林然話音一落，便見王美麗、劉丹青兩人每人手中拎著一只塑料袋走過來！
        王美麗走到林然跟前說了聲：“林哥、紅哥、黃哥，美麗和丹青姐姐給你們把飯菜打來咧！你們趕快吃，吃了我們好趕路！”
        林然瞠目結(jié)舌，從王美麗的語氣中，林然已經(jīng)聽出來是紅光和黃州給她透露了要上荊棘柴棚院去的消息。
        可即便上荊棘柴棚院，八桿子也跟王美麗和劉丹青搕不上啊！
        王美麗話音一落，便見劉丹青接上道：“林哥是要去荊棘柴棚院的吧？咋不帶著丹青、美麗？林哥你不夠意思吔！”
        劉丹青這句話使林然心緒紊亂，一絲詭秘的的涓流在他的腹腔中掀起滔天大浪；林然渾身突然熱起來；他癡愣愣凝視著劉丹青卻不知道說什么才好。
        劉丹青的媚態(tài)根本就不像一個(gè)有臺(tái)獨(dú)傾向的少婦，而像傳說中的豌豆公主；她說的話里面包含了多層令男人想入菲菲，難割難棄的深?yuàn)W之意：有殷切，有期冀，有嬌媚，有撒癡；還有那么一點(diǎn)小小的質(zhì)問……
        林然身體上的敏感部位又是略略一動(dòng)，這一次竟然持續(xù)了兩三秒鐘。
        美女能治不硬病，這種酷似柏拉圖式的戀愛林然還是頭一次經(jīng)歷；問題是他在王美麗和劉丹青來到身邊后已經(jīng)有過兩次沖動(dòng)，第一次盡管只有一秒多但卻開辟了先局；現(xiàn)在竟然提高到三四秒。
        天爺爺，人世上還真有比狽寶狼鞭更實(shí)用的良藥……
        王美麗見林然眼睛眨也不眨地凝視著劉丹青，跟她們剛來中心廣場林然第一眼看她倆時(shí)的眼神大相庭徑。
        王美麗心頭一喜，趁機(jī)向前一步挽了林然的胳膊；神定氣閑地輕吟一聲：“林哥哥！”
        林然轉(zhuǎn)眸來看王美麗，也不知她比自己大還是比自己小；總之是一臉的媚態(tài)。
        林然心中一驚，更加仔細(xì)地端詳起王美麗來了；只見她明目皓齒，青絲高盤，玉面粉腮，杏眼瓊鼻，櫻桃小口，穿一身紅衣，卻是光華隱現(xiàn)，步履入弱柳扶風(fēng)，顧盼間美目盈盈；似比劉丹青更多了幾重風(fēng)騷。
        林然的心猛烈地跳動(dòng)起來，王美麗和陶豆豆、鹿瀟瀟還真有一拼；從某些程度上講王美麗倒是多了幾分嫵媚，遺憾地是昨天夜里林然聽了周瑾一番話對(duì)王美麗和劉丹青生出厭惡之感；現(xiàn)在一件兩人的形象很有一種悔恨已晚的感覺。
        悔恨不晚啊！連個(gè)俏美人不是就站在自己當(dāng)面嗎？林然默然道，沒有把王美麗挽黏著他胳膊的手拿開來；而是有種躍躍欲試的期冀，十個(gè)男人九個(gè)騷騷似乎是亙古不變的真理；男人見了漂亮女人不起意只能說明他有問題，而男人被美女藤纏樹一樣地挽住胳膊；這樣的情景恐怕沒有一個(gè)男人會(huì)拿開來吧！
        林然在美艷的熏陶下敏感部位一次次勃起，連續(xù)的勃起使他興奮不已，心旌搖動(dòng)；倏忽間便就有了日的期盼！
        日，是太陽的代稱，林然家鄉(xiāng)的人卻把干女人叫日；聽起來有點(diǎn)粗俗但卻實(shí)在，太陽進(jìn)入女人的體內(nèi)是一種什么樣的神態(tài)；一百個(gè)人恐怕會(huì)有一百個(gè)答案。
        林然心中想著日，在王美麗挽黏著胳膊時(shí)更加強(qiáng)烈地騷動(dòng)起來；這一次竟然是金槍不倒，直挺挺撐起一頂帳篷。
        王美麗是細(xì)微之人，見林然沒有把她挽著他的手臂推開來知道這個(gè)一開始對(duì)自己有點(diǎn)厭惡的帥哥看法已經(jīng)發(fā)生了變化；確切地講是對(duì)自己已經(jīng)起了賊心。
        林然癡愣愣的刁饞像就像看見魚的貓眼神千變?nèi)f化，老司機(jī)王美麗心中暗暗高興；她不放過絲毫的蛛絲馬跡觀察著林然，見他眼神噴火；扔捆干柴上去立刻就能點(diǎn)著。
        王美麗意馬心猿地，十分老練地向林然的襠部看去。
        不出王美麗所料，林然哪里果然豎起一根立柱；這根立柱盡管還沒有擎天的本領(lǐng)，可是撐起一座大廈恐怕沒有任何問題。
        王美麗是吹蕭能手，見林然撐起的擎天立柱臉上也覺一紅；心頭更是一驚，立馬想起剛才廣場上跟紅光、黃州兩人達(dá)成的契約——王美麗、劉丹青隨林然、紅光、黃州3人出征，紅光、黃州2人要想辦法讓王美麗、劉丹青接近林然。
        這是什么狗屁契約？不啻于污言穢語的齷齪！
        話又說回來，人世間有多少契約是干凈的？西方人標(biāo)榜的契約社會(huì)就那樣光明？光明的契約社會(huì)貧民窟比比皆是什么問題？還不是富人利用契約之說對(duì)窮人的不平等舉做。
        當(dāng)今世界是一個(gè)大變革、大開放、全球一體化的世界，尤其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里由于信息產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展；互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍內(nèi)被廣泛的使用，這使得國與國之間的距離變小；人們因此突破了地域的限制，商品、資金、技術(shù)、信息、文化的相互流動(dòng)空前加快形成了世界大一統(tǒng)的市場格局。
        隨著全球市場化程度不斷的提升，國與國之間的經(jīng)濟(jì)相互依存度越來越高；區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要趨勢，形成了你中有我我中有你誰也離不開誰的局面。
        然而，由于東西方在文化和價(jià)值觀方面存在的巨大差異；世界大交流過程中不可避免地要產(chǎn)生矛盾甚至發(fā)生沖突。
        要想化解東西方之間的矛盾和降低沖突發(fā)生的可能性，首先得弄清問題的癥結(jié)在哪里，并且明白是什么原因造成這種差異！
        一言以蔽之，東西方文化最根本的差異在于東方是人情社會(huì)下的人情文化；西方則是契約社會(huì)下的契約文化。
        兩種文化差異表現(xiàn)在對(duì)構(gòu)成社會(huì)秩序的基本要素情、理、法的認(rèn)知不同。
        西方人認(rèn)知的順序是法、理、情，他們處理問題時(shí)始終把法放在第一位而把情放在最后。
        西方契約文化強(qiáng)調(diào)人與人之間的平等，強(qiáng)調(diào)契約關(guān)系代替人的身份關(guān)系；強(qiáng)調(diào)人民對(duì)國家權(quán)力的約束，政府對(duì)人民的責(zé)任和對(duì)公民權(quán)力的保障。
        西方契約社會(huì)思考問題著眼于謀求眼前的利益，人們更關(guān)心契約所規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)；而不會(huì)在意契約之外所包含的復(fù)雜人際關(guān)系……


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