雷歐會認(rèn)為朗科·拜倫維爾是一名靈能者的主要原因是朗科所寫那本違禁書，在那本書里面他提到了一個人進(jìn)化到神的序列，而那個進(jìn)化序列中有一部分和靈能者進(jìn)化到歐米伽級高等生命體的生命進(jìn)化序列幾乎一致，只在某些名稱和生命形態(tài)的描述上略有差異。

　　在當(dāng)時看到書中內(nèi)容后，雷歐就已經(jīng)打算要找機(jī)會去見見這個朗科·拜倫維爾了，而現(xiàn)在那么湊巧這位朗科教授竟然在西望洋角學(xué)院講公開課，他自然不會錯過。

　　就這樣雷歐和希爾維亞暫時沒有繼續(xù)在學(xué)院尋找那個中年接頭人的同伴，而是和那些想要聽公開課的人一同前往了這次公開課所在的圓形劇場。

　　圓形劇場并不是在學(xué)院建成以后才建造的，這里是最開始修建西望洋角港的時候順便修建的。

　　之所以說是順便修建的是因?yàn)楫?dāng)時負(fù)責(zé)整個港口設(shè)計和建造工作的人是一名重度戲劇愛好者，也很喜歡自己寫一些東西交給手下人排演成公開劇目，所以在修建西望洋角港之前，他就先用修建港口的石材為自己修建了一個“簡陋”的小劇場。

　　在這名大貴族眼中，他假公濟(jì)私修建的劇場實(shí)在是簡陋不堪，但在其他人眼中這個劇場已經(jīng)足夠奢華了，因?yàn)檫@個劇場不僅僅全部用的是最昂貴的青鋼巖，而且劇場整體設(shè)計也完全是中央王國地區(qū)古王國劇場遺跡的風(fēng)格。

　　甚至為了讓劇場更加貼近真實(shí)的古王國劇場，那名大貴族還花費(fèi)巨資請來了當(dāng)時專門從事古王國遺跡研究的專家，讓其從劇場裝飾花紋，到劇場的特殊回音壁設(shè)計全都一模一樣的復(fù)刻下來，唯一的差距就是面積和規(guī)模的大小有所差距而已，這也是在劇場建成后，那名大貴族依然覺得這十分簡陋的主要原因。

　　雖然這個圓形劇場堪稱古王國遺跡還原典范，但其命運(yùn)卻頗為坎坷，那名主導(dǎo)修建劇場的大貴族在港口建成后就病逝了，而后來的港口管理者和港口工人都忙于生計，對戲劇不感興趣，即便休息的時候，也情愿去港口的酒館、妓院或者賭場之類的地方，所以這個圓形劇場就逐漸荒廢了下來，甚至圓形劇場的某些青鋼巖都被后來擴(kuò)建港口的工人撬走拿去建造其他港口建筑了。

　　直到后來西望洋角學(xué)院建造時期，學(xué)院第一任院長發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)荒廢的圓形劇場，決定將其修繕還原，納入學(xué)院的園區(qū)之內(nèi)。

　　再加上當(dāng)時正好是戲劇復(fù)興時期，源大陸各國有名的學(xué)院都增加了一個專門針對古王國戲劇研究的教室，所以西望洋角學(xué)院也跟風(fēng)似的增加了一個類似的教室，并且講圓形劇場交給這個教室負(fù)責(zé)管理。

　　之后，學(xué)院的學(xué)生和老師經(jīng)常會寫一些小說和戲劇，然后交給當(dāng)?shù)氐膽騽�團(tuán)在圓形劇場進(jìn)行演出，其中有些是公開演出，有些是收費(fèi)演出，很快這些戲劇就風(fēng)靡起來，而圓形劇場也成了各個劇場的演出圣地，劇場租金在一段時間內(nèi)甚至成為了學(xué)院的主要收入之一。

　　因?yàn)閯�場特殊的回音壁設(shè)計，使得演出的人站在劇場舞臺上，不需要用太大聲音，也能夠讓坐在劇場內(nèi)的人聽得很清楚，所以學(xué)院一些重要的公開課也會選擇在圓形劇場上課，而不是在教室內(nèi)。

　　當(dāng)雷歐和希爾維亞到達(dá)劇場的時候，劇場內(nèi)已經(jīng)坐滿了人，從他們身上的衣著和坐下的位置不難判斷出這些人的身份，貴族、商人和工人全都坐在不同的區(qū)域，中間雖然有不少空位子，但就像是這些人的身份一樣這些空位置也是天然的空氣墻，將這些人分隔開來。

　　當(dāng)然，這種按照身份自發(fā)形成的區(qū)域僅僅只適用于當(dāng)?shù)厝耍�像雷歐這樣的外地人大多都混坐在劇院席位的后面，靠近回音壁的地方，一些沒有座位的人也都會選擇站在過道旁，或者靠在巨大的回音壁上，還有熊孩子也不知道是怎么做到的竟然爬到了回音壁上面坐著。

　　沒過多久，負(fù)責(zé)管理現(xiàn)場秩序的學(xué)院學(xué)生見劇場已經(jīng)爆滿了，就禁止后面的人繼續(xù)入場，并且要求已經(jīng)在劇場里面的人不要再講話了，而遇到那些依然我行我素相互交談的人也沒有客氣，無論是普通工人，還是當(dāng)?shù)貦?quán)貴，都直接把他們驅(qū)趕出去，很快劇場內(nèi)就徹底安靜下來。

　　又過了一會兒，一個身材高大、容貌帶著明顯北部山地人特征的中年學(xué)者從劇場后方走了出來，來到了舞臺中央。

　　這個人出現(xiàn)后，劇場上響起了一陣掌聲，各個區(qū)域都有一些人站起來對其行禮，顯然他在這里很受歡迎各個階層的人歡迎。

　　然而，雷歐和希爾維亞在這個人出來的時候不約而同的愣了一下，然后相互看了一眼，似乎在交流看法。

　　他們之所以會如此是因?yàn)檫@個人身上的衣著和本地人的衣著完全不同，不僅僅本地人，甚至可以武斷點(diǎn)說，他的衣著風(fēng)格和這個世界所有文化產(chǎn)生的衣著風(fēng)格都不同，因?yàn)樗�身上的衣著風(fēng)格除去一些裝飾性的物品意外，完全是法蘭第一王朝時期的衣著風(fēng)格。

　　就在雷歐和希爾維亞因?yàn)榈谝煌醭�風(fēng)格的衣著出現(xiàn)而感到意外和驚訝的時候，舞臺上的人則示意眾人安靜下來，并且直接進(jìn)入主題，講述他這次要講的內(nèi)容純?nèi)祟悤r期。

　　這個人顯然就是讓雷歐認(rèn)為可能是靈能者的朗科·拜倫維爾，而此刻雷歐已經(jīng)確認(rèn)自己的猜測是錯的，因?yàn)樗�在對方剛剛出來的那一刻就已�?jīng)通過極為特殊的靈能共鳴技巧測試過對方身上是否存在任何靈能，結(jié)果讓人失望，雖然精神網(wǎng)能夠發(fā)現(xiàn)對方身上有著很強(qiáng)的能量反應(yīng)，但那股能量卻并非是靈能，反倒更像是一種血脈力量。

　　不過，他們的注意力并沒有在朗科的衣著和體內(nèi)能量上停留太長時間，就很快被朗科所講的內(nèi)容給吸引住了。

　　就如同朗科·拜倫維爾那本違禁書一樣，他在今天公開課上所講的內(nèi)容對于在場的人來說，也有些驚世駭俗，一些人甚至在其剛剛講述盡可公開課的主題后，就因?yàn)槭懿涣私酉聛淼膬?nèi)容，而起身離場了，這里面既有權(quán)貴，也有普通平民。

　　至于留下來的人也忍不住破壞現(xiàn)場的秩序小聲議論了起來，直到維持秩序的學(xué)院學(xué)生再三警告，并且再次驅(qū)逐了幾個不聽警告的人現(xiàn)場才安靜下來。

　　之所以朗科·拜倫維爾所講的內(nèi)容會引起這么大的反應(yīng)，是因?yàn)樗�講的內(nèi)容在動搖教會的根基，他今天的公開課準(zhǔn)備講一個在這個世界流傳已久、但從未被擺上臺面的地下傳說，一個沒有神靈存在的古人類時代。

　　在這個世界的教會中，無論教會信仰的神靈是誰，其教會經(jīng)典的第一篇章都會非常著重的描寫教會神靈是如何參與創(chuàng)造這個世界的，之后又是如何陷入沉睡，直到后來從沉睡中蘇醒。

　　神造萬物論可以說是這個世界教會的思想核心，同樣也是這個世界現(xiàn)有文明社會架構(gòu)體系的基礎(chǔ)，任何試圖動搖這個基礎(chǔ)的思想和學(xué)說，從某一層面上來說就是想要?dú)�滅這個世界。

　　在過去，一些反教會的秘密組織為了能夠反抗教會的壓迫，也為了能夠給自己的行為給出一個正義且正當(dāng)?shù)睦碛桑�便�?chuàng)造一種地下學(xué)說，說神造萬物是假的，神靈其實(shí)是外來的，在神靈來到這個世界之前，人類就已經(jīng)在這個世界生活了很長時間，并且創(chuàng)造出了極為輝煌的人類文明，直到神靈來到，毀滅了一切，奴役了人類，所以人類應(yīng)該反抗神靈，重新奪回這個世界的統(tǒng)治權(quán)。

　　雖然，這種地下學(xué)說極具蠱惑效應(yīng)，并且流傳甚廣，但卻從未被當(dāng)成真的，甚至就連那些反教會的組織也都知道這種地下學(xué)說只是為了招募成員而創(chuàng)造出來的。

　　可誰也沒有想到這種臆造出來的地下學(xué)說在后來隨著考古學(xué)的出現(xiàn)以及古王國遺跡的發(fā)現(xiàn)，逐漸開始被正統(tǒng)學(xué)術(shù)界所認(rèn)可，并且真的研究出了這個沒有神靈存在的古人類時期在歷史空白期的哪一個時間段。

　　雖然如此，但考古學(xué)術(shù)界卻并未否定神造萬物論，反倒借此反向證明了神造萬物論的正確性，因?yàn)樵诮虝�的第一篇章中都提到了神靈因?yàn)閯?chuàng)造世界而沉睡了很長一段時間，后來才蘇醒過來，而古人類時期就是神靈沉睡的時期，所以正好印證了第一篇章的說法。

　　也正因?yàn)槿绱耍�所以教會方面對這種反教會組織創(chuàng)造出來的地下違禁學(xué)說，并未施以全力打擊，只是阻止這種學(xué)說出現(xiàn)在各種文字類傳播媒介中，但對地下流傳這種學(xué)說的事情并未像其他異端思想一樣圍追堵截。

　　其實(shí)，朗科·拜倫維爾今天的公開課內(nèi)容早就已經(jīng)流傳出來了，不少人來聽課之前就已經(jīng)知道他要講那個沒有神靈的古人類時期。

　　只是他們并不知道朗科·拜倫維爾所說的內(nèi)容和他們所想的內(nèi)容完全不同，朗科·拜倫維爾根本不是打算說最近古王國遺跡的新發(fā)現(xiàn)，或者新的古人類時期的研究成果，他所說的內(nèi)容其實(shí)更加大逆不道。

　　在他所講述的公開課簡介歸納起來就是一個主題，那就是世界天然形成，人類和神靈都是外來種，但人類先于神靈來到這個世界，神靈是后來者。

　　這種公開課的內(nèi)容毫無疑問會觸動某些虔誠信仰者的敏感神經(jīng)，但同樣它也非常巧妙的打了一個擦邊球，因?yàn)槔士啤ぐ輦惥S爾講述的內(nèi)容中并沒有否定神靈的存在，也沒有否定神靈的偉大，甚至就連神靈沉睡說都沒有否定，哪怕他講述的內(nèi)容讓人聽起來像是在否定神靈造物說，但在所有的遣詞造句上都找不到半點(diǎn)明確的證據(jù)，或許也正是因?yàn)檫@個原因，作為圣禱院院長的學(xué)院院長才沒有禁止他的這次公開課。

　　對于在場聽這次公開課的人而言，其中絕大多數(shù)都對公開課的內(nèi)容不感興趣，他們就聽個刺激，畢竟像現(xiàn)在這樣能夠大庭廣眾之下聽到這種違禁學(xué)說，還不會被教會處罰的機(jī)會可不多。

　　但依然還是有些人對這種新學(xué)說產(chǎn)生了一些興趣，他們在不引人注意的情況下，快速的記錄著朗科·拜倫維爾所講的一些對他們來說有用的內(nèi)容。

　　而從頭到尾都將公開課的內(nèi)容聽進(jìn)去的人只有兩個，那就是雷歐和希爾維亞，只是他們對公開課內(nèi)容中的關(guān)注點(diǎn)又各有不同。

　　雷歐關(guān)注的是公開課中一些超常規(guī)的內(nèi)容，比如朗科·拜倫維爾在提及人類如何來到這個世界的時候，曾詳細(xì)的描述了一個過程，而那個過程很像某種高等文明才有的亞空間躍遷裝置，另外他還提到了不少古人類時期所使用的一些工具，而那些工具大部分都能夠在一些殖民船的基礎(chǔ)工具中找到原型，所以雷歐幾乎可以認(rèn)定朗科·拜倫維爾或多或少接觸過一些宇宙文明的物品和知識。

　　而希爾維亞的關(guān)注點(diǎn)更多的是朗科·拜倫維爾歸納起來的古人類發(fā)展史，因?yàn)樗�所講述的發(fā)展史和維倫世界人類的發(fā)展史極為相似，甚至其中一部分還能夠和法蘭第一王朝的某些歷史片段相對應(yīng)，直到神靈的出現(xiàn)才開始不一樣起來，這也造成了講述內(nèi)容出現(xiàn)了斷層式的違和感。

　　只要稍微聽仔細(xì)一點(diǎn)的人都會產(chǎn)生這種違和感，感覺到人類發(fā)展的進(jìn)程出現(xiàn)了扭曲式的轉(zhuǎn)折，沒有神存在的人類發(fā)展和神出現(xiàn)的人類發(fā)展出現(xiàn)了截然不同的發(fā)展趨勢，感覺就像是一匹黑布編織到了中間后換成了純白的編織線一樣，怎么看都感到很突兀，也讓人極為不適。

　　公開課講到這里的時候，看臺上之前平息下來的議論聲再次響起，只是這一次的議論聲小了很多，只有一些真正專心聽了完整內(nèi)容的人才會相互議論。

　　朗科·拜倫維爾似乎也知道自己公開課講述的內(nèi)容存在一個無法解釋的斷層問題，所以看臺上因?yàn)檫@個問題而出現(xiàn)議論聲的時候，結(jié)束了這次公開課的講述，并且還在離開的時候，專門告訴那些議論的人如果有什么問題可以單獨(dú)的找他詢問。


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