第兩百六十七章 風(fēng)火島新島主
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葉尊繼續(xù)說道：“扶桑禪宗的臨濟(jì)宗內(nèi)有一派，叫做南禪寺派，其大本山南禪寺，乃扶桑禪宗第一寺，位列‘五山’之上。
而所謂‘五山’，乃十座扶桑影響力極大的寺院。五座位于京都，五座位于鐮倉，故有京都五山和鐮倉五山之分。
我先前提到的建仁寺和建長寺，前者乃京都五山第三位，后者乃鐮倉五山第一位。
那南禪寺開創(chuàng)于一百八十多年前，之所以能名列‘五山’之上，超越法系，全因此寺前身乃扶桑天皇離宮，而這位天皇曾規(guī)定，只有扶桑最優(yōu)秀的禪僧，才能擔(dān)任南禪寺住持。
南禪寺開山祖師叫做普門大師，法號玄悟，謚號大明國師。
這位扶桑高僧十幾歲出家，后來拜入一個名叫‘圓爾’的扶桑僧人門下，而這位圓爾禪師乃扶桑禪宗一代高僧，其所創(chuàng)立的‘東福寺’，也是名列五山，乃京都五山第四位。
普門大師四十歲入宋，在中土凈慈寺一位名叫‘妙倫’的大師門下修行。
十二年后，普門大師歸國，從中土帶去了不少佛經(jīng)，其中一本佛經(jīng)就是《大明度無極經(jīng)》。
歸國后的普門大師，繼續(xù)跟在圓爾禪師身邊修行，并在圓爾禪師死后，成為了東福寺住持。
那一年，扶桑天皇動了出家之念，尋來尋去，認(rèn)為普門大師佛法高深，禪學(xué)第一，就拜入普門大師門下，做了‘法皇’。
這位‘法皇’叫做龜山，他十分尊敬普門大師，就把自己的離宮改建為寺院，賜名為‘太平興國南禪禪寺’，簡稱南禪寺，請普門大師做了南禪寺的開山祖師。
誰想就在第二年，普門大師圓寂了，世壽八十。
不過普門大師臨終之前，發(fā)現(xiàn)了《大明度無極經(jīng)》的秘密，叮囑門下弟子有朝一日務(wù)必要把此經(jīng)歸還凈慈寺。
幾年后，有一位大師，名叫一寧，乃中土禪宗臨濟(jì)宗高僧，浙江臺州府人，曾做過普陀山普濟(jì)寺住持，佛法高深，聲名遠(yuǎn)播，元皇帝聽說他的大名后，就指派他為使者，出使扶桑。
不料，一寧大師剛到扶桑，就被扶桑幕府的掌權(quán)人物，名叫北條貞時，當(dāng)做奸細(xì)抓了起來。
雖然一寧大師很快就被釋放了，但他卻被扶桑高手監(jiān)視，終生無法回國。
這位大師曾在建長寺、圓覺寺、凈智寺修行，而這三座寺院都名列‘五山’，分列鐮倉五山第一、第二、第四位。
有一年，一個名叫‘后宇多’的扶桑天皇，乃龜山天皇之子，出家做了‘法皇’。
他知道一寧大師修為高深，就利用‘法皇’身份將一寧大師請到京都，做了南禪寺住持。
這位后宇多天皇頗有能耐，在位之時，曾兩次擊退元朝大軍，使得扶桑免于國破，被扶桑許多人稱為‘英主’。
他一直想恢復(fù)天皇權(quán)威，不甘心做幕府的傀儡，可是他能力再大，也斗不過幕府，最后被迫退位。
他把一寧大師請來，就是想利用一寧大師的名望，幫他對付幕府。
一寧大師住持南禪寺不久，有位僧人便把《大明度無極經(jīng)》交給他，希望他將來能回中土，把此經(jīng)書歸還給凈慈寺。
當(dāng)時的一寧大師，自然沒有想過自己會一輩子待在扶桑。
他翻閱經(jīng)書時，跟當(dāng)年的普門大師一樣，發(fā)現(xiàn)了此經(jīng)書的秘密。
他原本是中土人，精通武功，年輕時就聽說過《無極道書》之名，仔細(xì)琢磨之下，推測出了《大明度無極經(jīng)》跟《無極道書》有關(guān)。
他知道此事關(guān)系重大，說什么都要把《大明度無極經(jīng)》送回中土。
幾年后，他終于找到機(jī)會。
可是沒等他來得及回國，就被一位扶桑僧人重傷，就連那本《大明度無極經(jīng)》，也被搶走了。
幾個月后，一寧大師圓寂了。
雖然許多人都說他是得了重病，飽受折磨，選擇了自殺，但事實(shí)上，他的死跟那個扶桑僧人有關(guān)。
不過那個扶桑僧人也被一寧大師重傷，活了不到半年。
一寧大師死后，被扶桑朝廷追封為‘國師’。
他生前有三大弟子，分別叫夢窗疏石、雪村友梅、虎關(guān)師煉，均為扶桑禪宗臨濟(jì)宗高僧。
尤其是那夢窗疏石，原本是扶桑某個天皇的九世孫，被稱為扶桑‘七朝帝師’，名重一時。
而就在一寧大師死后的第二年，那后宇多天皇的次子，名叫后醍醐，當(dāng)上了扶桑天皇。
這個后醍醐天皇一生都在對抗幕府，手底下有許多扶桑僧人。
有一次他認(rèn)為時機(jī)成熟，就發(fā)動兵變，與幕府大戰(zhàn)，結(jié)果打不過幕府，被抓了起來。
因?yàn)樗翘旎剩业玫讲糠纸凶觥刈o(hù)大名’的扶桑地方勢力支持，幕府不敢殺他，而是將他廢黜流放。
然而兩年之后，后醍醐天皇卷土重來，舉兵討伐幕府。
幕府掌權(quán)人叫北條守時，聞之大怒，派了一個叫做足利高氏的人，前往征討后醍醐天皇。
這足利高氏乃北條守時的妹夫，一直以來都很不滿北條氏，便趁機(jī)投靠后醍醐天皇，攻陷了幕府設(shè)立在京都的一個用來監(jiān)視扶桑天皇，統(tǒng)領(lǐng)扶桑西部的政權(quán)機(jī)關(guān)，叫做六波羅探題。
北條守時雖然是幕府名義上的掌權(quán)人，但因?yàn)樗拿梅虮撑蚜四桓捅灰粋�名叫北條高時的人軟禁了。
不久，扶桑各地守護(hù)大名紛紛舉兵討伐幕府，這個時候，北條守時為了表明自己不會背叛幕府，率軍作戰(zhàn)，結(jié)果寡不敵眾，自殺而亡。
隨后，幕府所在地的鐮倉，被討幕大軍攻破，北條高時與其他北條氏一門，不想做俘虜，就全都自殺了。
后醍醐天皇回到京都，不承認(rèn)當(dāng)時的天皇，廢除了幕府，獨(dú)攬大權(quán)，所有官員都由他來任免。
因?yàn)樽憷呤瞎诤艽螅篚旎示唾n了一個名字給足利高氏，叫做足利尊氏。
兩年后，足利尊氏借鎮(zhèn)壓叛亂的機(jī)會去了扶桑東部，在平亂過后，不回京都，而是留在鐮倉，自行封賞手下，與后醍醐天皇作對。
后醍醐天皇大怒，派兵征討，結(jié)果慘敗，被足利尊氏率軍逼近京都。幸虧這個時候，有兩個扶桑名將，一個叫楠木正成，一個叫北畠顯家，在京都附近擊敗了足利尊氏。
足利尊氏被迫逃亡扶桑九州。
后來，足利尊氏得九州不少守護(hù)大名支持，打敗后醍醐天皇，入主京都，并與后醍醐天皇達(dá)成和解，重開幕府，不過不是鐮倉幕府，而是足利幕府，足利尊氏任幕府大將軍。
誰想后醍醐天皇不甘心，逃出京都，跑到了別處，開設(shè)新朝廷。
如此一來，扶桑就此分裂，進(jìn)入南北朝時代，幾十年后才由足利尊氏的孫子足利義滿統(tǒng)一扶桑。
我先前說的那個夢窗疏石，原本是南禪寺住持，受到后醍醐天皇禮遇，后醍醐天皇跑了以后，他又受到了足利尊氏禮遇，在京都開創(chuàng)了‘天龍寺’，乃京都五山之首。
有一年，這位高僧得足利尊氏之助，建造了一種船，名為天龍船，與元朝通商。
也不知怎么回事，消失多年的那本《大明度無極經(jīng)》，卻是落到了夢窗疏石手里。
這位大師通過天龍船，讓弟子把這本經(jīng)書歸還給了中土的凈慈寺。
誰曾想，就在當(dāng)年，這本《大明度無極經(jīng)》被元廷一個大官搶走，獻(xiàn)給朝廷。
此后，這本經(jīng)書就藏在了元皇宮。
元朝滅亡后，《大明度無極經(jīng)》被大明皇室所得，也是一直藏著大內(nèi)，可能是無人發(fā)現(xiàn)此經(jīng)書的古怪，并無一人參悟修煉。
直到那一年，凈慈寺復(fù)興，皇帝賜了許多佛經(jīng)給凈慈寺，《大明度無極經(jīng)》就在其中。
我原本不清楚《大明度無極經(jīng)》的事，但我?guī)煾敢膊恢獜暮翁幍弥嬖V了我。后來經(jīng)我查明，凈慈寺確實(shí)有一本《大明度無極經(jīng)》，于是我就潛入凈慈寺，打算偷走此經(jīng)。
可是我失敗了，不過這也讓我更加堅(jiān)信《大明度無極經(jīng)》乃絕世寶典，內(nèi)藏至高武學(xué)心法，與那《無極道書》有莫大關(guān)聯(lián)。“
葉尊一口氣說到這里，頓時有些口干舌燥，身形一起，落在山坡上。
王默上了山坡。
兩人一起朝海邊過去。
這時，祁云鶴把自己該說的全都跟葉奴說了，葉奴雖未流淚滿面，但神色也頗為悲楚。
葉尊望了望他，嘆道：“葉奴，你現(xiàn)在知道的事情比我多，也是時候讓你走了。”
葉奴神色大變，說道：“主人……”
“從今以后，我不再是你主人，你愛去哪就去哪。”葉尊沉聲說道。
只聽噗通一聲，葉奴跪了下去，也不說話。
葉尊瞪了他一眼，訓(xùn)道：“你以為這樣我就會心軟嗎？”
葉奴低下腦袋。
葉尊不再理他，而是從懷中摸出一物，猶如信物，扔給王默。
王默急忙伸手接住，問道：“葉島主，這是……”
“這是風(fēng)火島島主的令符，你拿了它，以后就是風(fēng)火島島主。不要還給我！我送出去的東西，絕不會收回來！”葉尊語氣強(qiáng)硬。
王默聽了，只得收下。
葉尊又說：“那風(fēng)火島在哪，你可以問葉奴，如果你高興的話，就讓他做風(fēng)火島副島主。”
王默忙道：“我當(dāng)然高興。”
祁云鶴何等老練，看到這里，就知道葉尊在交代“身后事“，不由暗暗想道：“這位葉老弟要干什么？不會是想尋死吧？“
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