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　　王默不服樂丘生把自己罵為“蠢材”，反駁道：“據(jù)我所知，藥王鼎有神奇力量，就算不懂武功的人，十年之內(nèi)，也能憑借它的力量成為‘坐照’段位的絕頂高手……”

　　“說你蠢，你還真蠢。”樂丘生的聲音充滿奚落，“我來問你，我是不是絕頂高手？”

　　王默一愣：“當(dāng)然是。”

　　“那不就結(jié)了嗎？”

　　“你的意思是說，藥王鼎對‘坐照’段位的絕頂高手沒用？”

　　“準(zhǔn)確的說，是對‘坐照’大圓滿的高手毫無用處。”

　　王默頗為吃驚：“你……你老的修為已是‘坐照’大圓滿？”

　　所謂“坐照”大圓滿，乃“坐照”高段巔峰，距離入神只有一線之隔。

　　此等境界別說“坐照”段位以下的高手，即便是“坐照”初段、中段，甚至是“坐照”高段的人，踏入的機會都十分渺茫。

　　幾百年來，除了那些“入神”段位的神級高手之外，幾乎可以說，沒有人能達(dá)到這種境界。

　　因為凡是修為進(jìn)入“坐照”高段的人，要么永遠(yuǎn)止步于此，要么得大機緣，臻破大圓滿，從而入神。

　　如果樂丘生的武學(xué)修為真的已經(jīng)到了“坐照”大圓滿，那樂丘生早晚會成為神級高手。

　　奇怪的是，樂丘生緘默了一會，才說道：“如果我說我曾經(jīng)是個神級高手，你信嗎？”

　　神級高手！

　　王默身軀一震。

　　絕頂高手對他來說，已是稱霸一方，威震江湖的大人物。

　　而神級高手的實力，絕對要在絕頂高手之上，那豈不是要上天？

　　“看來你小子不會相信……”

　　“晚輩相信！”

　　“你當(dāng)真相信？”

　　“當(dāng)然！”

　　“那好，你繼續(xù)參悟藥王鼎，別讓我失望。”

　　王默原本想“討好”樂丘生，結(jié)果人家根本不上當(dāng)，說完以后，就沒再出聲。

　　王默試探性的喊了幾聲，沒有得到回應(yīng)，只得作罷。

　　他心想：“這位樂幫主真要是‘入神’段位高手，為什么還會混跡于江湖之中？不應(yīng)該是逍遙天下，超然外物么？他到底是什么人？與梅逴龍比起來，孰高孰低？為何跟梅逴龍一樣，非要收我為徒？我要是答應(yīng)做他的徒弟，他會放了我嗎？”

　　轉(zhuǎn)念又想：“這人脾氣古怪，一點也不在梅逴龍之下。怕是我肯做他的徒弟，他也不會放了我，只會便變本加厲的要我練功。我是人，又不是怪物，萬一被這家伙玩死，那才叫冤枉。”

　　尋思了一會，實在沒有法子可施，只得將注意力放到手中藥王鼎之上，跟往常一樣，開始探究此物的玄機。

　　時光飛逝，轉(zhuǎn)眼又過了三天，王默對藥王鼎的研究，始終無所進(jìn)展。

　　在他的眼里，藥王鼎就是個酒杯，無論怎么琢磨，都找不出這個酒杯有何特別之處。

　　這就好比一個人面對一塊頑石，盡管有人說這塊石頭有靈氣，參悟它就能成仙，但石頭就是石頭，有什么靈氣？縱然耗盡一生去參悟，到頭來依舊是毫無結(jié)果。

　　于是就在第八天，王默干脆不去探尋藥王鼎的玄機，而是將它放入懷中，面對石壁枯坐。

　　第九天，他正如老僧坐禪般枯坐著，忽然想起當(dāng)日出門之時，《三寶經(jīng)》一直帶在身邊，反正坐著也是坐著，倒不如拿出來翻閱一下，打發(fā)時間，興許還能驅(qū)散身體的焦熱。

　　他正要這么做之時，尚未伸手入懷，陡然覺得胸口熱氣騰騰，就如懷里藏著一個正在燃燒的火爐。

　　他急忙向外一掏，將藥王鼎拿出，發(fā)現(xiàn)就是此物作怪。

　　咚的一聲，他趕緊扔掉藥王殿，站起來走到一邊。

　　然而藥王鼎周身透出一層淡紅色光焰，似在發(fā)燒，熱氣一波波自鼎內(nèi)散發(fā)出來，朝四方涌去。

　　要不了多久，整座石屋已是高溫密布，熱浪滾滾，即便是學(xué)武之人，若無高深內(nèi)功抵御，時間一長，必定出事。

　　王默不敢離開石屋，而是遠(yuǎn)離藥王鼎，讓自己盡量好過一些。

　　可是這么做根本不是解決之法。

　　一個時辰后，他已經(jīng)是汗流浹背，幾乎要沖出石屋。

　　但他居然堅持住了。

　　這倒不是他不會變通，而是他意志堅定。

　　樂丘生說給他十天時間，現(xiàn)在是第九天，如果在這節(jié)骨眼上離開石屋，豈不是前功盡棄？

　　就算他參悟不了藥王鼎，他也不能輸給樂丘生！

　　當(dāng)下，他席地而坐，將自己當(dāng)成是坐禪的高僧，不去想眼下的酷熱環(huán)境，而是把石屋想做成清涼之地。

　　這一招果然有效！

　　不知不覺間，他已達(dá)物我兩忘之境，任憑身處環(huán)境多么惡劣，始終保持心靈上的清靜無為。

　　哪怕是置身于烈火之中，也不會受到侵?jǐn)_！

　　不知過了多久，恍然之間，王默覺得自己的心神有種沖破肉身，逍遙體外的空靈感。

　　這種感覺難以捉摸，恰如神游天外，魂入地府，魄走中空。

　　湛湛然，飄忽忽，無定所，似忘非忘，似得非得……

　　倏然，他只覺得靈臺洞開，就好像是在腦門上開了一道天窗，照見周身，一覽無遺。

　　當(dāng)此時，血脈筋骨，五臟六腑，毛發(fā)皮囊，無一不在他的“內(nèi)觀”之下。

　　內(nèi)觀即內(nèi)視，本是高深之學(xué)，沒有相當(dāng)境界，絕難達(dá)到。

　　然而此時的王默，卻已入得門徑，日后倘能勤加修煉，半年左右，段位當(dāng)踏入“通明”之境。

　　但王默尚未知其奧妙，沒有用來修行，而是略微一掃之后，居然把注意力放在了《三寶經(jīng)》上。

　　不知何故，此經(jīng)書變得發(fā)黃，漸有毀爛之勢。

　　雖然王默已把《三寶經(jīng)》中的所有故事看過，爛熟于心，可是此經(jīng)真要被毀掉的話，他也頗為不舍。

　　少頃，《三寶經(jīng)》在炙熱的環(huán)境中出現(xiàn)焚燒跡象，王默“見”了，險些失聲喊叫。

　　而就在這瞬息之間，只聽“砰”的一聲，角落里的藥王鼎像是被什么東西重重撞擊了一下，竟是跳了起來，噴發(fā)出遠(yuǎn)比之前炎熱的光焰，石屋的堅壁也因此物的高溫而在發(fā)生詭變。

　　轟！

　　有股力量在王默身體里炸開。

　　剎那間，王默已是變得渾身赤裸，《三寶經(jīng)》瞬時焚毀。

　　然就在此時，一段文字進(jìn)入王默腦海深處，卻是：天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其細(xì)也夫。我有三寶，持而保之；一曰慈；二曰儉；三曰不敢為天下先。慈故能勇。儉故能廣。不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固，天將救之，以慈衛(wèi)之。

　　王默雖然不清楚這段文字的含義，但他敢肯定的說，此乃道門之學(xué)。

　　怎么回事？

　　《三寶經(jīng)》不是佛門之物嗎？

　　為何會出現(xiàn)道家之言？

　　王默想不通。

　　忽然，一段極長文字經(jīng)過某種神術(shù)，字字清晰注入王默識海當(dāng)中，起首便是：“嗚呼，吾乃天靈真人，降生亂世，道化太平。天下之功，名目繁多，然多為欺名盜世偽學(xué)，所謂真功之學(xué)，寥寥無幾。吾游學(xué)四方數(shù)十載，廣交天下杰出之士，尤與僧釋無晦、儒文若正感情最深。吾三人皆精通武學(xué)，論及天下神功，時而爭執(zhí)，時而謙讓，不勝歡悅……”

　　原來，這個自稱天靈真人的得道之士，生活于唐朝，平生最愛武學(xué)。

　　當(dāng)時天下沒有所謂的武道段位之分，天靈真人遍游天下，結(jié)交了許多武林中人，無一不是高手，但真正讓他佩服的只有兩人，也就是僧人釋無晦和儒士文若正。

　　有一日，三人因為年紀(jì)大了，覺得武功再高，內(nèi)力再深，也敵不過死亡，所以就打算合力參悟出一門絕世神功。

　　三大高手花了十年時間，在他們將近百歲的時候，終于聯(lián)手寫出了一本武學(xué)秘笈，尚未來得及取名，釋無晦與文若正便死掉了。

　　天靈真人過了百歲以后，自覺時日無多，便施展神力，將秘笈真言注入了一本經(jīng)書里面。

　　這本經(jīng)書就是《三寶經(jīng)》，乃釋無晦在世時最喜之物，內(nèi)有許多佛門小故事，充滿了智慧。

　　天靈真人過世那天，將《三寶經(jīng)》交給一位年輕人，名叫杜玨。

　　杜玨出生文學(xué)世家，自得了《三寶經(jīng)》以后，便棄文從武，最后參悟了《三寶經(jīng)》的真諦。

　　不過此功尚有不足之處，宋玨十年為道，十年為僧，終于將此功完善，認(rèn)為再無遺漏。

　　誰料有一天夜里，杜玨被門徒出賣，身中絕毒，受數(shù)十強敵圍攻，差點死掉。

　　等他擊退強敵時，已是耗盡功力，時日無多。

　　他本來想毀掉《三寶經(jīng)》，但又舍不得，只好勉力往《三寶經(jīng)》中注入一股神力，希望后世之人習(xí)武的同時要學(xué)會做人。若無武德，哪怕是學(xué)盡天下武功，也會被世人所唾棄。

　　以上這些，王默從兩大神級高手注入的神力中得知。

　　至于《三寶經(jīng)》后來為什么會落入杜姓人手中，王默就不得而知了。

　　而事實上，此經(jīng)書在杜玨死后，被一位和尚得到，參悟了三十多年，臨死前也不明白此經(jīng)書的奧秘。

　　這和尚有一個至交，乃靈隱寺方丈，臨終前將《三寶經(jīng)》送給后者，只說此經(jīng)不是尋常之物。

　　三百多年后，由于扶桑本土施行海禁，許多扶桑商人不顧禁令，前往浙江、福建經(jīng)商。

　　在這些商人之中，不乏精通武功的高手，居然仗著武力實施劫掠，可以說是倭寇的源頭。

　　某年，有個來自扶桑肥前國，名叫松浦太郎的武商，率眾攻擊靈隱寺，搶走寺內(nèi)不少經(jīng)書和財物。

　　回扶桑以后，松浦太郎將搶來的經(jīng)書送給了認(rèn)識的一些扶桑僧人，唯獨《三寶經(jīng)》，卻留在了家里。

　　原來他在搶掠靈隱寺的時候，看出有位武僧想要護(hù)住這本《三寶經(jīng)》，料想這本經(jīng)書有古怪，自是不會送給別人，而要好好琢磨。

　　十幾年后，松浦太郎武功越來越高，但始終沒辦法參悟《三寶經(jīng)》的真正玄機，認(rèn)為自己武功已經(jīng)大成，想再度踏入中原。

　　然而沒等他率眾離開肥前國，有個自稱杜天真的中原武林高手，獨人一劍殺入松浦一族，連挑二十七家，死傷無數(shù)，最后找上他，要他交出《三寶經(jīng)》，否則便要血洗整個松浦黨。

　　松浦太郎與杜天真交手，才剛出了三刀，就被杜天真一劍封喉。

　　過后，杜天真拿走《三寶經(jīng)》，返回中原，假借香客身份，把《三寶經(jīng)》歸還靈隱寺。

　　而這個杜天真，便就是杜玨的后代。


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