或有人問(wèn)。

　　薊王與二宮太皇，及舞陽(yáng)君之事，為何只做“負(fù)俗之譏”。

　　所謂“負(fù)俗之譏”，乃指“因不諧于流俗而受譏議”。故又稱，“負(fù)俗之累”。

　　今漢袁康《越絕書·越絕外傳記范伯》：“有高世之材，必有負(fù)俗之累。”《漢書·武帝紀(jì)》亦有：“馬或奔踶而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。”

　　只因，薊王房中之私，不涉家國(guó)天下，無(wú)損國(guó)祚社稷。何況，增成公審，中丞賈詡，對(duì)薄公堂。背后主謀，乃暗掌蟾宮之黃門內(nèi)宦。所求無(wú)非梁冀金山。

　　薊王身中奇毒，昏睡不醒。遂為黃門內(nèi)宦所乘。是故，“不知者不罪”。

　　然，“明知故犯”，“罪加一等”。

　　是故，關(guān)東群臣皆以為。薊王宜審時(shí)度勢(shì)，當(dāng)早做切割。《韓非子·有度》：“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。”

　　遂有：“王子犯法，庶民同罪。”

　　毋需動(dòng)用私刑。只需將二宮太皇，繩之以法。薊王足可保全名譽(yù)。此，亦是法家之精要。

　　然須知。我大漢，獨(dú)尊儒術(shù)。

　　《論語(yǔ)·為政》：“子曰：‘道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。’”

　　孔夫子說(shuō)。道之以政，齊之以刑，百姓只求免于罪罰，卻無(wú)廉恥之心（只要不違法就可以了）；道之以德，齊之以禮，百姓有知恥之心，且能自我檢點(diǎn)而歸于正道（心存道義）。

　　故于漢人而言，道之以德，齊之以禮。方是治世之道。

　　《易·系辭傳》：“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位曰仁，何以正人曰義。”

　　《易·系辭上》：“成性存存，道義之門。”《史記·太史公自序》：“是故，《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩(shī)》以達(dá)意，《易》以道化，《春秋》以道義。”

　　一言蔽之，春秋決獄。

　　薊王縱無(wú)辜，然事已至此。二宮太皇并舞陽(yáng)君，舍身為藥，存續(xù)性命。更有董太皇，因而受孕，十月懷胎，一朝分娩。薊王豈能殺其母，而立其子。

　　即便，曹節(jié)坐實(shí)背后主謀。然早已撒手人寰。人死為大。縱夷三族之重罪，亦無(wú)可復(fù)加。于是，一眾幫兇從犯，涉事人等，皆罪加一等：董太皇飲藥死；畢嵐、曹沖、宋奇等，下獄死；竇太皇、安貴妃、甯貴妃、宋貴妃等，貶為庶人，徙比景。“徒者奴也，蓋奴辱之。”

　　余下從眾，如亞馬遜御姬等，髡鉗城旦舂（五歲刑），完城旦舂（四歲刑），鬼薪、白粲（三歲刑），司寇作（二歲刑），罰作、復(fù)作（一歲刑），不一而足。

　　若以此論。薊王后宮去半。

　　然若，薊王自領(lǐng)首謀。從眾皆免罪。

　　如何自領(lǐng)首罪？

　　明知而故犯。

　　前日，竇太皇竊問(wèn)：事不可為，又當(dāng)何為？

　　薊王答曰：必全家門。

　　亦如薊王答王太后：雖有天子詔書免罪，然負(fù)罪之心不減。薊王所行，便是素王所言，“有恥且格”。

　　西宮，皇英殿。

　　仰臥“美人榻”上，涂脂抹粉，伐毛洗髓。諸多女侍醫(yī)，熟門熟路，妥善打理。董太皇，猶未回魂。

　　薊宮五珍：麻姑臔挲、上元朏蹂、盧暒琢臎、田圣丁香、華妁曲湯。非薊王不可盡知其妙也。

　　“妹可知，王上心思？”董太皇，榻上輕問(wèn)。

　　寬衣解帶，玉體橫陳。饒是見慣不怪，諸王宮侍醫(yī)，亦不由明眸。本以為，董太皇四旬開外，人老珠黃，難入鴛鴦合歡。豈料，玉肌凝脂，柳腰花嬌；博碩肥腯，雍容豐姿。花開盛極，猶未顯衰。

　　“長(zhǎng)姐，少安。”竇太皇言短，而意猶未盡。

　　相鄰竇太皇，年輕足有九歲。三十幾許，幽居十載，曇花一現(xiàn)。青澀未褪，初嘗滋味。桃李抽萌，含苞吐蕊。花期遲至，花枝堪折。

　　天家帝后，珠聯(lián)璧合。

　　河間姹女，名門嬌女。煥然一新，艷光四射。

　　宮妃侍寢，乃后宮頭等大事。名籍排序，皆出長(zhǎng)孫王后。最遲三日，已告知各，殿館觀閣。三日之中，侍醫(yī)日夜診視，飲食起居，各有忌諱，以防染疾抱恙。侍寢當(dāng)日，更需洗漱裝扮，內(nèi)外一新。妥善打理，方可入合歡殿，侍寢夫君。

　　循《薊王起居注》。夜幸七妃，二女仙。然薊王不日將成，太上皇帝。故薊王親傳口諭，另幸太皇二人。

　　遍傳后宮，眾皆安心。

　　金華殿。

　　“如何？”見媵妃程環(huán)入殿，甯貴妃忙問(wèn)。

　　“夫君傳命，太皇侍御。”程環(huán)言簡(jiǎn)意賅。

　　其妹程璇，亦母憑子貴，貴為媵妃：“貴妃無(wú)禍矣。”

　　謂，“眼見為實(shí)，耳聽為虛”。甯貴妃這便定計(jì)：“速去一觀。”

　　“喏。”程氏二妃，齊聲應(yīng)諾。

　　經(jīng)由西宮九重皇英殿，前往北宮七重合歡殿。經(jīng)“四宮回廊”可至。毋需橫越，十字飛閣。后宮多女官，并無(wú)黃門。便有重臣奉命入宮，亦直入靈輝大殿。姻親覲見，亦多在南宮披香殿。即便王太后召入增成殿，亦有天梯往來(lái)。四宮九重回廊，皆為后宮專用。

　　是故，凡侍寢宮妃，無(wú)需裹被送入。宮人挑燈引路，身披素紗襌衣，輕移蓮步，自行前往即可。金玉首飾，一概摘去。不顯宮秩，皆為人婦，承歡夫君，足矣。

　　按部就班，侍寢有籍。平日并無(wú)人觀瞻。

　　然，今時(shí)不同往日。董姝、竇妙，一出殿。便覺眾目睽睽。

　　素紗薄透，纖毫畢露。襌衣緋紅，妖嬈更顯。

　　雖無(wú)人品頭論足，然即便是目光所至，董姝、竇妙，亦難以招架。

　　先是甯貴妃，還有安貴妃，更有宋貴妃。數(shù)日之前，董姝、竇妙，高高在上，不可冒犯。數(shù)日之后，乾坤陡轉(zhuǎn)。薊王榮登太上帝位。王太后尊太皇太后。董姝、竇妙，太皇大位已去。今歸何處，皆在夫君，一念之間。

　　比起董姝，上天無(wú)路，遁地?zé)o門。

　　竇妙，從容不迫，甘之如飴。

　　畢竟，再世為人。


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