女媧伏羲人首蛇身，或許大多數(shù)人，只知道神話里是這樣描述的。

　　認(rèn)為他們身為人文始祖，肯定應(yīng)該和我們現(xiàn)代人長得一樣，人首蛇身只是異化他們，以此神話而已。

　　但是墨窮，卻明確知道，人首蛇身還說簡單了。

　　想象中好像他們沒有腳，下肢直接蛇尾似的，實際不然。

　　漢代出土的伏羲女媧像以及墓刻，人首蛇身的同時，腹部還有類似鱷魚、蜥蜴等爬行動物的爪子，并且腹背皆有大量鱗片。

　　也就是說他們依舊有四肢，蛇身只是指他們多了一條蛇尾。

　　不僅是伏羲女媧如此，多處漢代墓刻還有嫦娥奔月圖，與西王母圖，其中嫦娥與西王母，都是與女媧一樣，長著大大的蛇尾。

　　尤其是嫦娥的形象，在現(xiàn)代流傳的神話中，從來沒人去提過她也是人首蛇身。

　　其與女媧完全一致的人種模型，被徹底遺忘了。

　　直到考古挖掘，才發(fā)現(xiàn)，漢代人還記得，嫦娥也是女媧形體。

　　這還是漢代較晚時期的形象，較早的先秦形象，甚至連人首都不是，只能算人面。

　　在陜西也就是關(guān)中地區(qū)出土的先秦女媧伏羲陶像，他們便在腹爪、蛇尾的基礎(chǔ)上，還有古怪的類似爬行動物的頭型，后腦有突冠，頭角崢嶸，似龍。

　　當(dāng)然，因為華夏是龍圖騰，所以直接把他們當(dāng)做龍的形象去異化，這也是有可能的。

　　不過人首蛇身形象，不是華夏專利，在西亞、北美、南美，中美洲所有古代文明遺址都發(fā)現(xiàn)了蛇尾、蛇身，或干脆就是蜥蜴人形象的先王和神。

　　尤其是蘇美爾文明，他們九成的神，都是蛇身，或人腳蜥蜴頭。

　　各種神話與文物無一不表現(xiàn)出伏羲女媧這種特殊的形體，是一貫始終的，甚至越往現(xiàn)代，反而越像現(xiàn)代人。

　　也就是說他們的形象演化歷史，反而是從異化逐步轉(zhuǎn)向現(xiàn)代智人形象的。

　　如果是被人為異化，應(yīng)該越往現(xiàn)代，想象添加的東西應(yīng)該更多才是。

　　人類的想象力受限于所見過的事物，只是后來人沒見過了，所以只能逐步向現(xiàn)代人的形象異化。

　　到了二十一世紀(jì)，影視劇中女媧干脆跟人長得一樣，只在偶爾變身成異相。按照這種趨勢，有理由相信，再過幾千年，后來人也許會直接把女媧定為人形，頂多身邊跟條寵物蛇，人蛇分離變成女帝形象……

　　對于這種神異人類，早期人類也許直接用神解釋，現(xiàn)代人類無法解釋，直接認(rèn)為不存在，所以都不會困惑。

　　但是在兩者之間，兩千三百年前，屈原卻對此發(fā)出了濃厚的疑問。

　　女媧有體，孰制匠之？

　　女媧這種特殊的形體，誰設(shè)計創(chuàng)造的？

　　這是屈原的曠世奇作《天問》，從宇宙到生靈發(fā)出了無數(shù)疑問。

　　這意味著從兩千年前到三千年前的這段時間，人類徹底遺忘了遠(yuǎn)古的秘密。僅從只言片語中，誕生出無窮的困惑。

　　現(xiàn)在墨窮看到創(chuàng)生石柱中的基因圖譜，人傻了，在十幾種人類設(shè)計中，真有這種同時具備爬行動物與哺乳動物特征的人類。

　　奇穆指著資料上像女媧的模板道：“這在華夏是女媧氏，這支族群自稱為風(fēng)或者鳳，或者鳳里犧，或者伏犧。也就是說，女媧是別人的稱呼，他們自己叫自己伏羲。只是叫法的區(qū)別，伏羲和女媧都是指同一個種族。可能是文化中男女不同的叫法吧。”

　　“這一族的形象同時是蘇美爾神話中的風(fēng)神，巴比倫神話里的提亞馬特，瑪雅神話中的羽蛇奎茲特克……”

　　“所有神話里，他們都具有‘化生’的能力。不知道是因為別的收容物，還是因為后來掌握了創(chuàng)生石柱。”

　　眾人都精通世界所有神話。

　　在巴比倫神話中，提亞馬特被稱為母親之神，巴比倫人記載與馬爾杜克決戰(zhàn)之前，用自己的血肉創(chuàng)造了十一種生物幫忙。

　　還有羽蛇，是瑪雅人信奉的主神，既是光明之神又是風(fēng)神，神話中與黑暗之神代思卡德理波古長期大戰(zhàn)，然后人類神話史上最奇葩的事出現(xiàn)了在瑪雅人的神話里，善神奎茲特克，敗給了黑暗之神，還被殺了……

　　善神被惡神殺了，這本身其實不稀奇，很多地方的神話都有類似的。但問題是奎茲特克是瑪雅人信奉的主神，瑪雅人自己是不信黑暗之神的。

　　這就相當(dāng)于基督徒信上帝，然后圣經(jīng)里寫，上帝被撒旦殺害了一樣詭異。

　　都被殺害了，你怎么不信撒旦呢？

　　瑪雅人有獻(xiàn)祭活人的習(xí)慣，神話解釋中有兩種祭祀。如果獻(xiàn)祭的是自己人，乃是想以此歸還羽蛇的血肉，復(fù)活戰(zhàn)死的。而殺死奴隸或者戰(zhàn)俘，則是獻(xiàn)給黑暗之神，不是因為崇拜，而是意為拖延黑暗之神降臨。

　　如果是瑪雅人編的，他們相當(dāng)于先把自己信的神寫死，然后瘋狂地殺自己人想復(fù)活……

　　但是瑪雅神話就是這樣奇葩，他們更像是記錄了一次悲劇史詩，某種異化的事實。

　　奇穆又指著旁邊一副模板說道：“你看這個模板，沒了尾巴，頭部與項頸周圍有細(xì)密的毛發(fā)，身上卻同時有著鱗片，頭頂雙角，四肢都是爪子的人類。這在神話中也有對應(yīng)形象，正是人皇氏。”

　　“還有這個，四爪沒了，更趨于人形，但依舊頭角崢嶸，長有鱗片。這是地皇氏。”

　　“以及這個，角沒了，頭部與現(xiàn)代人幾乎完全一致，但是身上還是有著鱗片。這是天皇氏。”

　　“他們分別也都在多地神話有所對照，其中蘇美爾神話里則全部都有，并且出土了壁畫、陶器等文物。”

　　十九種人類設(shè)計中，四種帶有爬行動物特征，并且有神話、文化相關(guān)的文物。

　　其余十五種則是完全人類形象，而這十五種統(tǒng)統(tǒng)發(fā)現(xiàn)了骸骨等考古證據(jù)，是生物界已經(jīng)確定存在的人屬物種，大多數(shù)曾同時存在于地球上。

　　智人只是其中僅存的一種，亦是現(xiàn)在遍布全球的唯一人類。

　　至于為何另外四種沒有發(fā)現(xiàn)骸骨，有可能是他們數(shù)量極度稀少還沒發(fā)現(xiàn)，亦或者集中死在某處，甚至壓根就是尸骨無存。

　　比如大量或全體獻(xiàn)祭給了某個收容物。

　　奇穆說道：“我們知道，在距今一千四百萬年前，猿類開始朝類人猿演化，但這過程太緩慢，直到兩百萬年前，還是類人猿，沒有明顯的區(qū)別。但考古證據(jù)表明，類人猿在之后，暴漲式進(jìn)化，突然百花齊放出了十幾種智慧的古人類。腦容量暴漲了三到六倍之多，沒有中間漸變物種，不只是沒發(fā)現(xiàn)的問題，而是壓根沒有這個時間，中間不存在時間斷層。這是進(jìn)化論最不能解釋的地方。”

　　進(jìn)化論一點問題沒有，它解釋了幾乎所有物種的演變，生命演化。

　　學(xué)術(shù)界對此沒有任何爭議，它不是什么猜想，而是確實的自然規(guī)律。

　　之所以在偽學(xué)術(shù)界總是被詬病，總是被一些媒體拿出來號稱推翻，其實就是因為它只有一個問題符合得不是很好：無法解釋人類的起源。

　　進(jìn)化論寧愿中間有長時間的考古缺失，未知時代，也別突然冒出如此復(fù)雜的物種出來。

　　人類恰恰是考古證據(jù)太多了，多到密集分布，沒給進(jìn)化論一點時間。

　　除此以外，它在百分之九十九的生命上，擁有無窮多的證據(jù)支撐，所以這個理論絕不是錯的，頂多說它具有不完備性。只是人類恰好不那么符合。

　　“古神利用創(chuàng)生石柱創(chuàng)造人類，很可能他們是嫌棄猿類太笨，繼而將某種智慧的爬行動物與古猿進(jìn)行融合。”奇穆說道。

　　“為何這么說？爬行動物還有智慧的？”車蕓說道。

　　雖然所有哺乳動物都是爬行動物演化而來的，甚至在幾千萬年前，全球都是爬行動物的時代。

　　但沒有任何證據(jù)表明，世界上存在一種高度智慧的爬行動物。

　　墨窮說道：“蓋亞不就是么？她的靈魂是個完全性的蜥蜴人。而且人類最古神話，蘇美爾神話中，蘇美人就是‘阿努納奇’用自己的身體與類人猿的身體創(chuàng)造的。”

　　奇穆說道：“自己的身體？不不不，古神哪來的，我們不知道，但我們已經(jīng)完全確定，人類是怎么來的了。知道我剛才恍然大悟什么嗎？因為我發(fā)現(xiàn)，人類不是神用自己的模板合成出來的。至少不是蓋亞的模板創(chuàng)造的。”

　　“啊？”眾人一愣。

　　創(chuàng)生石柱可以融合物種，而上面記錄的設(shè)計，有四種帶有爬行動物特征，而古神蓋亞的靈魂原初形象，就是個純蜥蜴人。

　　這不就是古神拿自己的基因與古猿合成，創(chuàng)造了各種人類嗎？

　　竟然不是？

　　墨窮眼睛一亮道：“還真不是，蓋亞沒有角！只是類似鱷魚那樣充滿腺體的崢嶸。而在這些設(shè)計中，有兩種人類是長角的，分別是人皇氏和地皇氏。”

　　奇穆說道：“你們把四種神異人類合起來看看。”

　　四種神異人類，各種特征合起來，主要是雙角、鬃毛、長臉、蛇身、披鱗、四爪……

　　“龍？”

　　……


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