第七十一章 倭患
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“這位名叫松浦真信的扶桑人武功絕頂，功力深厚，我?guī)熜峙c他斗了幾招，便被他重傷。
恰好此時，度空大師從外回來，不忍見靈隱寺遇難，便出手救下我?guī)熜郑徽茖⑺善终嫘糯蛲恕?br />
松浦真信自知不是度空大師對手，只得暫時離開。
后來，我?guī)熜忠驗閭麆萏兀R終之時，拜托度空大師做了直指堂殿主，就算是靈隱寺的新方丈，也要聽度空大師的。
那一年，松浦真信卷土重來，聲言要把靈隱寺踏平，度空大師以一人之力擋下了上百個松浦氏高手。
然而就在度空大師將要把松浦真信一伙打跑時，突然來了一位扶桑浪人，叫什么龍造寺家非。
此人武功之高，遠在松浦真信之上，他與度空大師斗了數(shù)百招，難分勝負。
可能是他久戰(zhàn)不勝，覺得度空大師難纏，不想再斗下去，說了幾句場面話以后，就離開了靈隱寺。
松浦真信等人見他走了，自然不敢再找靈隱寺的麻煩，急忙退去。
一年后，有天夜里，我睡下沒多久，便聽到龍造寺家非又來了。
我本來想出去瞧瞧，但是度空大師出聲叫我不要出來，我就只好等在屋中。
我也不清楚度空大師與龍造寺家非的交手情況，等了一夜，第二天早上才知道龍造寺家非輸了。
度空大師告訴我，三十年之內，靈隱寺可得太平，不必擔心扶桑人再來搗亂。
而我也才發(fā)現(xiàn)寺內那面堅硬的石壁之上，被人用手指寫了幾行字，一問之下，知道是度空大師留下的。
石上留字并非罕見之事，但度空大師所寫之字，卻隱藏著高深佛法，那龍造寺家非精通佛學，正是被度空大師所寫之字震住，此后便再也沒有來過靈隱寺。
此后，那面石壁就被人稱為天指壁，凡是到靈隱寺來的人，無不驚嘆，哪怕是邪道中人，也不敢在靈隱寺胡來。
至于度空大師，卻在留字十余年后，坐化于直指堂，終生沒能入神，實在是一大憾事。”
聽完泫泫大師的敘述以后，李大年和王默都是頗為感嘆。
度空大師武功那么高，最后也沒能入神，可見入神之難，近乎于不可能。
前輩高人之中，不乏入神之輩，想見這些入神級的大宗師不獨有著大智慧，還有大造化。
否則再怎么天才的人物，恐怕也只能止步于入神之外。
“這么說來，松浦家康找上靈隱寺，就是跟當年的事有關。”李大年道。
“是的。不過早在七年前，松浦一族的人就來過，也就是我曾提到過的那位松浦一族的高手。松浦家康的武功比此人更高，若非我昨日盡了全力，只怕也沒辦法將他趕走。但真要說起來，我并沒有勝他，只是與他兩敗俱傷。”泫泫大師說道。
王默看出他神色擔憂，不覺問道：“除了大師之外，靈隱寺還有其他高手嗎？”
泫泫大師苦笑道：“如果還有其他高手，老衲也就用不著拼盡全力了。”
王默說道：“萬一松浦家康再來，那大師豈不是……”
泫泫大叔明白他的意思，嘆道：“老衲這次已然盡力，兩年之后，松浦家康真要來了，老衲肯定會輸給他。”
“大師要是輸了，結果怎樣？”
“我靈隱寺珍藏了多年的寶物，就會被松浦一族搶走。”
“豈有此理！”
王默大叫一聲，卻是望向李大年，想聽聽他有什么話要說。
李大年何等眼力，豈會看不出他想干什么？
“小子，我要是有能力的話，昨天又何至于那么狼狽？”李大年指的是被松浦三郎用刀逼得落下風的事。
“房主，我知道松浦家康一伙勢力強大，但刀劍山莊……”
“這件事刀劍山莊管不了。”
“為什么管不了？”
聞言，李大年沒有回答，而是看向泫泫大師。
泫泫大師解釋道：“因為這件事與刀劍山莊無關，如果刀劍山莊插手的話，會引起大麻煩。”
“什么大麻煩？”王默不明白。
“這個……”泫泫大師像是有什么難言之隱。
李大年咳嗽了一聲，幫泫泫大師解圍：“你小子怎么那么多問題？總之這件事沒你想象中的那么簡單。我這么跟你說吧，如果刀劍山莊要管的話，三十多年前就已出手了，又怎么可能會讓那些扶桑浪人到靈隱寺來耀武揚威？”
王默想了想，突然問道：“倭寇是什么？”
李大年愣了一下，說道：“倭寇就是騷擾我國沿海一帶，來自于扶桑的海盜。”
“那扶桑又是什么？”
“扶桑就是……就是日本，又叫倭國或東瀛，乃東海深處的一個島國，境內有許多小國，相當于縣。松浦家康一伙來自扶桑一個名叫肥前國的地方，而松浦一族的勢力，在扶桑頗有勢力，號稱有四十八家。”
“那他們是不是倭寇？”
李大年聽了，卻不知道該怎么回答。
據(jù)他所知，倭寇里面有一部分人確實來自于松浦一族，而許多倭寇更是得到了松浦一族的庇護。
可要說松浦一族就是倭寇，至今還沒有定論。
但無論如何，松浦一族的人與倭寇有染那是肯定的。
忽聽泫泫大師說道：“如果松浦家康一伙真是倭寇的話，刀劍山莊絕不會放過他們。”
王默恍然大悟：“這么說，就算他們與倭寇有點關系，但也不是真正的倭寇。”
泫泫大師點頭道：“是的。”
王默道：“那我明白了。刀劍山莊真正要打擊的是倭寇，如果沒有證實松浦家康等人就是倭寇，刀劍山莊冒然出手，說不定會引起倭國的不滿，到時候便會引發(fā)戰(zhàn)爭。”
泫泫大師和李大年互相看了一眼，都沒有說話。
“難道我說錯了嗎？”
“小施主沒有說錯，確實就是如此。”
然而，李大年在沉默了一會以后，說道：“對付倭寇的真正力量不在我們刀劍山莊。”
“除了刀劍山莊之外，還有哪個勢力這等能力？房主，你不會想說官兵吧？”
“對付倭寇乃官兵責無旁貸之事，我說的自然不是官兵。我說的是少林派。”
“啊，原來是少林派。但少林派不是位于中原腹地嗎？怎么會跑來沿海？這不是很麻煩嗎？”
李大年聽他問題越來越多，實在頭疼，但這也是自己開的頭，所以不得把這件事跟王默好好解釋一下，免得王默仍是稀里糊涂。
說起此事，卻不得不提少林派的一代高僧覺真大師。
這位覺真大師乃一百多年前的人物，修為乃“坐照”高段，甚至可以說是將近圓滿，幾乎入神。
有一年，覺真大師應福建南少林的一位高僧之請，到福建與這位高僧探討佛學。
然而當覺真大師到了南少林以后，發(fā)現(xiàn)南少林被一伙倭寇給霸占了，為首之人武功高強，整個南少林無人是其敵手。
覺真大師沒有遇到此事便罷了，一旦遇到，自然要出手。
那伙倭寇打不過覺真大師，只好跑了。
不想幾年以后，南少林又受到了倭寇攻擊。
覺真大師聽聞之后，因為南北少林頗有淵源，便派了一支少林武僧南下，入住南少林。
原先這支少林派的武僧只有三十六人，且只負責與南少林的武僧保護南少林，同時衛(wèi)護周邊百姓不受倭寇侵犯。
但十幾年后，由于扶桑本土發(fā)生戰(zhàn)亂，大批扶桑武士離開本土，進入海上，導致倭寇越來越多。
加上大量邪道中人入海做了海盜，與倭寇勾結，時常上岸進入陸地，侵害沿海百姓，燒殺搶掠，無惡不作。
曾經有一段時間，大明皇帝曾派使者到扶桑交涉，要扶桑國主制止倭寇侵犯大明沿海百姓，但由于扶桑正處于南北分裂對抗狀態(tài)，根本管不了倭寇。
而倭寇侵擾也就日益增多，北到山東，南至福建，許多地方都受到了倭寇的劫掠。
如此一來，入住南少林的少林派武僧也就增加了不少。
最多之時，曾號稱“八百僧兵”，為首之人更是少林派一位修為高達‘坐照’中段的神僧。
后來，扶桑本土結束了分裂局面，由北朝統(tǒng)一了扶桑。
許多人本以為倭寇之患將會就此結束，誰想戰(zhàn)敗的南朝扶桑武士，因為不滿北朝統(tǒng)治，許多人離開扶桑，流落海上，形成了勢力更多的倭寇。
為了對抗這些倭寇，以及入海成為海盜的邪道勢力，正道五大勢力，也就是日月圣地、少林派、武當派、刀劍山莊、皇老閣，不得不聯(lián)手。
北邊以刀劍山莊為主，武當派為輔。
南邊以少林派為主，皇老閣為輔。
而日月圣地，則是居中策應。
五大勢力共同在沿海布置了一道長達千里防線。
十年后，倭寇才漸漸少了，而邪道勢力深受重擊，殘余勢力要么深入內陸，要么遠走海外，不知所蹤。
在此之前，扶桑真正的掌權人物，也就是足利幕府的第三代將軍足利義滿，在扶桑南北統(tǒng)一以后，多次想與大明朝廷恢復關系，并最終與大明皇帝建立了貿易來往，得到了“日本國王”封號。
足利義滿是個很有手段的人，為了與大明朝廷長期合作，便下令清剿倭寇，甚至還抓了盤踞在本土的部分倭寇，交給大明朝廷殺了。
然而也正是這個時候，足利義滿突然死了，其子足利義持繼承幕府將軍之位，改變政策，斷絕了與大明朝廷貿易，從而也縱容了倭寇對大明朝沿海的騷擾！
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