“玄玄六劍”。

　　沒人可以學會“玄玄六劍”，因為這六劍就算是“入神”高段，乃至巔峰，練成的機會都很渺茫。

　　“入神”大圓滿或許可以學會，但修為到了此等境界的人，又何必學這六劍呢？

　　是以，“玄玄六劍”屬于傳說，比傳奇還要神秘。

　　林復言所說的武當太極劍法，當然不是“玄玄六劍”，而是太極劍法。

　　這太極劍法跨度很大。

　　第一劍是張三豐二十四歲開始領悟太極之法時所悟。

　　最后一劍，也就是第一百零八劍，乃張三豐七十四歲時所創。

　　時間跨度正好五十年，長達半個世紀。

　　因此，太極劍法可分六境。

　　一境為一至九劍。

　　二境為十至三十六劍。

　　三境為三十七劍至七十二劍。

　　四境為七十三劍至九十九劍。

　　五境為一百劍至一百零七劍。

　　六境就是第一百零八劍。

　　對于武當門下弟子來說，外門弟子沒資格修煉太極劍法，只能修煉龍蛇七十二劍。

　　因為外門弟子不但是俗家弟子，還是隨時會走的弟子，武當派絕不可能讓太極劍法流傳外界。

　　而內門弟子又可以細分為精英弟子、親傳弟子、秘傳弟子、真傳弟子。

　　“小太陽”孫陽當年拜訪武當派時，武當派共有三十一名精英弟子，而今已增加到三十六名。

　　不過，原三十一名精英弟子之中，有兩名做了親傳弟子，有一名做了真傳弟子，所以是增加了八名內門弟子。

　　精英弟子都已學會了“龍蛇七十二劍”，所以可以學“玄機三十六劍”，又因為是內門弟子，可學太極劍法一、二境。

　　親傳弟子是武當派宿老、長老所收的內門弟子，不一定就是精英弟子，有可能是這些宿老、長老一開始就收的徒弟，說白了就是“私塾弟子”。

　　此類弟子在精英弟子的基礎上，還可以學太極劍法三、四境，有機會學五境。

　　至于秘傳弟子，十分特別，分兩類。

　　一類是武當派秘密收的弟子，別說外界，就連武當派內部，也沒多少人知道，直屬于武當掌門。

　　理論上來說，此類弟子除了太極拳、太極真功、太極劍法第六境之外，武當派其他武功都可以學。

　　陸有豐就是此類弟子，與他同期的秘傳弟子，包括他在內，僅剩三人。

　　還有一類秘傳弟子，乃武當宿老秘密收的弟子（長老權力大，只能明收親傳弟子），只能得到師父傳授，不可能學師父沒學過的武當派的武功。

　　此類弟子有個好處，萬一學了其他派的武功，那就是身兼多家之學，有朝一日時機成熟，可以把別家武功歸入武當派的武功之中。

　　這種例子雖然很少，但在武當派一百多年的歷史上，曾出現過兩例。

　　不過秘傳弟子還有一類，極為特殊，只有一例，那就是張太岳。

　　張太岳是張沖玄秘密收的掌門弟子，既是掌門弟子又是秘傳弟子，武當派歷史上從未有過。

　　而真傳弟子呢，比親傳弟子更親，比掌門弟子更有權力，幾乎是衣缽傳人。

　　一個長老若有幾個親傳弟子，能夠在這位長老死后繼承長老之位的，就是真傳弟子。

　　而對于掌門弟子來說，要是做了真傳弟子，等于是半個屁股坐上了掌門之位，猶如皇太子，權力之大，僅次于掌門，其他人地位再高，也比不上。

　　換言之，掌門真傳弟子已不僅僅是修煉高深武功，更多是權力的象征。

　　天下第三（太易子）當年原本有希望成為掌門真傳弟子，可他看到張太岳后來追上，幾次想要張沖玄立自己為真傳弟子，但最后一次張沖玄忍不住吼了他幾句，他便一怒之下，叛離了武當派。

　　其實，這倒不是張沖玄沒想過不立天下第三，而是武當派掌門之位太過重要，要是所立非人，武當派不但會名聲有損，還有可能覆滅于一朝。

　　因為張三豐當年離開武當山時，曾對大弟子張道玄說過，他一走，就不可能回來了，武當派的事與他再無關聯，武當派就是他一時興起才創立的，不可能永遠傳下去，早晚有一天會滅亡，萬物皆是如此，此乃道之所在。

　　不過話又回來，哪怕是做了掌門真傳弟子，也有可能會被掌門降為真傳弟子。

　　只是這種可能理論上有，實際上還沒出現過。

　　“據我所知，武當太極劍法共有一百零八劍。”王默說道，“除了內門弟子，概不外傳。張大俠乃武當掌門師弟，應該已把一百零八劍全都學會了吧。”

　　“并沒有。”林復言搖搖頭，說道，“我六人當初被他一人所敗，我又驚又奇，問他用的是哪一劍，他說是第一百零一劍。我又問他學了多少，他冷冷看了我一眼，說自己只學了一百零六劍。”

　　“那你們是怎么和張大俠打起來的？”

　　“怪我，怪我。”吉志強說道，“我當時就不應該提起道純真人。”

　　道純真人？

　　王默不知道此人是誰。

　　只聽林復言說道：“這位道純真人名叫李道純，乃宋末元初人，與我頗有淵源。

　　他的師父叫王金蟾，乃紫清真人白玉蟾的弟子，是我太師祖的師叔祖。

　　我太師祖的師祖就是‘南七真’年紀最小的彭鶴林彭真人。

　　道純真人不但做過我南宗第一高手，還修煉北宗之法，他老人家曾拜會過武當張真人。”

　　王默說道：“原來道純真人與張真人認識。”

　　林復言點點頭：“傳說他們兩位交過手，不知勝負如何，但道純真人曾說過，如果張真人做第一，他只能做第二。

　　張真人學識淵博，傳說為隱仙派第六祖，始祖老子，二祖關尹子，三祖李姓麻衣道人，四祖陳摶，五祖火龍真人，而隱仙派的二祖關尹子，又是樓觀派所承認的始祖。

　　說來也巧，張真人主張三教合一，與全真北宗不謀而合，而他在修煉上推崇‘性命雙修’，與全真南宗又相差無幾。武當派所在的武當山，在武當派沒有創立之前，就隱居著不少全真道士，所以有人也說張真人是全真道士。

　　那一年，道純真人與張真人最后一次會晤，談起武道，都說武學不知起于何時，而‘段位’之說始于宋初，習武之人豈能被段位所束縛？

　　兩人懷疑此說有問題，但因為‘段位’之說影響甚大，幾乎每個習武之人都相信，且也比較符合修煉之法，擔心引起武林驚慌，江湖大亂，就沒有廣為人知，只是提醒門下弟子不能過于迷信‘段位’，以免反受其害。

　　這等高論，我等自是似懂非懂。

　　不過兩位真人，都提出了自己的修煉之法，那便是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。

　　這十六字真言同時也是道門之法，只是用于武道上，不同宗門有不同宗門的練法。

　　當時道純真人還說，煉虛合道就是‘打破虛空’，成為真仙，張真人聽后，認為‘打破虛空’十分形象，稱贊有加。

　　我六人當初與張大俠見面后，聊了一會，吉師弟一時嘴快，說起道純真人，還說‘打破虛空’，結果張大俠的臉色就有點不好看了，說‘打碎虛空’太過粗白。

　　吉師弟就說張真人都稱贊道純真人的‘打破虛空’，武當派門下應該也會贊同此說。

　　我正要叫住吉師弟，張大俠卻說張真人乃隱仙派六組，與全真派毫無關系，與少林派也沒有關系，叫吉師弟以后說話注意分寸，不要隨便亂說。

　　我見他把吉師弟當做晚輩，自忖武功不在他之下，甚至比他還要高一些，就忍不住說了兩句。

　　誰想，張大俠突然火冒三丈，說什么武當派就是武當派，全真派就是全真派，我們要是再敢把全真派與武當派聯系到一塊，就別怪他不給重陽真人面子。

　　我六人一聽，氣得要死。

　　吉師弟第一個上去與他交手，結果不敵。

　　然后其他四位師弟師妹也上去了，也打不過，我只好叫退他們五個，親自上去。

　　可我與張大俠斗了幾十招，發現他一直保存實力，料想我六人一起上，或許能勝過他。

　　誰曾想，我六人才剛與他斗了數下，他就施展出了太極劍法中的第一百零一劍，我六人被劍尖刺中，自是無顏與他斗下去，稍微說了幾句，就灰溜溜跑了。”

　　王默聽了，既好笑又吃驚。

　　他見過張賓雁不止一次，雖不敢斷言張賓雁的段位如何如何，但據他估計，應該是介于“坐照”中段與高段之間，就算進了“坐照”高段，恐怕也是近半年的事。

　　雖然武當劍法超凡，可聽林復言的口氣，似乎張賓雁隱藏很深，已是神級高手。

　　張賓雁年近六十，論天賦，不敢說是百萬之一的天才，但也是十萬之一的奇才。

　　別說武林江湖之中，哪怕是整個天下，在這個年紀就具有這等武功的，絕不會超過百人。

　　但武林傳聞，武當派的《太極真功》比其他正道神功更具有“厚積薄發”的能效。

　　譬如說，有人二十歲以前修煉了《太極真功》，可能四十歲之前，修為未必能踏入“坐照”段位，可只要堅持修煉下去，途中不發生意外，五六十歲以后，就有機會“入神”。

　　而若是修煉了其他正道神功，相同的一個人，六七十歲以后才有機會“入神”。

　　但如果是修煉了外道之法，也就是速成之術，同一個人，可能短時間內提升很快，但若無千萬之一的大機緣，段位將會一直停滯，要么突然死去，要么幾十上百年后死去，“入神”的可能性為零。

　　當然，這里所說的人，是指一般人或天賦頗高之人，甚至還可以包括奇才。

　　對于天才來說，會有一定改變。

　　而對于天才中的天才，也就是神才而言，改變更大，但在某種程度來說，也無法超越。

　　只有億萬之一的人選，百年一遇，才能超越。

　　而千年一遇，只要不作死，就等著成仙吧。

　　若是萬年一遇，那恭喜你，一萬年之內，沒人可以超過你，平手都沒有，你成不了仙，別人也成不了仙。

　　王默倒不是吃驚張賓雁這般年紀就有了這等實力，而是覺得自己“看走眼”了。

　　照這么下去，只要張賓雁不突然死掉，就是第二個張太岳。

　　而張太岳可是被譽為武當派有史以來僅次于張三豐的存在，連張道玄都比不上。

　　拋開其他不說，只說武功，同輩之中，出現了兩個都能做掌門，且有可能是史上前三的人物，只怕也是百年罕見。

　　想和更多志同道合的人一起聊《梟雄》，


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