劉晁庵給冒襄出了主意，讓他去聯絡江南那些東林-復社對于現政權不滿的人士，并且贈送一千兩為活動資金，告別而去。

　　離開了冒辟疆的水繪園，劉晁庵三轉五轉進了一個小巷，居然憑空消失了。

　　劉晁庵并不是尋常人，甚至他其實根本就不是一個人。

　　深夜里，浙江余姚的龍泉寺內，劉晁庵一身素白深衣，月下獨酌，雖然他形貌一般，但是身上卻有一種非同尋常的氣質。

　　院中走進來了幾人，見到劉晁庵之后，皆是向他下跪。

　　劉晁庵放下了白玉的酒杯，問道：“事情辦得如何了？”

　　一個書生低頭跪著，連額頭都不敢離開地面一寸，恭敬地道：“回稟老爺，事情辦得妥當了，王士元已經找到了，現在已經放出了風聲，主要在士林傳播，以下人們的效率，估計月余時間，整個江南都會知道‘朱三太子’的存在了。”

　　劉晁庵嘴角微微上揚，說道：“辦得好！”

　　劉晁庵所說的王士元，本名叫做朱慈炤，也就是崇禎的第四子，歷史上真正的朱三太子。說起朱三太子這樁公案，民間和野史都有各種傳言。一般民間篤信的朱三太子，說的其實是皇五子朱慈煥，封號玄機慈應真君。清初很多反清的活動，都是打著朱三太子的名號的。

　　但實際歷史上，朱慈煥五歲的時候就薨了，這在清實錄和明史中都有記載。而所謂王士元，傳說是隨著甲申之難逃出京城，最終流落到了浙江一帶，被當地一位富戶看出不凡，將他庇護下來，改名王士元，倒過來就是原是王，甚至將女兒許配給了他。

　　王士元在歷史上一直活到了七十多歲，在康熙四十七年，終究因為一次酒后失言而到處了自己的身份，結果被舉報官府，最終落得個被凌遲、全家身死的下場。清廷將其認為崇禎第五子朱慈煥，目的是指認他為冒充的。而實際上，王士元極大可能是皇四子朱慈炤。

　　（作者按：史料中關于朱三太子的說法顛三倒四，大多前后出入，讓后世難斷真假，這里采取皇四子朱慈炤為真的朱三太子的說法，即王士元。而民間所供奉的朱三太子，可能是有個真君稱號的皇五子，推測可能是信了清廷的顛倒黑白）

　　在這個時空中，南方平定，大明光復半壁江山，永歷皇帝駕在澳洲，而太子監國朱慈煊在上海。化名王士元的崇禎皇四子朱慈炤，現在已經是娶妻生子，過著普通但是還算殷實的生活，所以哪怕大明光復，他都沒有出來宣揚自己是崇禎的兒子。

　　可是這個大秘密，別人不知道，劉晁庵確實知道的。

　　因為劉晁庵不是別人，他其實是白明修身上所附身的系統的一律意識投影所化的人。

　　系統本身沒有實體，更不可能直接干預白明修的一切活動。但是，白明修的系統卻是個充滿惡趣味，并且手段多端的老司機系統。整治宿主，讓自以為是位面之子，要過上骨傲天的幸福生活的穿越者們最終飲恨收場，是這個系統的最大樂趣。

　　他用過許許多多的手段，最簡單的莫過于用任務挖陷阱，最終讓宿主自掘墳墓。而利用自己的投影化身，直接地在位面中搞事，對他而言代價比較大，也可能產生后遺癥，但系統仍舊是這么做了。

　　劉晁庵從降生之后，就不是系統了，但是卻帶著系統的奸猾，以及帶有系統的各種知識，同時他還帶著降生時帶著的各種資源。不過他一旦出現，只能是一個帶著系統使命在工作的獨立個體，而不可能再跟系統有任何交流溝通了。

　　劉晁庵給自己起了現在的名字，并且利用系統給他送的各種人與物的資源，開始找白明修的麻煩了。他并不可能帶著系統給他派的什么百萬大軍，平推了白明修，因為系統本身也不具備這樣的能力。系統的行動同樣受著各種規則的限制，他希望看到白明修掛掉，但是選擇必須是白明修自己做出的，系統不能搞個大軍滅了他。

　　對于心理畸形變態的系統而言，這是一個很大的悖論邏輯，一方面他必須大力地增強白明修，而另一方面他喜歡看著自己的宿主淪為欲望的奴隸，并且自己作死，最終帶著強大的金手指仍舊掛掉。

　　接觸了白明修一年多的時間，系統已經充分認識到了，自己的這個宿主看上去很剛，也是個理想主義者，但是這人實際上非常腹黑，而且精于算計，很多事情折騰來折騰去，最大的好處還是被他給得到了。系統不能無限制地拋給白明修難度巨大的任務，或者讓高難任務的獎勵很少。規則限制，任務必須是可以完成的；高難度的任務也必然伴隨著高昂的獎勵。

　　劉晁庵繼續對下屬道：“活動的時候一定要注意，盡量使用白手套，不要暴露我們本部人馬。太子手下的錦衣衛，現在滲透在各個地方，引起他們的警覺之后，一定是雷霆的反應，所以必須小心。”

　　“是，老爺。”

　　劉晁庵又問道：“山東那邊的部署如何了？”

　　“我們的人已經給予八卦教的劉佐臣三萬兩的資金，并且安插了人進入八卦教，八卦教的發展正隨著我們的人的介入以及清廷統治秩序的崩壞，變得異常快速，現在已經有十萬之眾的信徒了。”

　　劉晁庵嘆了口氣，說道：“不能拖著，太子早已經瞄準再來一次蛙跳戰術，于塘沽登陸直接攻打京師，一旦他攻下北京城，那么北方就由著他慢慢收取了。八卦教一定要盡快起事，就按照我們之前安排的方案，讓他們假立一個崇禎的太子，不管是朱慈烺還是朱慈炯都無所謂，立他們八卦教為國教，然后壓掉朱慈煊這邊的正統地位，更關鍵的是，搞亂北方鄉間的人心！朱慈煊不是最看重什么基層組織嘛，就把農村的人心都搞亂。”

　　那書生點頭應是，又問道：“肇慶那邊我們也尋到了永歷的第二子朱慈?，這張牌，老爺準備怎么打？”

　　劉晁庵笑道：“這張牌倒是有些重疊了，核心不在于這個永歷二子跟朱慈煊長幼和嫡庶上，而在于太子監國這個位置來自于永歷，他本身的合法性只取決于永歷的一句話而已。”


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