漂浮在吠陀教神廟上空，白玉琦能夠感應(yīng)到神廟中正在孕育的三團(tuán)精神聚合體強(qiáng)烈的靈體波動。

　　還未凝聚成型，就有如此龐大的精神力，著實(shí)讓白玉琦吃了一驚，因?yàn)檫@種層次的精神體，已經(jīng)不比他被腦獸增幅過的精神力弱了，一旦被祂們孕育成型，精神強(qiáng)度可能還會超過他！

　　要知道，對施法者來說，精神力的強(qiáng)弱往往意味著靈魂強(qiáng)度的高低，而靈魂強(qiáng)度的高低又往往跟位階等級掛鉤。

　　白玉琦穿越以來，辛辛苦苦的收割了大唐百姓的信仰這么久，也只不過才達(dá)到三階程度的靈魂強(qiáng)度。

　　可吠陀教不但隨隨便便就創(chuàng)造出了成群的人造神不說，居然還創(chuàng)造出了三個(gè)比他還強(qiáng)的精神聚合體，這應(yīng)該算是強(qiáng)制信仰的優(yōu)勢和人多力量大的典范么？

　　白玉琦雖然感嘆了一番，但是卻沒打算在大唐也采取這種信仰收割模式。

　　因?yàn)檫@種強(qiáng)制信仰，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)快速收割大量的信仰額度，但是卻對信徒的靈魂有著致命性的傷害。

　　所謂的“信仰”其實(shí)就是信徒的靈魂和精神能量結(jié)合，所凝聚出來的一種意念物質(zhì)。

　　這種物質(zhì)雖然是可再生的，但是大量消耗卻會導(dǎo)致人精神疲憊、困倦甚至昏迷。

　　這就跟不可描述的那啥行為一樣，適當(dāng)適量的那啥有益于身心健康，可過度的那啥卻會傷及本源、虧損身體。

　　過度透支信徒的信仰，會導(dǎo)致信徒的靈魂虛弱，甚至有可能導(dǎo)致靈魂崩潰，輕則短命，重則暴斃。

　　這從長遠(yuǎn)來說是不劃算的，因?yàn)樽匀灰庾R是由生物的個(gè)體意識所構(gòu)成的，生物死亡后靈魂回歸集群自然之中，并再度散溢出來誕生新的生物個(gè)體意識。

　　一旦信徒的靈魂崩潰，等于削弱了自然意識的強(qiáng)度，集群意識無法再得到個(gè)體意識的補(bǔ)充，“營養(yǎng)”不夠了自然也就無法產(chǎn)生的新的個(gè)體意識。

　　這對整個(gè)位面體系來說都是有害的，一旦位面體系之內(nèi)的生靈徹底滅絕，這個(gè)位面也就變成了所謂的“荒蕪位面”或者“死亡位面”，無法再提升自身的位面等級。

　　這種殺雞取卵、枯澤而漁的信仰收割方式，是最被“信仰收割者”們所不齒的。

　　因?yàn)槟切└钔炅俗约何幻婢虏说募一铮�往往會選擇對其它位面下手從而引發(fā)大規(guī)模的位面戰(zhàn)爭，這也是為什么諸位面會有所謂的“邪神、魔神”存在的原因。

　　不過不得不說，吠陀教這種洗腦型的強(qiáng)制信仰模式，在收割信仰的速度方面還是讓人羨慕的，短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出如此強(qiáng)大的精神聚合體，讓白玉琦都不由為止忌憚。

　　也正因?yàn)槿绱耍�白玉琦無法像收服那些低級的動物神那樣，強(qiáng)行的收服這三個(gè)高等精神聚合體。

　　僅是其中一個(gè)就跟他的精神強(qiáng)度相當(dāng)了，更別說是三個(gè)了。

　　可問題是，白玉琦用意念試探了半天，發(fā)現(xiàn)這三個(gè)高等精神聚合體，居然還是三位一體互相關(guān)聯(lián)的，無論是強(qiáng)行入侵哪一個(gè)，都會受到祂們的聯(lián)合排斥，他還沒辦法逐個(gè)擊破。

　　準(zhǔn)確的說，吠陀教這個(gè)多神教，眾多的精神聚合體，實(shí)際上都是互相關(guān)聯(lián)的，既是分散的不同精神個(gè)體，又是統(tǒng)一的意識集群。

　　這也是為什么被抓住的空界自然神因陀羅，無法主動臣服于白玉琦的原因。

　　就好像白玉琦的白渦化身無法臣服于他人一樣，就算白渦化身個(gè)體畏懼死亡愿意臣服，白玉琦這個(gè)意識主體也不可能同意。

　　這種奇特的現(xiàn)象，大概是吠陀教特殊的“多神一體化”信仰造成的。

　　在他們的信仰中，梵天、毗濕奴、濕婆雖然是三位不同的主神，但這三位主神又代表著天神三種不同的相貌，所以又叫做“三相神”。

　　而在三位主神之下的中位神、下位神，實(shí)際上又是三大主神不同的化身，象征著天神化身億萬又萬相歸一的神通。

　　這種情況還真讓白玉琦有點(diǎn)撓頭，他的到來實(shí)際上已經(jīng)驚動了三大主神的“神胎”，讓祂們的精神波動躁動了起來，加快了汲取信仰源的速度。

　　戒日王朝數(shù)千萬人口匯聚而成的信仰源何其龐大，在三大主神“神胎”不計(jì)后果的汲取之下，居然都有了衰弱的跡象。

　　不能等著祂們破胎而出，不然恐怕會后患無窮！

　　白玉琦立刻召喚來了系統(tǒng)化身太歲渦、魔寵腦獸的“血腥太歲”分體，以及“大食”等西方諸國精神聚合體。

　　單靠他一個(gè)人的力量，也許無法對付三大主神，可有了太歲渦、血腥太歲和圣靈侍從的幫助，就算他們略遜于對方，只要能拖住對方的部分力量，等白玉琦吞噬掉其中一個(gè)，剩下的就好辦了！

　　無視吠陀教神廟中，感受到神胎異動的吠陀教徒亂成了一窩螞蟻，白玉琦閉上眼睛發(fā)動了精神攻擊。

　　雙方的精神剛一接觸，三大主神就爆發(fā)了強(qiáng)烈的抵抗，哪怕白玉琦他們不斷的釋放[精神鞭笞]削弱對方，可有著龐大信仰源進(jìn)行恢復(fù)的對方非但沒有受創(chuàng)，反而越來越壯大，甚至隱隱有著破胎而出凝聚成型的跡象！

　　隨著雙方?jīng)_突所爆發(fā)的精神風(fēng)暴掃過，吠陀神廟中的吠陀教徒像一截截木樁似的成片倒下，顯然是被三大主神瘋狂汲取信仰源的行為波及到，瞬間抽干了他們的精神能量所導(dǎo)致的。

　　三大主神能不計(jì)后果的抽干信仰源，可白玉琦他們卻不能這么干，隱隱陷入劣勢的白玉琦情急之下，干脆將收服的那些動物神、自然神的精神聚合體，分給了太歲渦、腦獸和圣靈侍從進(jìn)行吞噬強(qiáng)化。

　　而他自己，不顧因陀羅的哀嚎和掙扎，開始強(qiáng)行汲取祂的靈體能量，借由這種補(bǔ)充雙方再度陷入了僵持之中。

　　可自然神和動物神的精神聚合體，畢竟只是中等和下等強(qiáng)度的靈體，加起來也不如三大主神之一強(qiáng)大，僅靠吞噬這些自然神和動物神的能量恐怕不夠！


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