總結(jié)前人，實(shí)踐于今，傳于后世，這是人族偉大的天賦。

　　春秋戰(zhàn)國，諸子百家，群星閃耀般的涌現(xiàn)出了一大批偉人。

　　這些人并非憑空出現(xiàn)，也是有著前人的根基，知識積累，代代相傳，最終厚積薄發(fā)。

　　孔子！孫子！老子！

　　三位圣人的誕生，影響后世數(shù)千年。

　　最令人激動的是，這三位同時代的圣人，于函谷關(guān)前聚而論道。

　　顧承沒有刻意為之，僅僅是保持關(guān)注，這是完全的因緣際會，機(jī)緣巧合。

　　人道大興之兆。

　　“凡人之力，如何悟道？”

　　目睹這場并不激烈，卻又足以震撼天地的交鋒，曉夢長長的睫毛顫動，雙眸似有一汪碧水流淌，清亮奪目。

　　作為大秦世界道家天宗掌門，她自從進(jìn)入這個世界后，就尋到老子，跟隨這位圣人行走四方，參悟天地。

　　整個過程中，她與老子沒有交流。

　　老子從未問過她為什么跟著自己，她也從來沒有開口請教道法為何。

　　但他們卻能感受到，彼此對天地大道的虔誠追求。

　　而在追隨老子的過程中，曉夢的道法突飛猛進(jìn)，可心里仍舊有揮之不散的迷霧。

　　直到此刻，三圣之會。

　　“人道傳承，最重文字，書籍更是文字大成，著書立作，傳于后世，哪怕一世不成，終有可成之日！”

　　眼見三圣所展示的道路不分高下，她飄然上前，開口建議。

　　“請圣人著書，以惠后世！”

　　尹喜來遲一步，聞言也發(fā)出由衷的贊同。

　　“好！”

　　孔丘、孫武、老子停戰(zhàn)，互視彼此，齊齊頷首。

　　子路、伍子胥、尹喜上前，各自奉了筆墨，曉夢則長袖一展，遞上三卷竹簡。

　　這是四大小世界所制的靈簡，比起紙張，它更能銘刻書寫者的精氣神。

　　三圣開始潑墨揮灑，一個個字落下，或精簡至極，或玄之又玄的文章，闡述的是畢生所學(xué)，畢生所求。

　　顧承所創(chuàng)造的神文，是對天地的探索，倉頡創(chuàng)造的文字，是對人文的傳承，此時三位圣人的立作，則是理念的追求。

　　上追天地，下合人道。

　　孔丘著《春秋》。

　　孫武著《孫子兵法》。

　　老子著《道德經(jīng)》。

　　相比起歷史，此世的孔丘與孫武，他們得到了施展抱負(fù)的機(jī)會，又有大起大落，更有此次盛會，彼此促進(jìn)。

　　即便是老子，都有了新的感悟，所著作的方方面面，也更為完善。

　　當(dāng)三本著作同成，天地隱隱轟鳴，天樞十二卷將三書的精髓納入，徐徐一震，形態(tài)轉(zhuǎn)化。

　　大秦世界，顧承借助百家爭鳴，開辟出天樞十二卷，每卷對應(yīng)一大分支。

　　此世他先創(chuàng)神文，讓人族繼承神文，在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，直到此時厚積薄發(fā)，天樞十二卷終于也到了晉升的階段。

　　不再需要十二門一一湊齊，儒家兵家為入世成圣，道家為出世成仙。

　　入世成圣，出世成仙，最為看重的，就是這三方。

　　足矣！

　　當(dāng)三位圣人的精髓為其所用，天樞十二卷轉(zhuǎn)化為一團(tuán)火焰，與大漢龍靈頗有幾分相似，又有些像軒轅丘內(nèi)供奉的薪火，包羅萬象。

　　“人族生來弱小，后天卻有無限可能，此為人道精神！”

　　顧承望著這團(tuán)孕育著無限希望的火焰，露出由衷的喜悅。

　　他放棄先天生靈的巨大優(yōu)勢，投胎轉(zhuǎn)世，正是為了這一刻。

　　仙武人族即便壽數(shù)漫長，能有兩百載，對于不死不滅的神明來說，也只是彈指一瞬間的事情，但人族從弱小到強(qiáng)大的成長與磨難，卻是神明無法體會的，人族對于點(diǎn)滴提升的積累，化作思想的延續(xù)，更是足以突破肉身的限制。

　　死亡不是結(jié)束，只要著書立作，留下種種傳承。

　　一世不成，還有子孫傳人。

　　子孫傳人不成，還有千秋萬代。

　　終有一日，人族能駕馭天地，突破一切限制。

　　這便是人道精神。

　　顧承參悟此法，不僅造福仙武大漢的人族眾生，讓他們有希望突破到混沌境，更是為了自身有突破天道，跳出這方天地的可能。

　　比起人皇訣，這種造福全族的手段，無疑更有意義。

　　不過凡事有利皆有弊。

　　人皇訣開創(chuàng)，以往行走諸天創(chuàng)出的招式與經(jīng)驗，都能包容其中，與人皇劍更是天作之合，戰(zhàn)力提升立竿見影。

　　人道精神卻只是根基，吸納了孔丘、孫武和老子的所學(xué)后，還只是開始。

　　“去！”

　　所以這一刻，顧承彈指一點(diǎn)，火焰陡然分化萬千，沒入到在場的孔丘、孫武、老子、曉夢等人體內(nèi)，也投入到四面八方，千千萬萬的人族體內(nèi)。

　　這是反饋。

　　人皇為樞紐，人族眾生所悟匯聚，以人道精神整合，化作無形的力場，猶如一座籠罩穹野的大陣，反饋到每一位人族體內(nèi)。

　　他們精神莫名一動，感到思緒清明，身體強(qiáng)健，即便是混吃等死的無賴，也開始反思所作所為，那些身懷抱負(fù)的，更是發(fā)憤圖強(qiáng)，靈感欲望同時迸發(fā)。

　　函谷關(guān)外，孫武和伍子胥率先告辭，入了秦境，秦君大喜，隆重接待。

　　正有了這兩員干將的加入，秦晉邊境，蓄勢以待的秦軍，不再等待，擂鼓開戰(zhàn)，直指天下第一強(qiáng)國大晉。

　　孔丘帶著子路回歸郢都，繼續(xù)輔佐楚王，貫徹他的仁德孝義，但楚吳邊境，慶忌身先士卒，再度對楚出兵，原本在壽春茍延殘喘的闔閭大軍也突然發(fā)難，吞并四方，招兵買馬，急速擴(kuò)張，迅速有了三十萬大軍。

　　諸侯列國，全部卷入戰(zhàn)火之中。

　　即便是孔丘，也知道戰(zhàn)爭不可避免，大亂之中，豪杰輩出，大亂之后，方有大治。

　　入世文武為了天下太平之日努力，尹喜拜入老子門下，則隨之西行，教化西方之民。

　　曉夢最是直接，在秦川之上，以天作幕，以地作席，閉關(guān)悟道。

　　她所坐之處，先是萬物凋零，天地失色，然后又花草盛開，美不勝收。

　　生死輪回。

　　悟道之境。

　　單純的境界，她已經(jīng)不遜于道家歷代先輩，有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢，但她的心中沒有自滿，反倒是有種跳出了井底的青蛙，生出看到天地真貌的感動與持之以恒的追求。

　　世外確實(shí)也有爭斗，當(dāng)曉夢起身，就見前方不知何時出現(xiàn)一位女子，周身蘊(yùn)藏著一種刺破天地的劍意，正是越女：

　　“殿下有言，我們可上蜀山了�！�

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