九州

“天地不仁，以萬物為芻狗”原意是說：天地法則是無所謂仁慈的，它沒有仁愛與不仁愛的主觀感情，對待萬事萬物就像對待祭祀用的草羊草狗一樣，任憑萬物自生自滅。

盤古開天，女媧造人之后，九州生靈繁衍不息，所有生靈都想變強，越來越多的生靈覺得天道是不公平的。生命有了主觀意識就發現，你的出身決定了許多東西無法改變，有的為人、有的為獸、有的為草木、有的為螻蟻。同樣為人，有的人生在官宦之家，一生衣食無憂；有的人出生在田野之間，終生勞作只為糊口。

生命的本質促使生靈自主的進步，越來越多的大智慧者思考逆天改命的法門，有的生靈萌生了長生不老的欲望，期待與天地齊壽。但是萬物負陰而抱陽，生滅相對、因果相承、是宇宙萬物的基本規律。生物從出生那一刻起就意味著走向死亡。

其運轉的規律，謂之“道  ”。

是否真的有生靈達到了永生不滅？誰也不知道，但神仙的傳說卻一直存在。眾生在追求長生的路上不斷的努力，人族修煉有了“仙”，獸族修煉有了“妖”，草木頑石經歷千年或萬年變成了“精怪”，死后的生靈不愿輪回轉世修成了“鬼”，為了變強泯滅了本性謂之“魔”。更有一類生靈，吸收普通生靈的信仰之力，稱之為“神”。

人類在體質上弱于其他生物，但確是萬物靈長，許多修仙者參悟天地玄機，掌握風雨雷電，煉制法器法寶，掌握強大的力量。

九州大陸，綿延十幾萬里，人族盛而愈久，其它生靈或隱于深山、或藏于江海，相傳有萬年不死的上古蠻荒異獸盤踞四方邊陲。

人類修士最常見的是金、木、水、火、土五行靈根，還有極少的幾率出現冰、雷、風系異靈根。

一個人最少要有一條靈根才能感應天地靈氣，從而開始修仙。一個人可以有不同屬性的靈根同時存在，但最多能有九條靈根，而修煉速度取決于單系靈根的多寡。

比如一個修士金系靈根有兩條，木靈根有一條，其對于金屬性靈氣的感應就強，修煉金屬性功法的速度就快，施展金屬性法術的威力也大。

如果一個人只有單一屬性的靈根，并且靈根數量多的話，對于一種靈力的感應最純粹，修煉速度最快，也被人稱之為天靈根，是修仙界的天才。

一個人擁有靈根種類越多可以修煉的法術種類就多，斗法時手段就越豐富。

境界解釋

修仙者把修煉境界劃分為：煉氣、筑基、金丹、元嬰、天相、通玄、合道、渡劫、大乘，九個大境界。每個大境界又分為前、中、后、大圓滿四個小階段，只有煉氣期是二十個小階段。

因為人體有十二條正經脈，分別是：手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經。

還有八條奇經脈，分別是：任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。

煉氣期其實就是引天地靈氣入體，進駐身體二十條經脈，全身經脈分布著三百六十五個正穴，運轉靈氣每沖開一個穴位，就意味著小小的進步，完整的沖開一條經脈，就意味著煉氣期多修煉好了一層。

其實凡人的武者所修煉的氣功跟仙法是同樣的道理，也是煉氣沖穴，強健自身經脈，只不過武學上的氣功僅僅到了煉氣就沒有后續的功法了，可以說是簡陋的修仙功法，而真正的修仙功法是有筑基期以后的修煉功法的，功法所能修煉達到的境界越高，代表著這部功法越強。僅僅能修煉到筑基期的就叫二階功法，而能修煉到大乘境界等待飛升的就叫九階功法。

而筑基期，就是在體內靈氣的牽引下去疏通、修補身體的病變。給身體經脈打下堅實的基礎，使體內靈氣密度增大，讓靈氣由氣態壓縮為液態，為結丹做準備。筑基成功會有一百五十年左右的壽元

金丹期：金者，堅剛永久不壞之物；丹者，圓滿光凈無虧之物。古仙借金丹之名，以喻本來圓明真靈之性也。結丹有兩種：一種是借用外丹結丹，比如吞服妖族的妖丹為己用，或者自己煉外丹吞服，但是這種借助外力而成金丹者，金丹品階都不高，幾乎絕了自己的長生之路，今后無法破丹成嬰了。正統的方式還是壓縮體內靈氣，煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛。讓體內精氣神結合天地靈氣在丹田結成金丹。修仙者一旦凝結金丹，丹成無悔，也就注定了未來要修的“道”。結成金丹后會有三四百歲的壽元。

元嬰：簡而言之是金丹煉成以后，用粉碎虛空的方法脫離丹室，修煉元神，顯化嬰兒，凝聚全身元氣，在體內化成的一個純能量體的自己，元嬰修煉成功過后，就已經是半仙之體了。結成元嬰會有一千多歲的壽元。

天相：  修煉到此，修仙者可以初步的感知自己的“道”，根據自己的“道”，元嬰出竅凝結天地法相。

通玄：修真者對于自己的“道”感知逐步加深，這時候元神的能力將變得很強，可以勉強溝通天地法則，達到玄之又玄的境界。

合道：元神與天地法則相合，自身修為與天地法則相合，返璞歸真。

渡劫：修為趨近大乘時，身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體，但是修仙長生的過程就是違反宇宙定律的過程。天之法則是不允許生靈永生不滅的，需要經歷一次大天劫。

大乘：鞏固修為的果實，慢慢累積力量，直到圓滿，就會白日飛升！成為仙人。

人

煉氣、筑基、金丹、元嬰、天相、通玄、合道、渡劫、大乘，九個大境界。

妖、精怪：

煉體期、靈智期、妖丹期  、化形、天相、通玄、合道、渡劫、大乘

煉尸：

鐵尸、銅尸、銀甲尸、金甲尸、尸王、夜叉、飛天夜叉、渡劫、大乘

鬼修境界：

凝魂、化體、鬼丹、渡陽、天相、通玄、合道、渡劫、大乘

御使飛劍分為：

御劍百步、出入青冥、飛劍化虹、人劍合一、劍意

三個詞。

第一個詞：諸行無常，它是佛教三法印之一。

“行”是指所有的事物，佛說，所有事物都是無常變化的，你看山上的巖石，它是永遠不變的么？不是，它無時無刻都在跟自然環境產生細微的變化，你這一刻看到的巖石已經不是上一刻的巖石了。沒有什么是永恒不變的！人心更是善變、每個人的心態、心境都在變化，你現在自認為很對的道理，幾年之后你再看，也許你會嘲笑自己的無知與幼稚。

隨著時光的流逝，人的外貌會改變，不是永恒的；

隨著時光的流逝，人的觀念會改變，不是永恒的；

隨著時光的流逝，愛情最初的熾烈也會變的平淡。

如果你清楚的認識到一個人的思想會變，一個人的感情會變，并且這些改變都是自然，那么你也就不那么執著了。

第二個詞：緣起即滅。

世間一切事物，當他們產生聯系、產生關聯的時候，我們稱他們有緣。

當一個人從母親的肚子里出生，我們說這是他和塵世的緣，慢慢長大走向死亡就是“滅”。

佛說，一切的“緣”，當它產生的同時也就意味著它要走向“滅”。

除非你們之間的“緣”從來就不開始，只要開始了就意味著“滅”。

兩個人相愛，也許幾年就分開了，也許幾十年老了才分開，但無論多長時間，總會有“滅”的時候。

我們普通人覺得幾十年一百年時間很長，在神佛菩薩看來就是一眨眼的時間。

所以《心經》里說：觀自在菩薩行般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

第三個詞：煙花誰屬

萬物皆為我所用而非我所屬，物質上的東西人類可以短暫的占有，死后照樣歸還給這個世界，只是讓你用了一陣子，根本不是你的。

而每個人都是獨立的個體，都有自己的獨立意識，你更加沒辦法占有他。

如果你對一個人產生了很強的占有欲，那就是痛苦的開始。

如果你對某一種事物產生了很強的占有欲，那也是痛苦的開始。

煙花很美吧，但是它的美只在于綻放的一瞬間，而那種美麗并不屬于任何一個人。你可以占有它么？你可以占有的僅僅是它綻放時的“絢麗”留給你的回憶。

一個姑娘你可以占有她么？你可以占有的也僅僅是她分享給你的“絢麗”，留給你的回憶，因為是否和你在一起，是別人的自由。

金剛經有云：應無所住而生其心。

世間一切有為法，皆夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

凡事太過執著徒增煩惱。


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