場景當中，這一尊仙人神像前后一共使用了一百種百草脈紋來達到完全激活太虛律令「建木」的目的。

        并且這看來不是專門為了演示給包丁看，而是一個必不可少的步驟和流程。

        完整的太虛律令「建木」，最后從建木神樹之上顯現出來的時候，其實包丁也已經知道了。

        眼前這一道太虛律令與冕服「玥」在乾玥洲所完成的建木神樹上那一道太虛律令，兩者其實并不完全相同。

        簡單一點來說，太虛律令「建木」是由建木神樹四周那些天帝花園的百草脈紋書寫而成的連筆！

        而按照包丁個人的理解和推測，太虛律令其實就是通過百草脈紋當中蘊含的時空特性從而建立了一個參照坐標系。

        然后召來星辰之力，對建木神樹所在的洲，甚至是世界，針對某個目標或者區域進行精準的擊殺。

        其實，太虛律令對于包丁而言并不算太復雜，無論百草脈紋還是脈紋連筆，都在他的能力范圍之內，并沒有超綱。

        只是，召來星辰之力，其實借助的是星宿那斗轉星移的勢，這才能達到勢不可擋、毀天滅地的效果！

        因此，引導這樣的力量，即便是對冕服仙人來說，也無異于是凡人在刀尖上跳舞！

        在包丁的觀察當中，那一尊仙人神像其實并不是是通過念力來達到鎖定目標的目的。

        當然了，從仙人神像的幾次演示當中，太虛律令「建木」的光柱從天而降的時候，與其說是鎖定目標，其實更準確的說法應該是鎖定區域。

        后來，在那一尊仙人神像平空消失之后，包丁四下看了看，才突然發現自己有手有腳，身臨其境一般的站在了那一棵建木神樹之前。

        他愣了一下才反應過來，接下來應該是主宰神座給他的「練習」時間了。

        正如他所預測的那樣，百草脈紋或是脈紋連筆，其實都不難。

        他剛才已經細細的看了足夠長的時間，以至于他甚至在第一次嘗試的時候就順利完成了對建木神樹脈紋的連筆！

        建木神樹脈紋完成之后，幾乎將建木神樹變成了一棵火樹銀花。

        這只是使用太虛律令「建木」的第一步。

        接下來，包丁的仙人神像還得學習如何通過七星步，定出北斗七星和北極星，如何以十手的手指為算籌，推演斗轉星移。

        「......斗為帝車，運于中央，臨制四方，分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸記，皆系于斗.......」

        隨著包丁默念口訣，星辰蒼穹之上的對應星辰會與之相呼應，以璀璨的光芒來作為明確的信號。

        每一句口訣都會有具體的景象與之呼應。

        這些景象顯然也是主宰神座提供的助力之一。

        包丁嘗試了一番之后，這才恍然道：「原來是這樣！這也不算難！」

        所謂「斗為帝車」，指的就是北斗七星在星辰蒼穹上的方位。

        所謂「運于中央」，就得在星辰蒼穹上找準北極星的那個點，作為北天極的中心。

        而在北斗七星形狀發生變化的同時，可以確定星辰蒼穹的東、西、南、北，即「四方」。

        「四方」，對應春夏秋冬「四時」，即蒼穹之上「四方」所對應的四片相連的區域。

        「均五行」，指的是四片區域之中的星云的五種狀態。

        金，代表斂聚；木，代表生長；水，代表浸潤；火，代表破滅；土，代表融合。

        到了這個時候，這種場合，包丁似乎有些明白了庖道面板為什么會細分出眼力這一欄。

        星辰蒼穹之上，一小片星云甚至不比一顆星辰大多少，

        更別說觀察星云是處于一種什么樣的狀態當中！

        之所以要費點眼力，費點時間來確定「均五行」，目的就是為了下一步「移節度」。

        「移」指的是北斗七星那勺形的「柄」的運轉規律，「節」指的是代表五行的那個五邊形當中的每一條線段，「度」指的是北斗七星勺柄每轉完五邊形一條線段時偏移的角度。

        總之，「移節度」的目的就是為了以星宿為標尺。

        這樣一來，北極星為中心的北斗七星的「四方」，便能夠劃分成一片一片的扇區。

        這時，再將建木神樹四周天帝花園里的百草脈紋分別激活，觀察究竟是與哪些扇區的星辰或星云一一產生諧振，以此進行對應的綁定。

        這樣一來，建木神樹四周的「四方」便與北極星、北斗七星四周的「四方」一一對應了起來。

        建木神樹頂上那一個人像或不知名種族的塑像，其作用就是類似于司天監觀測地龍翻身時所用的地動儀，指明地震發生的方向。

        五行當中有相生相克，以此為據，便可以推算出斗轉星移之趨勢。

        「均五行」的五邊形，相鄰的每一條線段或對角線，就對應著相生或相克。

        每當相生或相克發生之時，斗轉星移之間的便會產生外溢，急需要一個宣泄的途徑，或宣泄的口子。

        這種外溢，才是太虛律令「建木」所借用的天地之威。

        這當中的關鍵有兩點，一個是諧振，另一個是借用。

        所謂借用，便不是指揮，不是仙人神像指哪打哪，而是一種近似于天人感應的關聯，有一個先后的順序。

        先有星宿變化在前，后有通過諧振制造出來的宣泄口子。

        太虛律令「建木」的打擊區域之大小也不是由仙人神像所定。

        只是對于鬼界強行開啟的鬼門那種巨大的尺寸，或是鬼怪獸潮那種蟻群一般的密集程度，都十分適合，基本上沒有什么失手的可能性。

        這就好比是一個匪夷所思的戲法，當其中的訣竅被揭露出來之后，很多人便會感嘆一句，不過如此！

        事后，能夠變出那個戲法的，仍是那些被稱作是江湖術士的人，觀眾仍是觀眾。

        不過，話又說回來。太虛律令「建木」雖然擁有毀天滅地之威力，卻也有無法忽視的缺點，或者說是不足之處。

        包丁已經完全掌握了太虛律令「建木」之后，正在思緒萬千的時候，突然又有了一陣的晃神。

        這一陣晃神，仍是像漫步于林蔭小道時無意之間抬頭看了一眼，恰好迎著穿過樹葉投射下來的陽光，被突如其來的一陣光亮晃著了眼。

        等包丁回過神來的時候，他已經回到了乾國王宮前的十二章紋器陣當中，身邊四周那種柔和的光芒正在逐漸消退。

        然后，包丁便看到了廖鎮、司徒棋、獨孤辰、趙伯姬、趙父再次出現在了十二章紋器陣之外。

        這幾人臉上都是擔憂的神色。

        畢竟就在不久之前，就在神農山腹中的云上神殿、天帝花園，就是這樣一道巨大的光柱從天而降，將那一棵建木神樹和那幾株百草等等仙人之物給收回了。

        就在人族決定借助天師之力解鎖仙人衣，打破人族與鬼怪之間的僵局之時，仙人如果再撤銷試煉，哪怕只是撤回十二章紋器陣，對人族而言也將會是一個極為沉重的打擊！

        單獨依靠乾玥洲人族的力量對抗鬼怪，在攝提祖師的年代就曾經嘗試過，后來......就有了四大鬼域。

        不過，一想到這一點，包丁突然想起來以前忽略的一點。

        在以念回溯的場景當中，除了九州鼎陣發揮過作用，以及多半是攝提祖師

        大弟子使用了仙人衣，通過仙人衣神像封印了褶子山上的那一塊巨大的殞石。

        除此之外，便再沒有出現過仙人衣。

        假設在那一段至暗時期，攝提祖師早已經仙去，那為什么沒有留下解鎖其他仙人衣的方法？

        還是說其實是攝提祖師曾經留下解鎖仙人衣各種方式的冊子，但是因為某些原因而遺失了？

        難道冊子在劍冢山？!

        這或許是最有可能的一個解釋了。

        看來無論如何都必須得要走一趟劍冢山了！

        就在包丁心念電轉之際，那從天而降的光芒終于完全消散了。

        趙伯姬等人來到了十二章紋器陣邊上，靜靜的等著，等包丁向他們做出一個解釋或者說明。

        包丁雖然承蒙神座眷顧，以神念傳授了太虛律令「建木」，但那遠遠不夠！

        神座所說的甲乾仙界與乙坤仙界的首次攜手合作云云，其實是建立在兩位仙界的主宰神座都決定了不再干預乾玥洲與鬼怪之間的戰事的基礎之上。

        乾玥洲人族除了現有的這些東西，恐怕是再也得不到仙界一星半點的助力了！

        既然這樣，那我們就好好的利用手頭上的東西，與鬼怪好好的打一仗吧！

        包丁心意已經定，不過他并不打算將這種恐怖的壓力、負擔轉給其他人。

        于是，他對著眾人微微一笑，說道：「剛才主宰神座托夢給我，已經將太虛律令‘建木傳授給我了。」

        「不過嘛，現在有一個小小的麻煩。」

        那幾人一聽，頓時是又驚又喜。

        趙伯姬代眾人問出了心聲：「什么麻煩？說來聽聽。」

        包丁一本正經的比劃著，說道：「想當年冕服‘玥與繡仙人‘琴下令收集乾玥洲所有殞石，以天地為熔爐，冶煉成這么大的一塊殞鐵坯。」

        「那殞鐵坯從天而降，直接將一座高聳入云的大山給砸沒了。你們幾位倒是說說看，如果我們完成了建木神樹，應該往哪放啊？」


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