王默飄身落地，向那白衣女子雙手一拱，說道：“多謝姑娘仗義出手相助，王某感激不盡。”

　　“大膽！”那七個紫衣女子中的一個沉聲喝道，“這位是我們日月圣地的圣女，你膽敢叫她姑娘，是不是不把我們日月圣地放在眼里？”

　　白衣女子聽了這話，待要呵斥。

　　不料就在這時，梅大友走到王默身邊，滿臉好奇的說道：“日月圣地乃武林第一大勢，我等當然不敢得罪。但據我所知，多年以來，日月圣地從未有過圣女……”

　　“哼！”那紫衣女子冷笑道，“以前沒有，不代表現在就沒有。你們全都給我聽著，這位不但是我們日月圣地的圣女，還是圣主的義女。誰若對圣女不敬，誰就是對圣主不敬，公然與我們日月圣地為敵！”

　　王默聽了這話，不由心想：“這位日月圣地的圣女不但武功奇高，而且地位也高得可怕。我看即便是日月圣地的大管家，也比不上她威風。不知不老圣人的傳人，能不能與這個圣女比一下。”

　　日月圣地的大管家就是薛宗圣。

　　當然，這是武林中人對于薛宗圣的戲稱，除了與日月圣地有仇的人之外，誰也不會當眾說出來。

　　哪怕是不想與日月圣地打交道的人，見了薛宗圣，也會叫他一聲“薛總領”。

　　所謂總領，就是統領、統管的意思，自從奪天教覆滅之后，不老圣人幾乎是閉關不出，日月圣地的大小事務，皆由薛總圣統管。

　　而因為不老圣人沒有卸任圣主之位，薛宗圣就無法做圣主，但他所做的大部分事情，跟圣主沒什么分別，所以時間一長，武林中人私底下就給薛宗圣添加了不少稱謂。

　　有叫“代圣主”的，有叫“大總管”的，有叫“薛總領”的，而最出名最貼切的就是“大管家”。

　　本來以薛宗圣的身份，完全可以擔任新圣主，只因十幾年前，有個名叫宮白飛的人，突然被不老圣人收為入室弟子，作為圣地傳人來培養。

　　而薛宗圣是一個老成持重的人，不老圣人當年曾暗示過他可以接替自己正式掌管日月圣地了，可他不但沒有接受，反而當著不老圣人的面，說除了圣主之外，誰也沒資格做日月圣地的圣主，就算是宮白飛，也沒這個資格，更不要說自己。

　　不老圣人當時聽了很滿意，就決定繼續做圣主，仍然讓薛宗圣統管日月圣地的大小事務。

　　至于宮白飛，雖然有圣地傳人的名聲，日月圣地的人見了他，都是恭恭敬敬，但說到底，宮白飛除了修煉之外，幾乎不干事，也沒什么事可讓他干的，等于是“毫無實權”，類似于“太子”。

　　太子不等于皇太子，皇太子有東宮，太子可沒有東宮，地位完全不一樣。

　　好在宮白飛不在乎這個。

　　他從未想過要與薛宗圣爭權奪勢，所以十幾年來，日月圣地并未出現內部矛盾。

　　但是，這并不代表日月圣地沒有宗門之分。

　　早在“圣武王”蕭淵時期，日月圣地就有了四大宗門，俗稱“山主”。

　　四大山主就是蕭淵的四大弟子，即趙日、白月、周星、宮辰。

　　日月圣地的大本營在武陵山中，而武陵山不是一座山，而是一片大山，位于現在的湖北、湖南、重慶、貴州四省市的交接地帶。

　　此地千山萬嶺，峰巒疊嶂，一眼望去，說是十萬大山也不過份。

　　對于武林中人來說，武陵山的西邊就是苗疆，而苗疆以西，才是西域。

　　早期的日月圣地，弟子不多，也就三四百人。

　　圣主名義上統領全部，除了“圣宮”所在的山頭，有幾十名弟子直接聽命于圣主外，其他弟子由四大山主分配統領。

　　然而，自從蕭淵死后，日月圣地的弟子一年比一年多，最鼎盛時期，號稱過萬。

　　這并非夸張之言。

　　因為武陵山境內，大部分人口屬于侗苗等族，漢人不是沒有，只是所占比列極少。

　　第二代圣主，也就是趙日時代，開始吸收侗苗等族中的資質優良的弟子，弟子最多時有三千左右。

　　到了第三代圣主，也就是李子樹時代，因為這個人能力比不上趙日，心腸又較軟，雖然在任時間不太長，可在他的“大度”之下，日月圣地弟子的人數，竟是翻了一倍多，高達七千。

　　而到了不老圣人時代，這位第四代圣主不但能力極強，而且有著“雄心壯志”，大量吸收侗苗弟子，宣稱“有教無類”，一時之間，日月圣地的弟子就超過了萬數。

　　不過這么一來，卻也引起了朝廷的忌憚，幾次派人深入武陵山，與不老圣人交涉。

　　然而，不老圣人愛答不理，將朝廷的話當做耳旁風。

　　有一次，他被朝廷派來的欽差大臣惹惱，竟然收留了與朝廷作對的欽犯，還說這些人都是武陵山的子民，他既然是武陵山的“圣主”，無論他們犯了什么錯，也得由他來處置，而不是讓官兵抓去治罪。

　　那個時候，大明皇帝，也就是朱棣，正忙于征討北方的殘元勢力，當然沒空對付他。

　　就在朱棣遷都北京的那一年，朱棣調集了十萬精兵強將，其中有“五軍營”、“三千營”、“神機營”的精銳，還有從廣西、云南、四川調來的“土狼兵”，在京師舉行了一次震驚中外的大閱兵，前來觀禮的使節，有近三十國之多。

　　連當時號稱“天下無敵”，曾想攻打大明的帖木兒帝國，在使臣看了大閱兵之后，震驚拜服，不敢越雷池半步。

　　不老圣人聽說這事以后，知道朱棣這是在警告自己，便將收留的欽犯交給官府，將弟子減少到七千左右。

　　誰想三年過后，朱棣在第五次北征途中駕崩，皇太子朱高熾繼位。

　　不老圣人根本不把朱高熾放在眼里，又開始大批吸收弟子。

　　朱高熾在歷史上被稱為“明仁宗”，可見此人性格與為政舉措，只要不老圣人不做的太過份，也就睜一只眼閉一只眼。

　　豈料，就在第二年，朱高熾突然死了，在位不足十個月，武林小道消息滿天飛。

　　有說縱欲而死，有說中毒而亡，有說遇到了雷震，也有說是被暗殺的。

　　甚至有個夸張的說法，那就是暗殺朱高熾的幕后兇手，正是朱高熾的兒子朱瞻基，也就是隨后繼位做了皇帝“明宣宗”。

　　朱瞻基這個人很像他的祖父朱棣，能力極強，由于他的出色治理，明朝的這段時期，在歷史上被稱為“仁宣之治”，于謙也是在這個時候開始受到重用的。

　　頭兩年，朱瞻基想收拾江湖上的各幫各派，身為武林第一大勢的日月圣地，自然是重中之重。

　　但不知怎么回事，就在第三年，朱瞻基專心于國政，直到死去，都沒有動過日月圣地分毫。

　　此時的日月圣地，弟子之多，超過了萬數。

　　可也就在這個時期，日月圣地內部滲入了奪天教的奸細，有幾個重要人物還被奪天教教主張普相轉化為自己的“門徒”。

　　不老圣人查出來后，一怒之下，殺了這些人，清洗了一批有嫌疑的弟子，號召其他武林勢力，與奪天教、鬼王谷、地獄門打了幾年，終于將奪天教剿滅。

　　說來也巧，奪天教覆滅沒多久，朱瞻基就死了，朱祁鎮繼位。

　　這位皇帝就是當今圣上的老子，也是那位御駕親征北方，結果土木一戰，導致大明損失了幾十萬兵力的“明英宗”。

　　朱祁鎮在位時期，可能是不老圣人真的“老了”，又或者是他不想重蹈覆轍，嚴格控制日月圣地的弟子數量，從未超過三千。

　　總而言之，不管日月圣地的弟子人數怎么變化，圣主之下，山主為尊。

　　當年，白月山主叛出日月圣地，另立門戶，趙日原本打算廢除這一支，但一來他找到了白月的兄弟，二來也不敢破壞蕭淵立下的“圣令”，就讓白月的兄弟做了這一支的山主。

　　起先，四大山主只管一個山頭，畢竟弟子不多。

　　但是后來，隨著日月圣地的弟子越來越多，四大山主的麾下，少則七八個山頭，多則十六七個山頭，而四大山主又不可能全都親自管，就有了小山主。

　　四大山主最后一次同時在江湖上露面，還是剿滅奪天教時期。

　　奪天教消亡后，不老圣人開始隱居，薛宗圣“上位”，可他不是四大山主，又不是不老圣人的入室弟子，只能與四大山主平起平坐，沒辦法號令四大山主。

　　是以，這四十余年來，即便是在正邪大戰那十年，日月圣地名義上以薛宗圣為首，但四大山主從未同時出現在他的身邊。

　　那一年正邪雙方議和，“邪尊”梅綽龍提出一個要求，那就是不老圣人必須親自到場，不然的話，他會以“邪道第一人”的身份下令，將會與正道勢力繼續斗下去。

　　而就在許多人都以為不老圣人不會答應時，結果不老圣人竟然來了。

　　當然，在中州大會上，見到不老圣人的人，身份之高，要么是一派之尊，要么是當時武林中的大佬級高手。

　　這也是不老圣人四十多年來，唯一一次在江湖上公開“露面”。

　　也正是這種神秘性，早就了不老圣人的“武林神話”。

　　對于這個時期才開始步入江湖的人來說，絕大多數都只知道日月圣地乃武林圣地，而這個圣地有一個“武林神話”。至于什么山主，根本沒幾個人專門去打聽。從而導致大部分人只知有薛宗圣，卻不知山主的情況。

　　基于這個原因，“圣女”的出現，也就更加讓人匪夷所思。

　　換言之，哪怕是知道山主的人，也從未聽過“圣女”。

　　圣女是從哪里冒出來的？

　　不老圣人為什么要收她為義女？

　　她的武功為什么會這么高？

　　在江湖上消失了長達一百多年，自從蕭淵死后，就再也沒有人能駕馭過飛仙劍，怎么會落到了圣女手里？

　　重重疑團籠罩全場。

　　哪怕是對日月圣地十分了解的莫離子，也有一種“消息閉塞”的感覺。

　　“他媽的！”莫離子心里想道，“白真死后，我與探子聯系過數次，最近一次也就七天前，這個圣女是從哪冒出來的？她不但武功高強，而且還拿到了封存多年的飛仙劍，論實力，除了不老圣人，誰能穩壓她一頭？”

　　這時，只聽梅大友笑道：“這位日月圣地的小姐姐，敢問你們日月圣地的圣女如何稱呼？”

　　“放肆！”那紫衣女子怒道。

　　然而，那白衣女子輕輕的哼了一聲，紫衣女子立刻變得很溫順。

　　“我雖然是日月圣地的圣女，但出門之前，圣主曾叮囑過我，要與武林同道好好說話，不能仗勢欺人。”白衣女子說道，“從今以后，你們七個不得隨意開罪武林同道，懂了嗎？”

　　“懂了！”七女齊聲說道。

　　“收陣吧。”

　　“遵命。”

　　霎時之間，七女全都站到了白衣女子后方，收斂狂態。


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