四大圣僧聯(lián)袂步入廟門(mén)，一進(jìn)來(lái)，視線(xiàn)就落到了常威手中的銅罐上。

　　仔細(xì)感應(yīng)一陣，饒是四位老僧佛法精深，禪定功夫了得，亦不由同時(shí)微微變色。

　　“阿彌陀佛，果是邪帝舍利！”嘉祥法師低聲說(shuō)道。

　　“沒(méi)想到，邪帝舍利竟然真的重見(jiàn)天日。”智慧禪師轉(zhuǎn)動(dòng)佛珠，悵然慨嘆。

　　“必須將此邪物封印，絕不能讓其落入石之軒手中。”手提禪杖的帝心尊者沉聲說(shuō)道。

　　“施主，可否將邪帝舍利交予我等，由我等封印保護(hù)？”道信禪師目視常威，語(yǔ)氣溫和地說(shuō)道。

　　常威盤(pán)坐神龕之前，雙手按于銅罐之上，眼瞼低垂，半睜半閉，面無(wú)表情，不言不語(yǔ)。

　　嗯，這次他可不是沒(méi)將四大圣僧放在眼里，而是有意作出這高深莫測(cè)的樣子，以拖延時(shí)間。

　　沒(méi)有辦法，他剛才被自己的“神通”坑了一把，雖戰(zhàn)果輝煌，真氣卻也消耗一空，此刻正在緊急恢復(fù)。

　　雖他肉身體魄強(qiáng)悍，即使不用真氣，亦有極強(qiáng)戰(zhàn)力，但沒(méi)有了真氣，他的許多強(qiáng)力手段，便無(wú)從施展——如護(hù)身罡勁、多重掌力、隔空擒拿、排斥力場(chǎng)、雷音震吼等等。

　　沒(méi)了那種種厲害手段，他無(wú)論攻擊還是防御，都下降了不止一籌。

　　而純以肉身筋骨氣力，單對(duì)單他是不怕四大圣僧任何一人。可四大圣僧身為高僧大德，視俗世虛名如浮云，對(duì)敵之時(shí)，向來(lái)都是聯(lián)手齊上，根本不會(huì)與人單挑。

　　連最擅群戰(zhàn)的石之軒，都奈何不了四僧聯(lián)手，只能仗著輕功溜之大吉，常威再是自信，也不會(huì)認(rèn)為自己在沒(méi)有真氣的情況下，敵得過(guò)四大圣僧聯(lián)手。

　　所以他必須設(shè)法拖延時(shí)間，爭(zhēng)分奪秒恢復(fù)真氣。

　　于是，在道信禪師開(kāi)口之后，常威沉默了好一陣，足足拖了一分多鐘，方才慢條斯理悠然說(shuō)道：“四位禪師想要本座手中這邪帝舍利？呵，可以給本座一個(gè)理由么？”

　　尚未被獨(dú)孤鳳、侯希白收拾干凈的邪極四魔尸身，以及常威高深莫測(cè)的模樣，令四大圣僧對(duì)他有所忌憚。

　　雖四僧方才進(jìn)來(lái)時(shí)，已經(jīng)用靈覺(jué)氣機(jī)感應(yīng)過(guò)，只覺(jué)常威經(jīng)脈之中空空蕩蕩，竟無(wú)一絲真氣，予人毫無(wú)內(nèi)力的感覺(jué)，可四僧并沒(méi)有輕信感應(yīng)結(jié)論。

　　一個(gè)毫無(wú)內(nèi)力的人，怎么可能輕易擊殺邪極四魔？

　　在四大圣僧想來(lái)，常威定是用了什么奇異法門(mén)，屏蔽了靈覺(jué)感應(yīng)，掩飾了真氣運(yùn)行。

　　加上四大圣僧并非邪魔，如有可能，他們更愿意通過(guò)講道理的方式，令常威自愿交出邪帝舍利，于是并未動(dòng)手強(qiáng)搶?zhuān)�而是先嘗試說(shuō)服。

　　道信禪師誠(chéng)懇道：“施主，邪帝舍利乃是魔門(mén)邪物，蘊(yùn)含歷代邪帝真元精氣，一旦吸納其中真元精氣，很容易受歷代邪帝邪念影響，性情偏向魔道。一個(gè)不慎，甚至可能變成嗜血好殺、毫無(wú)理智的邪魔。所以老衲等人，對(duì)邪帝舍利并無(wú)貪念，只是想將這邪物封印，免得無(wú)辜之人受它戕害。”

　　“唔，邪帝舍利內(nèi)蘊(yùn)邪念，會(huì)改變?nèi)说男郧椤�…這確實(shí)是一個(gè)不錯(cuò)的理由。”常威又沉默了好一陣，方才淡淡道：“但還不夠。”

　　帝心尊者沉聲道：“邪王石之軒對(duì)邪帝舍利志在必得。施主攜帶邪帝舍利一日，便一日不得安寧。若老衲所料無(wú)差，邪極宗這四個(gè)魔頭，便是石之軒引來(lái)。”

　　智慧禪師接道：“今日來(lái)的只是邪極宗四魔，只是魔門(mén)第八高手尤鳥(niǎo)倦。異日來(lái)襲的，恐怕就是魔門(mén)第一高手祝玉妍，及她麾下的陰癸派群魔了。施主武功雖高，可群魔接踵來(lái)襲，施主又能撐得住多久？更何況還有最擅暗殺的石之軒潛伏在側(cè)，隨時(shí)出手偷襲。”

　　嘉祥法師也開(kāi)口說(shuō)道：“若施主能保住邪帝舍利還好，若不慎失手，被石之軒得了邪帝舍利，那不但武林之中，將要掀起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，便連這天下，恐怕都要生靈涂炭了。盼施主念在天下蒼生的份上，將邪帝舍利交予我等，由我等封印保護(hù)。”

　　“天下蒼生？”常威哈地一笑：“法師這話(huà)未免太過(guò)危言悚聽(tīng)了吧？漫說(shuō)石之軒不可能自本座手上奪走邪帝舍利，便是給他奪去了邪帝舍利，又能怎樣？難道他還能化身滅世魔頭，將天下蒼生殺個(gè)一干二凈不成？”

　　嘉祥法師鄭重道：“老衲并非危言悚聽(tīng)。石之軒雖不至滅世，但他歷年以來(lái)，所行之事，皆旨在挑撥君王，掀起戰(zhàn)亂，令天下動(dòng)蕩，國(guó)家不安，他才好混水摸魚(yú)，遂他心中野望。”

　　“哦？”常威為了拖延時(shí)間，于是故作好奇地問(wèn)道：“我只知石之軒乃魔門(mén)邪王，魔道第二高手，卻不知他還掀起過(guò)戰(zhàn)亂。敢請(qǐng)教法師，石之軒究竟掀起過(guò)哪些戰(zhàn)亂？”

　　帝心尊者道：“石之軒化身裴矩，為昏君攻略西域。大業(yè)四年，誘使鐵勒進(jìn)擊吐谷渾，致使吐谷渾慘遭兵災(zāi)，無(wú)辜百姓死傷狼藉。大業(yè)五年，又說(shuō)動(dòng)昏君派兵征伐吐谷渾，又使吐谷渾無(wú)辜遭受戰(zhàn)火，失地?cái)?shù)千里。此皆為石之軒罪果。”

　　常威呵呵一笑：“想不到裴矩居然是石之軒化身！不過(guò)……西域自古以來(lái)，便是我華夏故土，雖因五胡亂華、中原衰落，致使西域小邦林立，不復(fù)為中原統(tǒng)轄，但只要中華一統(tǒng)，必要收復(fù)西域。

　　“石之軒先使鐵勒攻伐吐谷渾，削弱吐谷渾國(guó)力，之后再令大隋進(jìn)擊吐谷渾，輕而易舉收復(fù)數(shù)千里故土，既加強(qiáng)了與西域的聯(lián)系，擴(kuò)大了中原在西域的影響力，又繁榮了與西域的貿(mào)易往來(lái)，此開(kāi)疆拓土、繁榮外貿(mào)之大功也，不能算罪。至于吐谷渾死了多少人……與華夏子民有關(guān)系么？”

　　還有些話(huà)，他現(xiàn)在還沒(méi)法兒說(shuō)出口。

　　比如，你們佛門(mén)力挺的明君李世民，照樣在他登基之后的第九個(gè)年頭，就因?yàn)橥鹿葴喭蹙芙^朝貢，便派兵暴捶吐谷渾，逼吐谷渾遞上降表，吐谷渾王自殺謝罪。

　　這說(shuō)明什么？

　　說(shuō)明任何一個(gè)有作為的君主，都不會(huì)允許自己勢(shì)力范圍之內(nèi)，出現(xiàn)敢于對(duì)抗天朝的地方小霸。一旦有出現(xiàn)小霸的苗頭，必然要派兵懲戒，滅其國(guó)家，執(zhí)其君長(zhǎng)，問(wèn)罪陛前。

　　對(duì)了，李世民還有幾句名言，其一：戎狄人面獸心，一旦微不得意，必反噬為害。

　　其二：中國(guó)百姓，實(shí)天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏征言，遂覺(jué)勞費(fèi)日甚，幾失久安之道。

　　其三：此夷不服王化，可戮之。

　　瞧瞧，深受異族人民愛(ài)戴的、偉大的“天可汗”李世民，在吃了太過(guò)“博愛(ài)”的虧之后，不一樣大徹大悟，從此不把戎狄異族當(dāng)人看了么？

　　嘉祥法師皺了皺眉頭，緩緩道：“石之軒設(shè)計(jì)分裂突厥，使突厥裂為東西二部，彼此攻伐，互相廝殺，經(jīng)年不休。死于東西二部?jī)?nèi)亂中的突厥子民，皆石之軒罪果。”

　　常威哂笑：“突厥乃中原大敵，連年寇略中原，擄殺華夏子民。石之軒不費(fèi)一兵一卒，便將突厥分裂，使其東西二部彼此為敵，大為減輕中原壓力，乃不世奇功，便是在青史之上，亦要留下美譽(yù)，如何能算罪果？”

　　嘉祥法師道：“話(huà)雖如此，但突厥平民何其無(wú)辜？”

　　佛講眾生平等，并不會(huì)因?yàn)閷?duì)方是異族，就輕賤對(duì)方的生命。

　　在圣僧們看來(lái)，因石之軒縱橫之計(jì)，死于內(nèi)亂的突厥平民，顯然也要算石之軒造的孽。

　　“無(wú)辜？”常威卻是哂笑：“突厥全民皆兵，每年入寇邊關(guān)之時(shí)，下至十幾歲小兒，上至四五十老翁，哪個(gè)不是所謂的控弦之士？死于他們寇掠的邊疆百姓，又何其無(wú)辜？

　　“便是突厥女子，亦享受到了突厥寇掠中原的成果。更何況，突厥女子亦是全民皆兵的突厥‘民兵’，為突厥大軍提供后勤保障，為突厥人哺育后代，亦算得上侵略華夏的幫兇。所以在我看來(lái)，突厥人，沒(méi)有無(wú)辜。”

　　“……”

　　四大圣僧感覺(jué)有些不妙了，此人的價(jià)值觀(guān)，貌似跟他們完全不一樣啊！

　　但圣僧們并未放棄，他們?nèi)栽诶^續(xù)努力勸說(shuō)。

　　道信禪師神情悲憫，語(yǔ)氣沉重地說(shuō)道：“施主視異族如無(wú)物，老衲雖不敢茍同，但也能理解施主想法。不過(guò)，就算石之軒對(duì)吐谷渾、對(duì)突厥犯下的罪行，施主不以為然，那么石之軒對(duì)中原犯下的大罪呢？

　　“施主可知，昏君征伐高句麗之事，石之軒化身的裴矩，亦在其中出力甚多？若非石之軒聯(lián)絡(luò)一干奸臣推波助瀾，屢屢攛掇，又何來(lái)三征高句麗之事？

　　“前兩次征伐高句麗，數(shù)十萬(wàn)大軍盡沒(méi)遼東，無(wú)數(shù)士卒埋骨異鄉(xiāng)。不唯軍隊(duì)受創(chuàng)甚重，民間亦飽受其擾，不知多少家庭，因征伕、催糧而家破人亡，受害者數(shù)以百萬(wàn)計(jì)！如今中原大地，盜匪蜂起，亂民遍地，日日殺戮不絕，此皆?xún)烧鞲呔潲愂�敗之故�?br />
　　“然石之軒非但沒(méi)有偃旗息鼓，今年又鼓動(dòng)昏君，三征高句麗！如今大軍雖還在路上，但兵無(wú)戰(zhàn)意，將無(wú)戰(zhàn)心，每日皆有將卒逃亡，少則數(shù)十上百，多則數(shù)百上千！以此形勢(shì)，老衲敢斷言，此役必定又是徒勞無(wú)功，只徒耗民力，動(dòng)搖社稷而已！

　　“施主不將異族放在眼里，那么，中原百姓呢？因石之軒推動(dòng)昏君三征高句麗，而埋骨異鄉(xiāng)的數(shù)十萬(wàn)將卒，是否為石之軒之罪？因三征高句麗之役，被征伕、催糧，以至家破人亡，不得不淪為盜匪的千萬(wàn)百姓，是否為石之軒之罪？

　　“將來(lái)天下大亂，那必將慘死于亂世之中，難以計(jì)數(shù)的無(wú)辜百姓，是否石之軒之罪？”

　　常威沉默一陣，嘆道：

　　“高句麗本為遼東一撮爾小國(guó)，趁三國(guó)亂世、五胡亂華、南北并立，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食華夏故地，至如今，竟?fàn)柍砷L(zhǎng)為遼東一霸！

　　“且其國(guó)狼子野心不息，便是大隋立國(guó)，中原強(qiáng)盛之后，仍然居高臨下，窺視中原，對(duì)土地的欲望堪稱(chēng)無(wú)窮無(wú)盡。

　　“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡？天朝沃土，豈容宵小窺視？任何一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的君王，都必然征伐高句麗，不滅此國(guó)，不得安寢！

　　“石之軒說(shuō)動(dòng)楊廣征伐高句麗，本沒(méi)有罪。罪在他與楊廣操之過(guò)急，戰(zhàn)略失誤。罪在楊廣好大喜功，居然要求前線(xiàn)大小戰(zhàn)事，都務(wù)必聽(tīng)他旨意行事……簡(jiǎn)直荒謬！

　　“還罪在后方門(mén)閥大拖后腿，罪在楊玄感趁楊廣東征之時(shí)，起兵造反，致使后院起火，二次東征無(wú)疾而終……

　　“總之，征高句麗不是罪，敗了，才是罪！”

　　他還有些話(huà)沒(méi)有說(shuō)：你們佛門(mén)力挺的李世民，也征高句麗了！不但他征了，他兒子也征了！父子相繼，窮追猛打，一直打到高句麗徹底亡國(guó)，方才罷休！

　　所以，征高句麗真的不是罪。

　　沒(méi)打好，打敗了，才是罪！

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