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第三百一十二章 準(zhǔn)仙器,添加陽(yáng)壽(求訂閱。


  城隍,陰司之神!

  此神和以往竇長(zhǎng)生擔(dān)當(dāng)?shù)纳衤,最大的不同之處就是能夠開(kāi)府建牙,建立屬于自己的陰司衙門(mén),專(zhuān)職審判罪惡。

  此點(diǎn)其他神位不是做不到,但他們不得天地認(rèn)可,屬于私開(kāi)衙門(mén),無(wú)天地之力加持。

  審判罪惡,轉(zhuǎn)世輪回,緝拿鬼物種種一系列的能力。

  此時(shí)竇長(zhǎng)生手持著生死簿,把城隍各種能力一一的闡述一遍,看著生死簿書(shū)籍晶瑩剔透,宛如水晶一般,厚重的金屬打造的書(shū)皮,上面金黃一片。

  直接掀開(kāi),看著生死簿第一頁(yè)。

  生死簿判人生死,卻是缺乏最為重要的能力,真正的生死簿內(nèi)容記載著人世間所有人畜的名單,包含著每個(gè)人以及其他生物的陽(yáng)壽期限與陰壽期限,主要專(zhuān)用以控制生死之用,從出生乃至死亡的所有生命信息都眾在其中。

  竇長(zhǎng)生手中這一本,自然是沒(méi)有此等強(qiáng)大,但此時(shí)竇長(zhǎng)生就要借助著神祇權(quán)柄的力量,開(kāi)始賦予生死簿此等能力。

  生死簿作為陰司重寶,生而就是為陰司準(zhǔn)備的,和城隍這陰司之神相合。

  竇長(zhǎng)生輕輕撫摸著生死簿,淺淺的光芒不斷在竇長(zhǎng)生面前浮現(xiàn),金色虛幻的光芒不斷浮現(xiàn),化為虛幻的光門(mén),神道符召已經(jīng)橫立于前方。

  神道符召出現(xiàn),生死簿開(kāi)始震動(dòng),伴隨著竇長(zhǎng)生松手,生死簿緩緩的開(kāi)始懸浮于神道符召旁,神道符召引動(dòng)天地規(guī)則。

  代表著城隍的天地法則,開(kāi)始不斷的勾畫(huà)出。

  神道符詔如同一支筆,開(kāi)始在生死簿上面不斷書(shū)寫(xiě)起來(lái),一道道由天地法則匯聚而成的紋路,開(kāi)始在生死簿上面不斷出現(xiàn)。

  金色的書(shū)皮上面浮現(xiàn)出紋路,一個(gè)個(gè)紋路相互勾連在一起,組成了一個(gè)圖案,圖案并不精致,一眼看去彎曲環(huán)繞,極為詭秘莫測(cè),再看就像是一只半睜半開(kāi)的眼睛。

  金色書(shū)皮也逐漸的正在變化,顏色不復(fù)炫彩瑰麗,逐漸開(kāi)始暗淡下來(lái),純金色已經(jīng)變?yōu)榱税到鹕,上面那一只眼睛,此時(shí)突然的完全睜開(kāi)。

  眼睛靈動(dòng),宛如活物,緊緊的盯著竇長(zhǎng)生,雙方對(duì)視一眼,眼睛緩緩的眨動(dòng)了一下,然后緩緩的閉合上了。

  竇長(zhǎng)生目光平靜,此時(shí)已經(jīng)貴為高高在上的神祇,豈能會(huì)被此等詭異情況驚嚇到。

  生死簿此時(shí)光芒環(huán)繞,一道道流光不斷的緩緩旋轉(zhuǎn)著,釋放著不同凡響的氣象,正在開(kāi)始不斷的蛻變中。

  竇長(zhǎng)生心中一松,眼前已經(jīng)成功大半,最為困難的地方已經(jīng)渡過(guò)了。

  要知道最為困難的地方在于這生死簿,是否能夠承擔(dān)住天地法則的賦予,這一點(diǎn)在竇長(zhǎng)生獲取傳承記憶中,才是最為困難的地方。

  煉制十次,有著九次都在這失敗。

  這并不是煉制材料好,品質(zhì)高就能夠成功的,是生死簿和天地法則的契合度,雙方要是不契合的話,就算是再好的材料,也是會(huì)有著崩潰的危險(xiǎn)。

  畢竟和天地規(guī)則相比,煉制的材料到底還是欠缺一些火候。

  神道代天執(zhí)法,最為緊要的就是凝聚天地法則,作為神道寶物,這自然也不例外,生死簿承擔(dān)住了天地法則,這才代表著度過(guò)了最為困難的一步。

  竇長(zhǎng)生目光緩緩從生死簿上面挪移開(kāi),目光不由的仰望著蒼穹,神域的天空散發(fā)著淺淺的金光,沒(méi)有阻攔住竇長(zhǎng)生的視野,看向了外面的天穹。

  果然和自己預(yù)想中差不多,生死簿的煉制,賦予天地法則,很容易就度過(guò)了危險(xiǎn),仔細(xì)回想下來(lái)剛剛宛如天助一般。

  就算是竇長(zhǎng)生看了許多傳承記憶,但真正操作煉制,這還是第一次,一次就成功,竇長(zhǎng)生不會(huì)認(rèn)為自己是這一方面的絕頂天才。

  是生死簿此等寶物,契合神道,為神道重寶,自有一番氣數(shù)。

  要是再煉制的話,絕對(duì)不會(huì)有此好事了,相信會(huì)如傳承記憶中情況一樣,十次要失敗九次,這還是泛指,不是必然會(huì)成功一次。

  一切不同了,自黃神出現(xiàn)后,神道冥冥之中已經(jīng)脫離了尷尬的位置,開(kāi)始受到天意的庇護(hù)。

  神道代天執(zhí)法,順應(yīng)天命,調(diào)和陰陽(yáng),梳理天地,這不算什么。

  仙道逍遙自在,無(wú)拘無(wú)束,不受管教,和神道一比,就能夠看出差距來(lái),沒(méi)有對(duì)比,就沒(méi)有傷害,依靠著同行襯托,神道就脫穎而出了。

  天意不眷顧神道,去眷顧誰(shuí)?

  以往有著隔膜,就是因?yàn)楦]長(zhǎng)生為外來(lái)者,但自黃神現(xiàn)身,竇長(zhǎng)生的身份一下子變了,如今就像是洗白上岸了一樣,獲取到了光明正大的身份后,該有的待遇正在逐漸全部都獲取。

  竇長(zhǎng)生看向封神榜上面,此時(shí)封神榜上面正七品的位置上,黃神的名諱已經(jīng)消失的無(wú)蹤了。

  就在竇長(zhǎng)生剛剛突破的時(shí)候,黃神也隨之突破。

  作為黃天顯化,天之子,這黃神得天獨(dú)厚,要是無(wú)竇長(zhǎng)生的拘束,死死的壓制,伴隨著天地靈氣的復(fù)蘇,黃神的實(shí)力自然而然就在增強(qiáng)。

  黃神躺著就能變強(qiáng),修煉?那是神馬?可以吃嗎?

  什么香火之氣,統(tǒng)統(tǒng)都不復(fù)存在,這就是生兒先天,貴為神圣才具備的待遇。

  如今黃神也晉升到了從六品,竇長(zhǎng)生實(shí)力大增,這可和呂鳳仙那兩個(gè)馬甲號(hào)不同,黃神屬于分身,二者屬于不同的概念。

  黃神自具偉力,無(wú)需竇長(zhǎng)生供應(yīng),但是呂鳳仙等不同,他們必須要有竇長(zhǎng)生分出一部分力量,這樣會(huì)降低竇長(zhǎng)生真身實(shí)力。

  在竇長(zhǎng)生考慮時(shí),生死簿的蛻變,已經(jīng)接近了尾聲。

  生死簿模樣大變,暗金色的書(shū)皮上,有著一只獨(dú)眼花紋,掀開(kāi)的書(shū)頁(yè)上面,不再是空白無(wú)字,上面密密麻麻書(shū)寫(xiě)著無(wú)數(shù)的文字。

  萬(wàn)千光芒一收,神道符詔已經(jīng)消失不見(jiàn),生死簿懸浮于竇長(zhǎng)生面前。

  竇長(zhǎng)生伸手一招,生死簿落入到竇長(zhǎng)生手中,輕輕掀開(kāi)生死簿,生死簿頁(yè)數(shù)并不多,一頁(yè)一類(lèi),第一頁(yè)為人,第二頁(yè)為獸,第三頁(yè)為鬼,第四頁(yè)空白無(wú)字,第五頁(yè)也是空白,第六頁(yè)也是空白。

  人和鬼不必去說(shuō),獸此類(lèi)分的較廣,雞鴨魚(yú)鵝,馬牛羊等等都能夠劃分到這一類(lèi)中。

  生死簿匯聚應(yīng)華洲天地法則,代表著應(yīng)華洲州城隍權(quán)柄,并未是代表天下,沒(méi)有收錄天下訊息于生死簿中。

  不過(guò)哪怕如此,這一件生死簿也是一件絕品道器,從勉強(qiáng)踏入道器,如今已經(jīng)到了道器的極限。

  一州之地,何其廣闊,光是人類(lèi)就有千余萬(wàn),其他獸類(lèi)和鬼物加在一起,更是數(shù)不勝數(shù),多的不可思議。

  生死簿和神位相關(guān),在應(yīng)華洲中最強(qiáng),要是離開(kāi)了應(yīng)華洲倒是有一些削弱。

  在應(yīng)華洲中和權(quán)柄之力配合,可謂是相得益彰,絕對(duì)不次于準(zhǔn)仙器,針對(duì)應(yīng)華洲外界之?dāng)常敲赐?huì)有所下降,大約就是生死簿本身品質(zhì)了,也就是絕品道器。

  生死簿人有陽(yáng)壽,鬼有陰壽,壽命一到,獎(jiǎng)善罰惡。

  翻開(kāi)第一頁(yè),看著人的一頁(yè),伴隨著竇長(zhǎng)生意念,一行文字開(kāi)始浮現(xiàn)而出。

  竇方德,男,憲宗八年生,今五十七歲.......六十三歲終!

  一生善惡,全部都呈現(xiàn)于生死簿上,五十七歲前極為詳細(xì),在五十七歲到六十三歲這里,卻是春秋筆法,直接一筆帶過(guò)。

  竇長(zhǎng)生仔細(xì)研究這一筆,也是無(wú)用訊息,只是曉得竇方德陽(yáng)壽為多少。

  微微的搖頭,真是一點(diǎn)漏洞不給,想要借助著生死簿窺視未來(lái),這怕是行不通了,六十三歲而死,距今還有六載壽命,是橫死,還是老死,皆是沒(méi)有去提。

  這不是生死簿無(wú)此能力,是竇長(zhǎng)生的生死簿品級(jí)還是太低的緣故。

  父子一場(chǎng),這是竇方德的際遇,也是對(duì)方的造化。

  竇長(zhǎng)生二根手指輕輕在六字前一橫,一個(gè)二字,直接出現(xiàn)在生死簿上面,文字上面已經(jīng)產(chǎn)生改變,變?yōu)榱艘涣?br />
  竇長(zhǎng)生眉頭微微一皺,二變一,看來(lái)具備了生死簿,自己也不可能任意篡改,這生死簿品級(jí)太低,也是有著自己的極限。

  改變凡人壽數(shù),這就是篡改生死簿,自然是違背天意,自有天罰。

  不過(guò)作為一名城隍,此在職權(quán)范圍之內(nèi),只要竇長(zhǎng)生不過(guò)火,自然不會(huì)遭受到懲罰,就像是在大周一樣,當(dāng)一個(gè)三四品的官員,貪個(gè)幾千兩白銀,那叫貪嗎?

  添壽二百,不是做不到,只是代價(jià)非同小可,此時(shí)沒(méi)有必要逞強(qiáng)去做,被反噬受傷,當(dāng)未來(lái)再進(jìn)幾步,這自然就是一件易事了,還無(wú)需去承擔(dān)代價(jià)。

  一人得道雞犬升天,竇長(zhǎng)生看著生死簿上面不斷出現(xiàn)一個(gè)個(gè)人名,只要是陽(yáng)壽不多者,都是微微變更一二,保證他們具備十年陽(yáng)壽。

  接下來(lái)就是測(cè)試生死簿真正能力了,成仙者,自然不會(huì)在生死簿上留名,但如玉清道和金光寺,可未曾成仙成佛。

  竇長(zhǎng)生意念生出,卻是在想著玉清道掌教?hào)|華。

  是否能夠窺視出這一位上古強(qiáng)者的虛實(shí)。

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