得到長生訣的文字版，雖然令常威對長生訣的理解更深一層，悟出了更多的道理，對他日后修行亦大有裨益，但并不代表他就可以同時(shí)修煉陰陽二氣。

　　因人體雖生來就有陰陽二氣，但長生訣修煉的“陰陽二氣”，乃是自天地靈氣中汲取，與人體的陰陽二氣相比，天地靈氣中的陰陽二氣，屬性堪稱極端對立，極難調(diào)合，稍有不慎，陰陽二氣就會(huì)對沖爆炸——天地之間的雷霆，便是誕生于陰陽二氣的劇烈對沖。

　　人體若同時(shí)汲取陰陽二氣，隨時(shí)可能因陰陽對沖，導(dǎo)致真正的“天雷”在體內(nèi)爆發(fā)。

　　所以除非將經(jīng)脈穴竅、五臟六腑，都鍛煉至能承受天雷轟擊而安然無恙的境界，否則幾乎沒有可能同時(shí)容納陰陽二氣。

　　廣成子之所以可以同時(shí)修煉陰陽二氣，進(jìn)而返本歸源臻至“人體一太極”，是因?yàn)樗�在�?zhàn)神殿中，親眼目睹了戰(zhàn)神圖錄，于最直接的第一手感悟中，悟通了“陰陽調(diào)合”的關(guān)鍵。

　　可他所領(lǐng)悟的“調(diào)合陰陽”，使陰陽二氣不致劇烈對沖的“關(guān)鍵”，偏偏屬于“只可意會(huì)”的精髓感悟，根本無法訴諸于文字或圖形。

　　所以他著述的長生訣，只能單修一脈陽氣，或是一脈陰氣。

　　不過，縱無法將以一己之力，實(shí)現(xiàn)“陰陽調(diào)合”的精髓感悟立于文字，使得一位修士能直接同時(shí)修煉陰陽二氣，廣成子亦根據(jù)自己的感悟，想出了一種“退而求其次”的法門，使得單修一脈陰氣，及單修一脈陽氣的兩位修士，可以“間接”修煉陰陽二氣。

　　正是雙修法門。

　　其實(shí)早在《長生訣》成書之前，廣成子就已經(jīng)將他創(chuàng)出的，以雙修之法調(diào)合陰陽的道理，傳授給了他的弟子，人皇黃帝。

　　所以才會(huì)有黃帝“御女三千、白日飛升”的傳說流傳至今。

　　人皇能白日飛升，肯定不僅僅是依靠廣成子傳授的道理，肯定還有其它許多大機(jī)緣。否則缺失“只可意會(huì)”精髓部分的人皇，連廣成子“破碎金剛”的境界都無法企及。

　　即便如此，廣成子開創(chuàng)的，調(diào)合陰陽的雙修之道，也必定在黃帝的修行體系之中，起到了至關(guān)重要的作用。

　　“所以無論如何，修煉長生訣，想得大成就，就必須得有道侶。否則就只能先將經(jīng)脈穴竅、五臟六腑鍛煉至能承受天雷的地步。可若是經(jīng)脈穴竅、五臟六腑都能承受天雷了，那還用得著修煉長生訣么？長生訣本身修煉的極限，也就僅此而已……”

　　長生訣修煉的極限，也就是能同時(shí)容納陰陽二氣，使得陰陽互易、循環(huán)不息。到這個(gè)境界，肉身就能萬年不朽，即使元神腐朽潰滅，肉身仍能在千萬年之后，如在生時(shí)一般鮮活。

　　所以“經(jīng)脈穴竅、五臟六腑承受天雷”，并非修煉長生訣的“前提要求”，而是修煉長生訣之后的“終極成就”……

　　“還是得想法子打開碎鏡空間，與蓉兒雙修……好在長生訣文字版中，有專用來錘煉神念、壯大元神的法門，效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過真氣溫養(yǎng)元神，當(dāng)能助我快速增強(qiáng)神念，早日打開碎鏡空間。”

　　長生訣文字版中，還有一些陰陽二氣的運(yùn)用法門。

　　廣成子所著長生訣，雖是長生之道，但若沒有御敵擋災(zāi)的護(hù)道之法，則長生亦只會(huì)是鏡中花、水中月。

　　所以廣成子還在長生訣文字版中，留了幾門御敵擋災(zāi)的法門。

　　因篇幅有限，御敵擋災(zāi)之法僅得四種：一門遁法、一招掌法、一招音攻之法、一道雷法。

　　這“遁法”嚴(yán)格來說，應(yīng)當(dāng)說是“飛遁之法”。

　　乃是以體內(nèi)或陰屬或陽屬的長生真氣，勾動(dòng)外界天地之間，無處不在的陰氣或是陽氣，使陰陽二氣短暫失衡，使之若冷熱空氣劇烈對流一般形成強(qiáng)風(fēng)。之后再將自身長生真氣，與外界風(fēng)中的陰氣或陽氣相連，便可乘風(fēng)而起。

　　視修為高低，最低可升至十余丈空中，最高可至百千丈高空之中，以奔馬般的速度飛行。

　　此遁法，可避天災(zāi)，可逃人劫，乃是跑路逃命必備法門。

　　當(dāng)然，此遁法極耗真氣，除非臻至“陰陽互易、循環(huán)不息”的境界，否則便是以先天真氣的恢復(fù)速度，亦難以維持太久的飛行狀態(tài)。

　　且將長生真氣，與外界未經(jīng)煉化的天地靈氣勾連，還會(huì)有一些風(fēng)險(xiǎn)。若遇雷雨天氣，很可能引雷上身，被轟成焦炭。

　　遁法主跑路，無論修煉陰屬長生真氣，還是陽屬長生真氣，都可以修煉這遁法。

　　而那一招“掌法”，就只有陽屬長生真氣修煉者方可修煉。陰屬長生真氣修煉者，需得臻至“陰極陽生”的境界，方可參悟這掌法。

　　此掌法，乃是一招至陽至剛的攻殺之法，一掌拍落，如一座山岳當(dāng)頭轟墜，周圍空氣亦將在掌勁之下凝固成鐵板一塊，令敵如陷泥沼，無從閃避，只能硬架。

　　此招本無名，不過常威總覺這招專拍腦門，且令人避無可避的掌法，頗有幾分熟悉的即視感，遂將之命名為“番天印”——封神里的廣成子，不就是經(jīng)常掄起番天印，把人砸個(gè)腦漿迸裂么？

　　掌法之后的那招“音攻之術(shù)”，則與掌法相反，只有修煉陰屬長生真氣之人才可修習(xí)。

　　此音攻之術(shù)，專攻元神，威能遠(yuǎn)超普通的音攻之術(shù)。既可針對特定目標(biāo)，進(jìn)行定點(diǎn)打擊，亦可進(jìn)行范圍攻擊，橫掃四方。

　　因這音攻之術(shù)，可令中招之人身體毫發(fā)無傷，卻失魂落魄宛若白癡，乃至魂飛魄散變成植物人，常威仿廣成子的封神法寶“落魂鐘”，將之命名為“落魂天音”。

　　最后的那招雷法，則非一人可以修習(xí)。

　　需得雙修道侶攜手施展，以各自修煉的一脈陰陽二氣劇烈對沖，激發(fā)出一道真正的“天雷”。

　　當(dāng)然，若修煉到了“陰陽互易”的境界，那么獨(dú)自一人，也能一掌轟出天雷。

　　常威琢磨著，能打出天雷，就算是到了“煉氣化神”這個(gè)大境界中，“手掌雷霆”的小境界了。

　　接下來的半個(gè)月，常威開始參悟并修煉遁法、掌法，同時(shí)修煉長生訣中，錘煉神念、壯大元神的法門。

　　閑暇之余，他寫了一系列文章，著錢獨(dú)關(guān)拿去印刷成冊，組織魔教教眾學(xué)習(xí)。

　　這一系列文章，有一個(gè)大題目，叫做《論民族》——

　　常威認(rèn)為，即使不傳播任何先進(jìn)的理論、技術(shù)，只要能令華夏大地上，覺醒真正的民族主義意識(shí)，則英雄志士們?yōu)橹畩^斗的，將是華夏民族，而非一家一姓。則戎狄異族，再也無法在無數(shù)只知有家、不知有國的漢奸帶路下，入主中原，奴役華夏子民。

　　然而，近、現(xiàn)代意義上的民族主義興起，必然會(huì)令“家天下”逐漸沒落，乃至徹底退出歷史舞臺(tái)。所以常威這一系列民族相關(guān)的文章，在此世代，又是為門閥勢族，乃至皇室所不容的，大逆不道的魔道理念。

　　不過常威才不在乎門閥勢族怎么想。

　　把文章交給錢獨(dú)關(guān)之后，他就離開襄陽，前往競陵，打算去飛馬牧場找魯妙子。

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