皇上后宮，已改美人，尊太夫人。仙門久授不孕，無從母憑子貴。多為太夫人。唯上元、云華等，寥寥數(shù)人，十月懷胎，一朝分娩。加尊媵妃。母憑子貴，媵再尊貴。仙門之中，為貴妃者，鳳毛麟角。唯筑紫女王一人。

　　筑紫女王，號(hào)神女巫。先祖乃先秦時(shí)東渡。家傳仙術(shù)，亦出鬼道。

　　先時(shí)，張魯據(jù)漢中，以鬼道教民，自號(hào)“師君”。或可證，筑紫女王巫術(shù)，乃出先秦方術(shù)。因兼鬼道，位又最尊。故皇上命筑紫女主，統(tǒng)御三殿女仙。執(zhí)掌觀天閣。

　　然，瀛貴妃，非因仙術(shù)得寵。筑紫女王，為東瀛列島共主。列島國主，多以筑紫女主，馬首是瞻。皇上有意，臺(tái)與長公主，繼筑紫女主之位。如此，女承母業(yè)，持續(xù)向化。東瀛列島，并入漢土，當(dāng)無出意外。

　　換言之，瀛貴妃位尊，乃因身兼家國利益。

　　巫山神女，并無寸土陪嫁。王太后卻貴禮相待。乃因與皇上，有救命之恩。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。何況“大恩不言謝”。此亦足見，太上皇家行事，兼顧家國天下。

　　先前，田圣出使云夢巫山。神女門內(nèi)諸事未了，故未曾同返。今隨海市北上，故泊于南港。需經(jīng)通街，穿南港鬧市。

　　先前，因省城門候，故王都八門，皆由護(hù)國上將軍，各營所轄。擴(kuò)建后的薊王都，增設(shè)左右二水砦。稱八門二砦。薊王尊太上皇帝。遂增至十二城門，各三門道，左進(jìn)右出。中門對(duì)御道，輕易不開。并立十二城門候。“城門每門候一人，六百石”。

　　十二城門，皆有明渠環(huán)繞。兼有塢堡，扼守橋頭。效仿函園九坂塢。經(jīng)南港入臨鄉(xiāng)，需塢堡并譙樓，同時(shí)落橋，車馬行人，方能通行。

　　皇宮車駕，馳行御道，直入中門。此時(shí)，天光大亮，紅日噴薄。城中五彩斑斕，絢爛盎然。高樓林立，綠樹成蔭。油壁香車，怒馬鮮衣。

　　街巷縱橫，路嵌槽軌。車馬往來，列隊(duì)成行。更有巨大舫車，載滿游人。一里一亭。既是郵亭，又是報(bào)亭，更兼車亭、梯亭。過街天橋覆道，可由天梯上下，通往上層天街。水綠琉璃，大行其道，反宇蓋載，激景納光。平座窗臺(tái)，遍置缶景，花團(tuán)錦簇，鮮艷欲滴。

　　繞行街心。忽見前方，因故擁塞。便有亭卒，搬動(dòng)“轉(zhuǎn)車盤機(jī)”。軌路竟徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，行二次拼接。避開擁塞，繞行通路。巫山神女，一問方知。北都四通八達(dá)，道路縱橫。槽軌皆如棋盤，可任意拼接變軌。

　　軌路一出，涇渭分明。車馬列隊(duì)，井然有序。此乃儒家大治之風(fēng)也（注①）。

　　此技，乃將作寺良工，精研廣宗機(jī)關(guān)城所獲。國令黃承彥取名：機(jī)關(guān)軌路。

　　北都安車，皆前后四輪。前輪小巧，用于轉(zhuǎn)向。后輪碩大，用于載重。四輪更利停泊。更有甚者，軌路無需橡膠，亦平穩(wěn)舒適，輕便迅捷。誠然，鋪設(shè)清鋼軌路，耗費(fèi)巨大。“銀炭高爐精煉術(shù)”大成，助推清鋼產(chǎn)量暴增。皇上足有余力，鋪滿全城。時(shí)下，郡治皆已動(dòng)工，增筑機(jī)關(guān)軌路。稍后再增縣治，乃至五百城港。更有甚者，城港之間，亦有軌路相連。

　　或有人言，此乃好大喜功，炫富之舉。實(shí)則不然。

　　將作令蘇伯上報(bào)。蒸發(fā)機(jī)關(guān)器（酒精蒸汽機(jī)），馬鈞、諸葛亮等人，已窺得門徑。待蒸汽機(jī)車，應(yīng)運(yùn)而生。試想，舫車舍畜力，改蒸發(fā)機(jī)動(dòng)，再行前車接后車，便是城內(nèi)軌道列車。而城際之間，便是后世蒸汽火車。

　　皇上未雨綢繆，軌路先鋪。

　　窺一斑而知全豹。機(jī)關(guān)之利，處處可見。言北都臨鄉(xiāng)為機(jī)關(guān)大都，亦不為過。

　　皇宮車駕，一路無阻。穿行內(nèi)外城郭。駛?cè)雽m門。

　　玲瓏天宮，近在咫尺。方覺巍峨高聳，氣勢逼人。試想，一里之回，九重錯(cuò)落。好比，蜃樓海市，身臨其境。可望而不可即，忽變觸手可及。忽生隔世之感。心中震撼，無以復(fù)加。更加九重之上，迎仙臺(tái)，集仙殿，唾手可得。亂世容身，已屬不易。更與東王父，朝夕相伴，福莫大焉。

　　升南宮鳳梧館，入祥鳳東舍。

　　祥鳳之意，出《淮南子·泰族訓(xùn)》：“故精誠感于內(nèi)，形氣動(dòng)于天，則景星見，黃龍下，祥鳳至，醴泉出，嘉谷生，河不滿溢，海不溶波。”

　　與之相隔，便是西舍。舍中所居，正是前任中書令，趙娥。

　　九九重陽。當(dāng)以貴妃之禮，聘入家門。聞另有竹隅女王，玉清神女房素，亦行貴妃之禮，與巫山神女同嫁。三貴妃同日而嫁，本就是家門幸事。不料日前，皇上不等加尊太上皇帝，便出王命。以王后之禮，聘娶二宮太皇。皇上已除董姝，竇妙，太皇太后尊號(hào)，改尊皇英太后。又因彼時(shí)曾分居永樂、永安二宮。故宮中又稱，永樂、永安二太后。皇上已命京兆伊，于長安宮中，改筑永樂、永安二宮。待遷都長安，為其棲身之所。

　　此亦坐實(shí)。皇上并無，出爾反爾，自食其言之意。

　　鳳梧館中所居，皆是宮妃親眷。如永安竇太后母，亦久居館中，往來西宮，頤養(yǎng)天年。另有竇太后姑（竇瓊英）先為貴妃。此，亦符“姪從姑嫁”之媵制。

　　話說，“密室三藥”之一，何貴妃母舞陽君。今已出家，遁入仙門。了斷紅塵，方外之人。語出《莊子·大宗師》：“孔子曰：‘彼，游方之外者也；而丘，游方之內(nèi)者也。’”

　　言指，出脫世俗禮法之外。

　　稍后，若假西王母之命重返。授皇上以玄素之術(shù)。亦無可指摘。

　　再思宮中傳聞。皇上遠(yuǎn)征身毒，唯舞陽君伴駕西行。昆侖山下，王母不請(qǐng)薊王。唯使舞陽君，登瑤池墉宮。許，西王母，別有深意。

　　彼時(shí)，舞陽君誠邀董姝，竇妙，同赴瑤池。卻被二人婉拒。

　　此中真意，唯皇上可知也。

　　西王母究竟何方神圣。能否入東王父后宮為帝后。執(zhí)掌天下女仙，猶未可知也。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/61340/4562761.html)


1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc