第11章 坐照
第11章 坐照
仙道修行養(yǎng)炁筑基一境。
分煉臟、采藥、龍虎、神照、先天五個(gè)層次。
煉臟是養(yǎng)炁之始，修行之要，在于鍛體強(qiáng)身，養(yǎng)煉氣血。
再由外而內(nèi)，強(qiáng)壯臟腑之能。
這一層次的修行，以導(dǎo)引之術(shù)為主，入門簡單，只需按部就班，大成不難。
此境煉成，修行者身康體健，可得益壽延年之功。
輕易難生重病，溫養(yǎng)得當(dāng)，活個(gè)八九十歲，不是問題。
而煉臟圓滿，便能邁入下一層次。
也即是采藥之境。
采藥修行，則是以呼吸吐納之法為修行手段。
煉臟有成的修士，臟腑強(qiáng)壯，便可以借助呼吸之法，吐納精氣。
由此在胸中凝得一口氣息。
此氣一成，則算是初入采藥之境。
壽數(shù)也會(huì)得到一些增長。
此后繼續(xù)吐納呼吸之術(shù)，壯大這一口氣息。
直至氣息圓融，周轉(zhuǎn)于周身筋骨血脈，反過來又與氣血之力相結(jié)合。
龍虎相匯，也便是踏入了龍虎之境。
所謂‘氣血為龍，內(nèi)息如虎，龍虎相合，則混元一勁在身’。
龍虎境修士，二力相輔相成，可以化為一種十分特殊的‘混元?jiǎng)帕Α?
混元?jiǎng)帕Γ猩罨N煉體魄之功。
勁力一成，人體便可借助此力之能，得到進(jìn)一步淬煉。
掌得數(shù)千斤神力。
舉鼎搬石，飛檐走壁，不過等閑。
而到了龍虎境后，修行方法則不見多少變化。
依舊是借助吐納之術(shù)、導(dǎo)引之法，壯大人身氣血以及身中內(nèi)息之力，使之蘊(yùn)化更多的混元之勁。
修為高低，也只在于勁力的積累。
尋常散修出身的修士，因?yàn)閾碛械酿B(yǎng)炁法訣并無后續(xù)兩個(gè)境界的修煉之法，大多止于這一步。
王乘如今，便在這個(gè)境界。
他在龍虎境打熬，已有數(shù)年時(shí)間。
早在來到餐霞山之前，便已經(jīng)積累不少。
畢竟他此生在俗世混跡之時(shí)，積累過不少財(cái)富，不缺藥食補(bǔ)充。
在有明確修行方法的情況下，自然不會(huì)落下修行。
只是在那之后，他直至餐霞山修行五年下來。
都沒能更進(jìn)一步。
五年積累，也不過是在龍虎之境，走得更精深了些，積累了更多的內(nèi)勁，將自己肉身基礎(chǔ)打磨得更為堅(jiān)實(shí)。
除此之外，連半點(diǎn)神照層次的門檻都未曾摸到。
之所以如此。
并不是王乘不知鉆研，只知道等著正傳道書機(jī)緣。
而是神照境界的修行，與前三個(gè)層次，并無什么相似之處。
神照修行，牽扯人體精神錘煉。
修行目的，在于壯大精神之力，使修行者能夠掌握一種內(nèi)視能力，遍觀周身經(jīng)絡(luò)、五臟六腑。
此境在修行者口中，又謂之‘入神坐照’。
也唯有修成了內(nèi)視之能。
才能洞明人體虛空，覓得先天一竅，掌握先天一炁，將養(yǎng)炁之境，煉得圓滿。
相比于養(yǎng)炁境前三重專注于人體精氣向的修行，神照境關(guān)乎到精神靈魄的錘煉，與前三境之法，基本可以說沒有太大的關(guān)聯(lián)性。
這等情況之下，無有道書指引，單憑前面法門推演，修行者當(dāng)然很難憑借自己的想象，修煉出模樣來。
在獲得《元真采藥訣》之前，王乘并未接觸過半點(diǎn)關(guān)于神照境的修行法門內(nèi)容。
好在他來到餐霞山多年，又經(jīng)常沉浸在伏真觀經(jīng)閣之中，翻閱修行基礎(chǔ)相關(guān)的道論典籍。
加上《元真采藥訣》中，還有韓玄煉法之時(shí)所留下的一些經(jīng)驗(yàn)注釋。
王乘翻來覆去的將整部《元真采藥訣》看了不知多少遍，其中內(nèi)容銘記在心。
哪怕一時(shí)難以明白神照法門所有關(guān)竅。
入手一步，倒是不難。
于是隨著體內(nèi)氣息調(diào)動(dòng)，他很快便也順著道書法訣的指引，開始了突破神照境修行的第一步。
按照《元真采藥訣》上所述。
神照境修行，目的在于錘煉精神靈魄。
而人身精神靈魄之基，卻在于神髓也。
所謂神髓，也便是勾連人體四肢百骸，五臟六腑的細(xì)微感應(yīng)秘經(jīng)。
此經(jīng)存于人體骨骼深處，主脈首在脊椎大龍。
是以淬神之法，起手一步修煉，也便主要在于以混元?jiǎng)帕Γ钊爰棺荡簖堉校銦捘侨缰刖W(wǎng)密布，卻十分孱弱易損的神髓秘經(jīng)。
等到脊椎神髓得到強(qiáng)化。
再一步步順著這神髓脈絡(luò)，漸入大腦，壯大腦部神髓隱脈。
此后輻轉(zhuǎn)周身，再強(qiáng)化全身神髓脈絡(luò)。
當(dāng)人體周身神髓脈絡(luò)，都得到了足夠的強(qiáng)化，那人身精神靈魄，自然也會(huì)愈發(fā)壯大起來，直至掌握內(nèi)視之能。
道論有云：“至道不煩訣存真，泥丸百節(jié)皆有神。”
‘泥丸百節(jié)’，是人體各部匯總含義。
人體精神靈魄所指，便是此中百節(jié)身神。
而欲要壯大精神靈魄，煉的自然也是百骸神髓。
只不過這起手一步，說容易雖也容易。
說難卻也難。
容易在于王乘這般在龍虎境打磨多年的修行者，對(duì)于混元?jiǎng)帕Φ恼瓶兀呀?jīng)十分純熟。
而龍虎境的修煉，本也有著骨骼淬煉的功行火候在。
神髓錘煉，要將混元?jiǎng)帕σ爰棺担瑢ひ捚渲猩袼杳}絡(luò)。
對(duì)于王乘而言，自然不會(huì)是一件難事。
至于難處。
卻在于人體神髓孱弱，極易受損。
稍有魯莽，便可能破壞了脊椎之中的神髓脈絡(luò)，導(dǎo)致整個(gè)身神系統(tǒng)出現(xiàn)問題。
甚至于使得肉身軀體，都陷入癱瘓狀態(tài)。
除此之外。
要想使得神髓錘煉見功，還得依照法訣所述，以其上訣門，催動(dòng)混元?jiǎng)帕仞B(yǎng)。
一旦流程出現(xiàn)問題，也可能使神髓受到損害。
雖說按照《元真采藥訣》上韓玄注釋來看，即便是修行過程之中，出現(xiàn)了一些錯(cuò)漏之處，略有損傷，也不是沒有煉得內(nèi)視本領(lǐng)的可能。
譬如韓玄自己，無人指點(diǎn)，只憑借自己對(duì)采藥訣的鉆研修煉，也煉成了內(nèi)視手段，繼而得以修煉先天一炁。
但這卻不代表著，就不需要顧慮錯(cuò)漏。
因?yàn)轫n玄之所以在突破先天之時(shí)，出現(xiàn)問題，很大一部分原因就在于神照之境的修煉過程中出現(xiàn)了錯(cuò)漏，未能真正圓滿。
王乘見識(shí)不多，不知神照之境的修行，是不是真的不需要周身神髓錘煉圓滿。
但他卻很清楚，根基打好，不管何時(shí)都沒有錯(cuò)誤。
更何況自己如今身負(fù)太虛靈境這一神通，完全可以仔細(xì)鉆研每一處細(xì)節(jié)，根本不必取巧。
當(dāng)然便要認(rèn)真對(duì)待每一步的修行。
只可惜。
王乘雖然已經(jīng)足夠小心，也做好了最大的準(zhǔn)備。
在催動(dòng)混元一勁進(jìn)入脊椎之中，覓得神髓脈絡(luò)，錘煉還不多久，便因?yàn)橐粋�(gè)錯(cuò)誤，導(dǎo)致行功出錯(cuò)，損毀了不少神髓脈絡(luò)。
不得不停下了這第一次的嘗試。
而隨著神髓受損，王乘這一副具現(xiàn)而來的軀體，也出現(xiàn)了一些功能問題。
不得已。
他只得暫時(shí)散去軀殼。
準(zhǔn)備重新用靈境明珠中的神元之力，再凝聚一副新的軀體，繼續(xù)嘗試。
王乘對(duì)于首次嘗試的失敗，并沒有什么喪氣之感。
面對(duì)這種結(jié)果，他心中更多反而是歡喜。
因?yàn)檫@證明了他想要借助太虛靈境鉆研道書關(guān)竅的想法，并沒有什么問題。
這也意味著，只要多做嘗試，他總能將整部《元真采藥訣》鉆研通透，由此反照本尊，修得筑基圓滿。
這當(dāng)然不必要失望。
只不過他剛生出做第二次嘗試的心思，還沒等動(dòng)念凝身。
身處太虛靈境之中，也依舊能夠感應(yīng)到外界變化的他。
卻被自家竹屋大門傳來的敲門聲所驚動(dòng)。
他一時(shí)也顧不得再嘗試法門修煉，只得收起念頭，將心神回落于外界本尊之上。
而也就在他奇怪誰人來訪之際。
伴隨著敲門聲的繼續(xù)，門外也響起了一道熟悉聲音：“王兄可在？梁某有事請(qǐng)見！”
梁華？！
王乘聽到這話，心下訝然。
此時(shí)已近入夜，此人緣何這時(shí)上門拜訪？
心有諸多不解，王乘這會(huì)兒卻也不好琢磨。
他站起身來，左右一掃，卻從身后一處墻壁之上，取下了一口劍器。
倒持與手，貼在身側(cè)。
繼而輕步走到門口，身子微微側(cè)向，這才一把拉開了大門。
門一打開。
他更不忘催動(dòng)體內(nèi)勁力，幾步飄退開來，保持了與大門的足夠距離。
目光方才落在了門外的那道身影上。
入眼果然是梁華面龐。
不過他雙手在前，手上也不見什么物件，倒是沒有發(fā)生王乘猜想中的一些特殊情況。
梁華本來還在等著王乘開門，沒料得未曾聽到內(nèi)里傳來半分動(dòng)靜，大門便被突然拉開。
這不由讓他有些意外。
尤其看到王乘一副遠(yuǎn)遠(yuǎn)退避的模樣，更是微怔。
反應(yīng)過來之后，失笑道：“一門之隔，王兄竟能做挪移身形而不為我所知，看來這段時(shí)間未曾怠慢了修行，修為長進(jìn)不少。”
“就是這性格，未免過于謹(jǐn)慎了。”
王乘并未就此回應(yīng)，也沒有放松警惕，目光盯在梁華身上，凝聲問道：“未知梁兄入夜來尋，所謂何事？”
梁華搖了搖頭：“放心，梁某并沒有尋王兄麻煩的想法。”
“所為更非那伏辯書之事。”
說到這里，梁華話鋒一轉(zhuǎn)，卻道：“梁某此來，是想與王兄談一樁合作。”
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