來(lái)了！

        果然還是懷疑龍傲天。

        聽(tīng)到對(duì)方試探性的問(wèn)題，王軼心中一凜。

        萬(wàn)幸他早有準(zhǔn)備，于是新世界中，只聽(tīng)龍傲天緩緩開(kāi)口：“我禪佛祖認(rèn)為，欲乃天性不足所生。克不如滿。正所謂‘調(diào)心要令信所緣’，我禪弟子自修行起便日夜觀摩祖上留下的坦誠(chéng)女相，先以欲勾之，后令入佛智，觀形鑒視，漸漸習(xí)以為常，多見(jiàn)少怪，欲念之心自然消除。”

        王軼這一套理論說(shuō)的是一套一套的，聽(tīng)的黑人和尚是一愣一愣的。

        說(shuō)起歡喜佛，其實(shí)在王軼的前一世，就是佛家密宗信奉的佛祖，因?yàn)榉鸺颐茏谟泻芏嗬碚摚�與道家理論有相通或者相近處，所以前一世的王軼還去拜訪過(guò)，對(duì)于高深的理論雖然說(shuō)不出來(lái)，但密宗一些基本的觀點(diǎn)，王軼還是可以輕易背出的。

        這個(gè)世界從未有過(guò)的佛家理論，立即就讓面前這個(gè)黑人和尚是神采奕奕，加上年老其實(shí)也是一種保護(hù)色，龍傲天這一臉飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，為他的理論平添了不少的說(shuō)服力。

        “高僧可愿意隨我立即就去主城參見(jiàn)佛祖。”黑人和尚目前對(duì)龍傲天已無(wú)半分懷疑，對(duì)其的稱呼也由平輩間的“師兄”轉(zhuǎn)為了尊稱的高僧，讓王軼不由得懷疑這個(gè)黑人和尚是不是發(fā)現(xiàn)了龍傲天什么破綻，所以故意在這里詐自己。

        王軼不知道的是，佛家在新世界快速擴(kuò)張，所以可以說(shuō)是毫無(wú)門檻地收信徒，就如之前看到的，哪怕已經(jīng)是夫妻了也照樣接收。

        而佛門修煉，戒律極多，這些戒律如果不去遵守，對(duì)于佛家修行會(huì)有很大的阻礙。

        再說(shuō)來(lái)到新世界的修者，都是五境以上，而對(duì)于覺(jué)醒者而言，資質(zhì)平庸的一輩子到不了五境，資質(zhì)中等的到了五境起碼四五十歲了，這個(gè)年紀(jì)的覺(jué)醒者，沒(méi)有成家立業(yè)的是極少數(shù)，而在覺(jué)醒者中，資質(zhì)中等的人數(shù)又最多。所以簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，佛家用這種手段招攬來(lái)的信徒，已經(jīng)成立家庭的占絕大多數(shù)。

        而歡喜禪的道義若是可以引用借鑒，那對(duì)于新世界的佛家來(lái)說(shuō)，可以解決他們此時(shí)最大的難題，也難怪黑人和尚這般激動(dòng)。

        “自然可以參見(jiàn)佛祖，但是絕非此時(shí)。”龍傲天雙手合十，神情誠(chéng)摯地說(shuō)道：“我得先等到過(guò)江羅漢德克里斯尊者回來(lái)。”

        “明白了。”黑人和尚聞言，臉上不由浮現(xiàn)出些許遺憾的神情，心中猜想，可能德克里斯早就知道歡喜禪對(duì)于新世界佛家的重大意義，只是一直沒(méi)有對(duì)任何人提及，想來(lái)就是想親自帶著這位龍姓高僧拜見(jiàn)佛祖，借此立功。德克里斯啊德克里斯，虧咱倆算是十六羅漢中關(guān)系最好的，這么大的事情都瞞著我，還當(dāng)不當(dāng)我是你兄弟？

        王軼當(dāng)然不知道，自己隨意的一句話，能讓兩位關(guān)系不錯(cuò)的羅漢心生間隙。他只知道，龍傲天不能去見(jiàn)當(dāng)世佛祖，畢竟他是道士不是佛修，對(duì)歡喜禪的認(rèn)知也就局限在剛才那幾句話上了，真的見(jiàn)到當(dāng)世佛祖保準(zhǔn)露餡。


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