第138章 信仰汲取項(xiàng)目
白玉琦能在[奧能粒子]比較稀薄的長安地區(qū)施放法術(shù)。
還要多虧那塊沾染了白玉琦下凡時(shí)攜帶的燃素后，被李世民當(dāng)成祥瑞供奉到宗廟里的“紫氣東來神牛石”了。
一旦出了長安地區(qū)，他釋放法術(shù)的法力消耗，甚至還會(huì)進(jìn)一步上升。
長安的法力消耗是終南山的十倍，其它地方可能是終南山的百倍、千倍都不止。
甚至有可能進(jìn)入“奧能真空”地帶，只能靠自身[冥想]淬煉出來的法力釋放法術(shù)。
那樣的話，他別說是揮手之間“平地起雄城”了。
能借著施法咒言和施法手勢，還有施法材料的增幅，釋放出法術(shù)來就不錯(cuò)了！
這可把白玉琦給愁的��！
他還打算一年之內(nèi)征服亞洲，三年之內(nèi)統(tǒng)治全球，五年?duì)幦』貧w后世呢？
現(xiàn)在施法能力受到限制，那他還搞個(gè)毛線��？
更讓白玉琦發(fā)愁的是，因?yàn)樽叩摹靶叛龀缮瘛甭肪�，他的實(shí)力提升建立在大量信仰的收割上。
可問題是他汲取信仰的范圍也是有限的，在庫峪城的時(shí)候他就只能汲取庫峪城民貢獻(xiàn)的信仰。
而來到長安之后倒是可以汲取到長安地區(qū)百姓貢獻(xiàn)的信仰了，但是卻又無法汲取到庫峪城那邊的信仰了！
信仰汲取范圍的大小，嚴(yán)重限制了白玉琦實(shí)力提升的速度。
同時(shí)也讓他原本打算以點(diǎn)帶面，不斷擴(kuò)大信仰范圍的計(jì)劃難產(chǎn)了。
為了確定信仰范圍的大小，白玉琦還特地去測試了一下。
發(fā)現(xiàn)最大半徑只要在15公里以內(nèi)，他就能夠汲取到信徒產(chǎn)生的信仰，甚至能夠隱約感應(yīng)到信徒的存在。
但是一超過這個(gè)范圍，就會(huì)失去與信徒的聯(lián)系，對(duì)方產(chǎn)生的信仰他也汲取不到了。
而他的基礎(chǔ)屬性之中，似乎只有15點(diǎn)的感知屬性，能夠和這個(gè)數(shù)字掛上鉤。
這讓白玉琦有點(diǎn)猶豫，是不是需要將富余的那一點(diǎn)自由屬性，加到感知上來擴(kuò)大自己的信仰汲取范圍。
這一點(diǎn)自由屬性點(diǎn)，是他晉升到了[0階20級(jí)]之后獲得的。
但奇怪的是，升到20級(jí)之后不但等級(jí)無法繼續(xù)提升了，就連加了4點(diǎn)之后已經(jīng)20點(diǎn)的智力屬性，也無法繼續(xù)加點(diǎn)了。
這讓他懷疑，在永恒無盡系統(tǒng)之中，20這個(gè)數(shù)值是不是代表了一個(gè)滿值的狀態(tài)。
但是考慮到半徑15公里的信仰汲取范圍已經(jīng)夠大了，足以籠罩整個(gè)長安區(qū)域，再增加一公里的半徑其實(shí)也起不到太大的作用，所以白玉琦暫時(shí)將這一點(diǎn)自由屬性保留了下來，說不定能派上別的什么用途。
信仰汲取范圍僅限于一城之地的現(xiàn)實(shí)。
讓白玉琦意識(shí)到了這“信仰成神”的成長路線，似乎也存在著一定的等級(jí)限制。
他現(xiàn)在頂多也就算是土地公、城隍爺一類的毛神，距離“天帝”還有著十萬八千里的差距。
在現(xiàn)有條件下想要擴(kuò)大信仰汲取范圍，難不成還要像后世明星開演唱會(huì)一樣，到處轉(zhuǎn)場巡回去釋放仙法神跡？
意識(shí)到自身的缺陷之后，白玉琦就不得不稍微修改了一下自己的計(jì)劃，提前將大羅天市體系推廣出去……他的信仰汲取范圍有限，可是他還有門徒啊！
雖然只能從門徒身上汲取到90%的信仰，可也總比汲取不到要強(qiáng)吧？
到時(shí)候他自己居中坐鎮(zhèn)長安，然后將手下的門徒和學(xué)徒派出去。
在長安四周的州府郡縣，修建起一座座中小型的大羅天市，來充當(dāng)聚集信仰源的“道場”或者說“教堂”。
而門徒們則充當(dāng)“信仰中繼器”來汲取百姓信仰，到時(shí)候?qū)㈤T徒召集回來集體抽干，不是一樣能夠起到擴(kuò)大信仰汲取范圍的效果么？
但是想要做到這一點(diǎn)，他就必須先將長安的大羅天市，打造成一個(gè)體系完善的樣板工程，以便于讓門下弟子依葫蘆畫瓢的按照這個(gè)模式進(jìn)行擴(kuò)張。
因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，無極門體系創(chuàng)造的項(xiàng)目越多，惠及的人群越廣，他所能汲取到的信仰也就越多！
舉例說明的話，假設(shè)長安有100萬人口食用苦泉鹽場產(chǎn)出的雪鹽，就能夠?yàn)榘子耒鶐砻刻煲蝗f點(diǎn)信仰的收入。
只要這100萬人口一直在吃苦泉鹽場的雪鹽，那么白玉琦那么每天都能持續(xù)收入一萬點(diǎn)信仰。
其它的項(xiàng)目也是如此，神農(nóng)竹鼠三萬點(diǎn)信仰、霓裳制衣一萬信仰、鼎俎果酒三千點(diǎn)信仰、天工竹器五千點(diǎn)信仰、庫安高速一千點(diǎn)信仰……大羅天市十萬點(diǎn)信仰！
也就是說，受到他影響產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)越多，他在信仰汲取范圍內(nèi)所能收割到的信仰也就越多。
例如有個(gè)人吃了苦泉鹽貢獻(xiàn)1點(diǎn)信仰，吃了烤竹鼠貢獻(xiàn)3點(diǎn)信仰，穿了霓裳們制作的衣服貢獻(xiàn)2點(diǎn)信仰……諸如此類的，并不局限于一個(gè)人一天只能給他貢獻(xiàn)一次信仰！
白玉琦發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密后，就一直忙于打造自己用來傳教和收割信仰的“道場”。
哪有功夫理會(huì)李世民朝堂上的那點(diǎn)破事，就更別提是儒家弟子搞的那點(diǎn)詆毀無極門的小心機(jī)了。
但想要將大羅天市體系完善起來，可不是那么一件簡單的事情。
光靠現(xiàn)有的這么點(diǎn)項(xiàng)目，可不足以收割到讓白玉琦滿意的信仰額度。
所以白玉琦干脆放棄了在短時(shí)間內(nèi)很難攀升起來的科技樹，打算另辟蹊徑的用系統(tǒng)提供的奧法知識(shí)體系來實(shí)現(xiàn)目的。
因?yàn)榘子耒l(fā)現(xiàn)，想要在唐初這個(gè)完全沒有科技基礎(chǔ)的時(shí)空，建立起完善的科技體系實(shí)在是太難了。
別的不說，光是一個(gè)照明他就沒辦法解決電源問題……水力發(fā)電？你得有發(fā)電機(jī)組吧？
有了發(fā)電機(jī)組，想要實(shí)現(xiàn)全面供電，你得有電線吧？
線芯倒是好解決，可他上那去找橡膠把電線裹起來？難不成他還得先造出航海船去亞馬遜找橡膠樹？
還有車輛問題，就算他自己拿錘子尋思著敲一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)出來，他又上那去找汽油？去找口油井鉆油么？
后世的科技體系，是經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，才一點(diǎn)一點(diǎn)的建立起來的，光靠他一個(gè)人想重現(xiàn)后世科技根本不太現(xiàn)實(shí)。
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