第二百七十一章策論(上)
江寒看到這個題目就不由得心想這一閣的題目也未免太難了吧!難怪自書山開啟以來便沒人抵達第九閣。
這種難度的題目應該是用來考進士的,而江寒現在是六品事天境,等同于貢士,不亞于一個高中生卻要做大學的高數題。
而且不僅限定題目,還要達到鎮國級別方能通關,簡直就是地獄難度。
鎮國級別的作品哪怕是大儒窮極一輩子也未必作得出來,何況限題限時,江寒甚至懷疑是不是書山故意不讓人過關。
江寒搖了搖頭,看向這道題目下方的內容。
只見上面寫道:
書山制曰:創業以武,守成以文,昔人有是說也。然兵農一致,文武同方,其用果有異乎?文武之分,始于何時?兵民之判,起于何代?嘗質諸古矣,《書》稱堯曰,乃武乃文;于舜稱文明,禹稱文命。而不及武;于湯稱圣武,而不及文;周之謨烈,各專其一。且三代迭尚,而不言武;周列四民,而兵不與焉,何也?……
英君令主,或創業而兼乎文或守成而兼乎武,或有未備,亦足以善治。論者又謂,天下安,注意相;又謂天下雖安,忘戰則危。是治兵之道,果與治民者同耶異耶……
子大夫志于用世,方策試之日,不暇以微辭隱義為問,姑舉其切于時者,其為陳之。
……
看完題目概述后,江寒深吸一口氣,這道題目恐怕是進士看到了也會頭痛吧!難怪就沒人上過書山第九閣!
估計當初上到第八閣的那個余傲,看到這種題目也要臭罵主考官,出的什么破題。
江寒很快就提煉出這道題目核心,題目內容雖長,但實際只是問了四個問題。
第一個問題是,創業以武,守業用文,該如何治理文武官員,他們的治理又有什么不同?
第二個問題是,治兵之道和治民之道的不同在哪里?
第三個問題是,大夏開創天下,如今天下算是太平,但是依然存在很多問題,這些問題是社會問題還是官員問題?
最后一個問題是,國家想要長治久安應該怎么做。
雖然只有四個問題,然而卻不是那么好回答的,更何況還要結合時事例證進行陳述。
就在江寒思考的時候,儒圣廟中的大儒們也看到這道題目,不由得都是一驚。
這道題目對一位六品事天境而言也未免太難了吧?
在場的大儒或許都能寫出一篇與之對應的策論,但也難以做到鎮國級別啊!
“此題甚難!江寒雖天資卓越,但畢竟閱歷尚淺,這個策論他寫不出來!”趙貞文搖了搖頭道。
“這個題目確實極難,就算給當朝的進士做,或許能寫得出來,但絕不可能達到鎮國級別。”周鴻雁也搖頭道。
“不過他縱使止步第八閣,將來的成就也不會低階了!若算上他如今的修為,也算是大夏第一個以事天境抵達第八品的人了。”于鐘景微笑道。
眾大儒相顧點頭,確實,哪怕是止步第八閣,以江寒的年齡和修為,也算是前無古人了。
甚至已經超過了魔君余傲。
而且大儒們一開始便以為他只能抵達第七閣,甚至只有第六閣,能一路闖到第八閣已經大大出乎了所有人的意料了。
說是大夏年輕一輩的第一人也不過分。
“好難的題目,沒想到書山第八閣的題目這么難,這出題的考官也未免太變態了吧!”不遠處的越王看著棱鏡之上的內容,不由得苦笑一聲,說道:“皇姐,看來江寒是真的要止步第八閣了。”
長公主淡淡道:“那已是多少讀書人都到不了的地方了。”
越王點了點頭,笑道:“那倒也是,便連孔元濟也到不了,書山學海結束后,只怕江寒要再一次揚名。”
越王目光閃爍,果然,交好江寒是一個正確的選擇,以前別人提起江寒只會當他是個庶子,現在提起江寒只會想到他的才能!
若有他相助,自己何懼得不到那個位置?
他看了太子一眼,只見太子臉色陰沉,想必心情極其不好。
越王心中大笑,你也有臉色難看的一天啊!
……
第八閣中,江寒看著題目心想:“這道題是道論述題,若是有充足的時間,寫出來也不難,想要達到鎮國級別,便需要答得完美,一個時辰便是兩個小時,兩個小時做一道論述題看似時間充足,其實時間卻緊張得很,不能再猶豫了……”
江寒提筆,蘸滿墨水,開始落紙:
學生聞帝王之御天下也。有出治之全德,有保治之全功。文武并用,出治之全德也;兵農相資。保治之全功也。于并用而見其同方,則天下之政出于一,而德為全德,如日月之在天,凡所以照臨者,胥天之德也。于相資而見其一致,則天下之治出于一而功為全功,如手腳之在人……
他回答了第一個問題,只有文臣武將一齊發揮才干,治德的治德,治功的治功,才能保證國家治理的成功。
在他回答了第一個問題后,紙上竟然泛起了淡淡的白光。
儒圣廟中的眾人頓時注意到這個異象。
“異象,出現了出縣異象!”
“白光顯現,才氣升騰三寸有余,這是出縣級別!”
“這才寫多少便已是出縣文章?”
眾人相顧都是一驚。
雖說出縣乃是詩文最低的境界,但剛寫一會就達到此境,這是多少讀書人也做不到的!
寧月公主微感驚詫,妙目款款的凝視棱鏡,眸子中映著那道奮筆疾書的身影。
書山中,江寒心道:“只有文武并舉,統而治之,國家方能安平,像如今的崇文貶武,導致多少武將被埋沒。必須舉例證之。”
當即揮筆疾書:
三代迭尚,曰忠曰質曰文,而不及武者,蓋言忠質文,則武固在其中。必以武言,則是秦之所尚,而非三代之治。周列四民,曰士農工商,而兵不與者,即臣前陳寓兵于農之說。專以兵言,是為后世之制,而非成周之舊矣。諸代君王,如武之投戈講藝,夏啟之身兼將相,庶幾創業而兼乎文。
他舉了個例子,前朝有武帝投戈講藝,今天的大夏皇帝也是武將出身,卻沒有幾個帝皇在開創天下之時而不用文,文武結合的重要性可見一斑。
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