漢密爾頓一臉頹喪，而約拿則是破口大罵，可是不管是怎樣，他們還是被兩個大明士兵給銬上帶走了。參與那次劫掠的英軍士兵也都是一副灰頭土臉的樣子，被繳械了，一個個排著隊在明軍的押送下，被關(guān)進了臨時的“監(jiān)獄”。

　　摩根的臉色鐵青，這一次的事情對英軍的士氣打擊極大。其他的英軍士兵看著自己的戰(zhàn)友們被逮捕，而他們卻也不敢上前幫忙，只能在一邊憤恨，這對于部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力肯定造成了影響。不過錢二郎原本也沒指望這些英軍實際能夠派上什么多大的用場。

　　錢二郎還交代高寧：“帶著翻譯去那個村莊看看，問清楚到底他們受了什么害，哪些人行兇了，然后把他們的東西原封不動的還給他們。足量就行，不用賠付更多。直接從英軍的補給部分里還。”

　　高寧點點頭，領(lǐng)命而去。

　　當天，明軍和一些葡軍士兵押送著這群犯事的英軍士兵便來到了這個村子里，一開始村子里的人還很害怕，因為明軍士兵們把他們帶到了一片空地上，直面那些回頭土臉的英軍士兵。不少村民見到英國人，還十分憤恨，有些人臉上又浮現(xiàn)出了之前的恐懼。

　　高寧便對這些村民道：“你們可以指認，究竟是誰侵害了你們，他們犯了什么罪行，都可以說出來，我們聯(lián)軍的軍事法庭會給你們還以公道。”

　　只是，沒有村民動。

　　一個非常年輕的西班牙小伙子站出來，高叫道：“你們都是一伙的，我們怎么會相信你？”

　　高寧看著一頭黑色卷曲頭發(fā)的這個干瘦青年，淡淡地道：“你可以不相信我，但是能夠讓你們?nèi)』毓�道的機會就這一次了，如果你們放棄了，那么再也不可能得到了。”

　　村民們左看看右看看，有一些不知所措。

　　這青年村民想了半天，咬著牙指向一個人，說道：“這個家伙，我記得他的臉，他把我叔叔的腿給打斷了，我叔叔現(xiàn)在還躺在床上下不來床！”

　　旁邊的翻譯軍官問那個被指認的人道：“你承認你把人的腿打斷的事實嗎？”

　　這個英軍士兵也是個憨的，點了點頭承認了。

　　軍官記錄了下來。

　　青年村民大聲道：“那你們會如何懲罰他？會把他的腿也打斷嗎？”

　　高寧搖頭，“不會，我們是軍事法庭，有自己的標準。他這樣的罪過，大約是要被判處監(jiān)禁和勞役的，不會很短，大約三年吧。”

　　青年村民想了半天，也有點不知道說些什么了。

　　緊接著，越來越多的村民來指認動手的英軍士兵，有些英軍士兵也狡辯，有些村民也在胡亂指認，對于明軍的軍官來說，基本只要村民能夠說出細節(jié)，聽上去不像是假的，就會認定這個事實。

　　高寧命人拿來了一些事物，主要是糧食和干肉什么的，村民看到這些東西的時候，眼睛都亮起來了。

　　“財物我們會按照口供進行退還，口糧我們會平均發(fā)放給每家每戶。最后，我代表五國聯(lián)軍司令部向各位村民致以歉意�！闭f著，高寧居然鞠了一躬，對著村民們。

　　村民們傻了眼，甚至連那些被拘押的英軍士兵都想不到這一幕。

　　高寧反倒是顯得很平靜，他說道：“這場戰(zhàn)爭是為了討伐無道又邪惡的西班牙王國的，不是針對普通的老百姓的。在呂宋，西班牙殖民軍隊殘酷地屠殺了我們大明數(shù)千國民，所以我們的皇帝不惜跨過萬里也要報復這個仇恨，讓逝去的靈魂能夠得到安息。只不過在我們的隊伍里，這些歐洲盟友們并沒有很好地分享到我們明軍的精神，這是一件遺憾的事情。我想請各位知道，大明尊重任何國家的人民，并希望跟各國人民以平等友好的精神共處�！�

　　村民們大部分都是唯唯諾諾，并不懂得高寧說的這一番話。只有那個最先出來講話的黑發(fā)青年，站在那里，頭低著看腳面，似乎在咀嚼他這番話里的意思。

　　而在這個場合中的其他人，包括一些西班牙人，五國聯(lián)軍中其他的軍官乃至知識分子們，都在考慮著，高寧這一番話中到底蘊含著怎樣的光彩。

　　這只是發(fā)生在討伐西班牙戰(zhàn)爭中非常小的一件事，但是卻在歐洲的歷史上非常重要。甚至后來的很多學者都認為，“歐洲啟蒙運動”是始于這一件小事的。

　　在這個大洲第一次有一個充滿權(quán)威和力量的國家，帶著如此的思維來到這里，告知這里的人民大眾，你們并不卑微，你們不僅僅是國王和貴族的臣民，你們生來偉大，生來就值得尊重。我盡管作為最強大的國家，但是我承認你們的平等，我堅持我的法治精神，不會因為你們貧窮低賤而有什么變化，法制精神是這個社會的普遍價值。

　　跟另一位面歷史中的啟蒙運動不太一樣，歐洲的啟蒙運動晚于大明啟蒙運動，思想源泉來源于光復皇帝、馬恩、王夫之、顧炎武等思想家，大明的到來向歐洲輸送了新的價值觀。包括大明的人本思想，在歐洲本土化身為追求平等的人文主義。繼而人們推崇科學，反對愚昧和神學統(tǒng)治。跟另一位面中不太一樣的，儒學以更大的規(guī)模在歐洲傳播，人們習慣于拿大明作為一個標桿——一個國家或者一個人可以強大，但是卻有仁，繼而存在寬容、和諧的社會公共道德和價值觀。之后一代代的歐洲思想家、學者都在抨擊歐洲社會從未實現(xiàn)過如大明那樣的仁德社會，痛斥道德的淪喪和絕對功利主義。

　　就如同白明修那個時代的一部分人天然在幻想著美利堅的各種好，而這種好其實根本就是強行賦予而不存在的霧里看花，真正去美利堅走一走看一看，會發(fā)現(xiàn)那里的一些優(yōu)秀之處，但同樣會看到無數(shù)令人不齒的東西。只不過在這個位面的歷史中，大明成為了那個價值輸出和眾人幻想做夢的國度。


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