143風(fēng)流道士
143風(fēng)流道士
看著睡熟的茍道士，帕依古麗苦笑著搖了搖頭，不知道該說些什么好。自從來到離塵寺以來，所見所聞都讓她大感意外，這兒本來是還可以算作一間普渡眾生的寺廟，但卻更像是一處充滿了邪惡氣息之地。
她正想著，突然從遠(yuǎn)處傳來了幾聲餓狼的嚎叫聲。那聲音在這黑夜里顯得是異常的刺耳和恐怖，給人一種恐懼的感覺。
“是狼？”她已經(jīng)很久都沒有聽到狼嚎了，沒想到在這片深山中卻出現(xiàn)了狼的蹤跡。帕依古麗有點(diǎn)不敢相信自己的耳朵，在這里怎么會有狼的身影呢？但那可怕的叫聲確實(shí)是狼嚎，絕不是其他的什么聲音。現(xiàn)在親耳聽到狼叫，也確實(shí)讓她心驚了不少。她不禁睜大眼睛看著自己的周圍，身體也出現(xiàn)微微的顫抖。聽到這聲音，她的臉上顯出了一種異樣的神色。
“狼……是狼。”感受著狼的吼叫，帕依古麗的話語顯得有些語無倫次了。她很喜歡狼，在很小的時候就喜歡，在她的內(nèi)心深處，甚至對狼都有一種由衷的崇拜。在她居住的村莊里，她曾親眼見過狼吃人的事，一個老鄉(xiāng)曾經(jīng)因?yàn)樘土艘桓C狼崽，被一群狼追逐吃掉，在村民趕到的時候，那人只在村頭留下了一堆白骨。現(xiàn)在每當(dāng)想起那件事情，她就無法抑制住自己激動的情緒。
“難道這就是我的命嗎？”
好不容易算是暫時消停了一會兒，緊接著狼就來了，難道這是一種什么預(yù)示嗎？所有的一切都是命中注定的，冥冥之中早已成了定數(shù)。盡管她把狼看成是一種圖騰，但內(nèi)心還是有種歇斯底里的恐懼感。
“萬能之神！請你保佑我！請你保佑我！”帕依古麗開始祈禱。在先前的時候，她是很少祈禱的，因?yàn)樗且粋�很注重現(xiàn)實(shí)的人，從來也不相信什么神靈，可如今面對自己這樣悲慘的境遇，她不得不信了。
“你不用怕。狼一般是不會進(jìn)我們這座道觀的，多虧你進(jìn)來的早，如果現(xiàn)在你路過這里，恐怕就危險了。”在這個時候，大概是因?yàn)槁牭搅死墙校埨ね蝗恍堰^來對她說。作為一個男人，他還是顯得非常理智和沉穩(wěn)，他一邊用耳朵聽那聲音，嘴里還一邊勸慰帕依古麗道：“從那狼嚎的聲音上判斷，狼應(yīng)該在離我們這里不是很遠(yuǎn)的地方。我估計(jì)就在我們道觀外面的小路上，如果要是這時候有人經(jīng)過那里一定是很危險的。”
“有什么危險？難道這里的狼會吃人嗎？”
“會啊，去年有一個偷獵的就被狼吃了，嚇得當(dāng)?shù)厝嗽僖矝]有晚上敢在山里走路了。”
盡管茍坤說得活靈活現(xiàn)，帕依古麗還是半信半疑。但不管怎樣，這狼嚎的聲音是現(xiàn)實(shí)的，按照茍坤的說法，在這兒走夜路的人是很危險的，也不知道阿布杜拉·庫爾班此時是不是在那里經(jīng)過？這時，帕依古麗倒是替他擔(dān)心起來。
在這漆黑的夜里，帕依古麗瞪大了眼睛，其恐懼的心情自然也就隨之增加了不少。茍坤看見表情凝重的帕依古麗，以為她被嚇到了，心里覺得她有些好笑，女人畢竟頭發(fā)長見識短，即使狼群真的很厲害，那又能怎么樣？它們也不敢闖入道觀來吃人啊。
這時，他說道：“美女，只要你現(xiàn)在不走，住在這里就什么事都沒有，等到白天后，由我來找人送你出山。”
“嗯，嗯。”
他看到帕依古麗唯唯諾諾地答應(yīng)了一聲，就在心中暗暗地樂了起來。其實(shí)，他說的這些都是應(yīng)場的話，沒想到這娘們卻信以為真了。茍坤在心里偷著樂，自己同時起身，又把帕依古麗摟在了懷里，準(zhǔn)備梅開二度。
這時，帕依古麗正在擔(dān)心著阿布杜拉·庫爾班，心無旁騖，根本就沒想到茍坤再次入侵，本能地推了他一下，把茍坤推出去挺遠(yuǎn)。這讓茍坤的心里很氣憤，自己正在興頭上，一下子就被帕依古麗一盆冷水給澆滅了。他心有不甘，當(dāng)茍坤起身再次撲向帕依古麗時，但不知為什么，他覺得這美女的眼中有一種異樣的光芒，不知是恐懼，還是……他來不及分析和解讀，便緊緊地?fù)ё×伺烈拦披悺蓚�人便又滾到了一起。
被推倒的茍坤又爬了起來，再次發(fā)動攻擊，但這次帕依古麗沒有來有強(qiáng)烈反抗，很快又被茍道士按倒在了。因?yàn)榫驮趧偛牛吹狡埖朗磕钱悩拥难凵駮r，雖然沒有意識到他要干什么，但畢竟他們已經(jīng)有過了茍且之事，所以還是馬上就明白過來。就這樣，她放松了戒心，身子恰到好處地一傾，隨后，她一下了失去了重心，很自然的靠在茍坤的身上。
茍坤知道局勢一下子變得對他有了，看來他還是有些高估了這個美女對手，做事居然如此的小心謹(jǐn)慎，先牛刀小試了一下，結(jié)果卻是大失所望，現(xiàn)在看來只能責(zé)怪自己先前有些性急了，因?yàn)橹灰约涸俚壬弦粫䞍海鲎懔怂スΨ颍敲此鸵欢〞怨缘穆爮淖约旱臄[布。那時再出手就萬無一失了，多虧自己又補(bǔ)救了這么一次，要不然就前功盡棄了。懷抱這么個美女，自己卻玩得不能盡興，實(shí)在是太可惜了。
想到這里，茍坤冷笑道：“美女，我可是有好耐心的，你乖乖地從了我，會讓你心花怒放的。”
“你真是個花和尚。”
“我不是和尚，是道長。不是一個兵種。”茍坤趕緊解釋，這時他才知道，原來這個女人根本分不清和尚和道士的區(qū)別，整了半天是個糊涂女人。
“臭道士！”
“不臭，不臭，不信你聞聞。”
其實(shí)，這次茍坤還是看錯了，他看見的都是帕依古麗的假象，事實(shí)的真相是她根本就不為所動，茍道長武藝剛才她也見識過了，不過平常稀松，根本就沒有他自己吹噓的那么厲害。再說，帕依古麗根本就不是此門中人，不太洗好這一套，即便有也是插科打諢，也是偶一為之。所以，風(fēng)月場中的那些水袖揚(yáng)花她是做不來的。當(dāng)她看到茍坤眼中閃動著*邪的光芒時，還是忍不住罵了一句：“你這畜生！真是牛鼻子老道。”
“呵呵。承蒙夸獎，不勝榮幸。”
茍道長不以為恥反以為榮。出家?guī)啄陙恚�是第一次見過這么可愛的女人在自己的面前裸、露出身體的肌膚。當(dāng)然，這只是他自己的想法，至于這個女人到底是可愛還是可恨，大家都知道，只有這個假道士不知道，這就是當(dāng)事者迷，旁觀者清。站在橋上看風(fēng)景，不知道其實(shí)自己也是別人眼里的一處風(fēng)景。
“現(xiàn)在我得讓你知道我的厲害了！我方大炮一定狠狠地打。”茍道長幸災(zāi)樂禍地說道。他突然想起了上一次偷襲的失敗，被這個功力深厚的美女藐視的無地自容，狠狠地打擊了他的那顆大男人高傲的自尊心。他自恃武藝高強(qiáng)，想借著這次得手的機(jī)會好好教訓(xùn)這個美女一番，報(bào)仇雪恥，挽回他大丈夫的一點(diǎn)顏面。
至於這個莫名其妙的半夜三更闖入的美女，茍坤直到現(xiàn)在才知道什么是美貌絕倫。他覺得把這四個字?jǐn)R在她的身上是再合適不過了。開始看見她的時候，他只想把她弄到手，甚至準(zhǔn)備用一種特殊的方法把她*，僅此而已，牡丹花下死做鬼也風(fēng)流。但是這個愿望看來也不能達(dá)成了，因?yàn)樗呀?jīng)完全被她的美貌迷住了。不能用那種下三濫的方法了，另外，也確實(shí)用不著了，她已經(jīng)順從了自己的意愿，該得到的都已經(jīng)得到了，還做那么下、流的事情干什么呢？
茍道長看來也是一個滿嘴仁義道德的偽道士，平日里在莊嚴(yán)肅穆的道觀里，講經(jīng)傳道，一副道貌岸然，實(shí)際上卻是一肚子的男盜女娼，站在神壇上，眼睛卻在眾多的女香客里尋找下一個獵物。這樣的經(jīng)在他的嘴里念出來，怎么能不歪呢？不知道這樣的道士在度人的時候，會把那些虔誠的香客送到何方？
苦海無邊，回頭是岸！茍道長如此這般，還能回得了頭嗎？
幾乎所有的宗教提出的引人入勝的地方都是解釋“關(guān)于人死后如何”的問題，然而道教卻別樹一幟，它所要解決的則是“人如何不死”的這個問題。所以道教的理論體系就圍繞著這個問題，從兩個方面表現(xiàn)了它與其他宗教派別不同的特點(diǎn)。早期道教說它自己的思想體系是從“三一為宗”，即“天、地、人三者合一以致太平”；“精、氣、神三者合一而成神仙”，并從這里演變出“長生不死”、“肉、體飛升”、“氣化三清”等觀念，而構(gòu)成了道教的思想體系。
“人如何能不死？”大概這是人追求的最高境界了。所以這個論題不論在什么時候都會吸引大家的眼球。道教的先主顯然是道高一尺，一下子就把信眾給洗腦了。一創(chuàng)立之后就立刻吸引了一大批盲目的追隨者。
道教主張追求的理想有入世和出世兩種：第一是在世俗生活中，道教希求和平、無爭、平等、自由、人人安居樂業(yè)、竟其天年。與此并行的另一種是出世法，修道出家的志士以無為化導(dǎo)自身，除去一切私心雜念，不使事態(tài)撓心，使心恒處于常清常靜，久久行持得道成仙，可外生死，免輪回。其它宗教認(rèn)為人生充滿痛苦，不可留念，因而主張把幸福寄于天國與來世。但道教卻與此相反，認(rèn)為人生在世是一件樂事，而死才是最可怕最痛苦的。因而道教是樂生、重生。大多數(shù)宗教還認(rèn)為，人壽命的長短皆由天定，但道教認(rèn)為，壽命的長短不取決于天，而取決于自己，相信通過自身的努力，常規(guī)的自然事物現(xiàn)象，都可以得到改變。道教以種種修煉方法證實(shí)“我命由我不由天”的觀點(diǎn)。
但不論是修煉還是煉丹，事實(shí)都已經(jīng)證實(shí)人怎么樣做都難逃一死。死是必然的，而不死是不可能的。道家的理論再怎么深奧與完美都不能圓滿的論證這個命題。在不能自圓其說的情況下，他們只能另辟蹊徑，勸人得道升天！
道士眼里，道是宇宙萬物之本源，同時又是“靈而有性”的“神異之物”。宇宙、陰陽、四時、萬物都是由道化生。與“道”并提的是“德，”道之在我者就是“德”，故道教規(guī)定信徒要“修道養(yǎng)德”。他們認(rèn)為：“道”乃“虛無之系，造化之根、神明之本、天地之元”，萬象“因之而生”，五行因之而成。不管是誰，只要認(rèn)真修道養(yǎng)德，都可以得道成仙。因此，道教的最終目標(biāo)是：“得道成仙”。
以后道教的基本觀點(diǎn)是神仙觀念，得道成仙是道教的理想。道教的經(jīng)典基本上是以肉、體成仙為核心，闡揚(yáng)延年養(yǎng)生之理，宣揚(yáng)"金丹黃白"是延年大藥，提倡"內(nèi)修外煉"是神仙要道。這就是讓人崇神敬仙：道教認(rèn)為，神為道氣所化，仙為得道所成，神通廣大，造福人間，人須加以敬奉禮拜。其實(shí)，這就是理論上的詭異，把現(xiàn)實(shí)不能解釋的理論轉(zhuǎn)為一種虛無縹緲的境地，大家誰都無法證實(shí)，也難以推翻。歸根結(jié)底，還是一種詭論。
在帕依古麗的身上，茍道長正在驗(yàn)證這種詭論：到底何為真正的得道成仙？
(https://www.dzxsw.cc/book/65647981/25169840.html)
1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc