1.46 有褐有衣
不出三日，薊國諸事，傳至別都甄城。
太師府。
“《漢書·地理志》云:‘上谷至遼東，地廣民希（稀），數(shù)被胡寇，俗與趙、代相類，有漁鹽棗粟之饒。北隙烏桓、扶余，東賈真番利（東與真番郡通商互利）。’”尚書令桓典，有備而來：“又聞大遼水，乃東胡各部與濊貊、扶余、沃沮之鴻溝（邊界）也。”
“薊國地處北疆，內(nèi)附羈縻，乃承大漢四百年之國策也。”王允一語中的。
“太師明見。”不其侯伏完，試問道：“薊王代三郡烏桓所上《乞歸義表》，當(dāng)如何作答。”
“多年前，薊王亦代鮮卑十四部請(qǐng)立屬國，代高車十二姓求內(nèi)附歸義，立高句麗、扶余并南北沃沮屬國。今三郡烏桓內(nèi)附，亦無不可。”王允言道。
“喏。”尚書令恒典，心領(lǐng)神會(huì)。
在薊王之前，屬國，為大漢附庸。歸義，則類藩國。就獨(dú)立性而言，歸義更強(qiáng)。凡屬國，多設(shè)屬國都尉領(lǐng)護(hù)，如居延屬國都尉。內(nèi)附歸義，則遣使入其國監(jiān)護(hù)，如“使匈奴中郎將”。
薊王首開向化先河。歸義侯國，類比郡國內(nèi)之縣侯。由國主指派侯相治政。歸義（縣）侯，擁有相對(duì)獨(dú)立的私人武裝。受輔漢幕府節(jié)制。凡遇征伐，幕府可命其出兵，共組聯(lián)軍。
若為屬國，則循舊例，遣都尉領(lǐng)護(hù)。如鮮卑奢延屬國，由奢延屬國都尉領(lǐng)護(hù)。無論屬國，還是歸義國，皆歸輔漢大幕府所轄。
歸義的最大好處，坐享其成。歸義侯，無需整日忙于吏治民生，便可得享國主之一切便利。尤其從居無定所，到安居樂業(yè)。隨著農(nóng)牧亞文明的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系為匹配生產(chǎn)力而迅速增生。更為復(fù)雜高級(jí)的人際關(guān)系，財(cái)富分配，社會(huì)階級(jí)，應(yīng)運(yùn)而生。畫個(gè)圈便是有主牛糞，已無法解決利益分配的矛盾。
游牧“家長(zhǎng)制（部落大人制）”，加快向封建“吏治”演化。
于是君治吏，吏治民。
就與薊國日益比同的部落而言。生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系日新月異。而生產(chǎn)者（部落民）本身，卻未改變。人還是那些人。于是“外來的和尚會(huì)念經(jīng)”，遂成必然。薊國名產(chǎn)之一，便是薊吏。
如同后世家族企業(yè)中的職業(yè)經(jīng)理人。
如何行之有效的管理一個(gè)國家。成為所有亞文明的迫切所需。
利益驅(qū)動(dòng)，矛盾逼迫，雙軌制下。歸義成唯一答案。
這才是籠罩在大漢一藩，兼容并蓄，包羅萬種下的，深層原因。
一言蔽之，趨利避害，人皆向好。
稍后，朝廷詔命傳達(dá)。董侯言：可。
三郡烏桓，如愿內(nèi)附。敕封丘力居為“扶黎（歸義）侯”，蘇仆延為“無慮（歸義）侯”。為與高車區(qū)分，烏延為“烏桓率眾王”，仍號(hào)單于。因立王庭于無終，故又稱“無終（率眾）王”。
悉歸輔漢幕府領(lǐng)護(hù)。
“四夷國王，率眾王，歸義侯，邑君，邑長(zhǎng)，皆有丞，比郡、縣。”
吏治自上而下，皆出輔漢幕府。
選拔任命，皆出南閤。
薊王擢升太學(xué)博士王烈，為南閣主簿，正當(dāng)適宜。
海內(nèi)大儒出仕，先入五學(xué)為博士，著書育人，研習(xí)精要。待覓得良機(jī)，再求升遷，已成慣例。尤其《薊法》乃儒宗等，名臣國老，共同編纂。先通國法，乃吏治之本。
得同僚相助，上官指點(diǎn)。言傳身教，日積月累，不出數(shù)載，良吏自成。
吏治，是一個(gè)體系。
先前遠(yuǎn)隔萬水千山。如扶余、沃沮，需繞行半島，舟車勞頓，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，方能抵達(dá)薊國。拖家?guī)Э冢λ患啊２⑷脒|東屬國，近在咫尺。或革船順下大、小遼水，百狼水，大梁水，或驅(qū)牛羊沿河谷而行。舉家遷往朝都、昌黎二郡。定居（醫(yī)）無慮山麓。
薊國良吏，只需寬法嚴(yán)律，懲惡揚(yáng)善，“依其俗而治之”，不出數(shù)載，當(dāng)與薊國比同。
無慮山東坂近海處，有徑二百里之“遼澤”。“契丹，本鮮卑之種也，居遼澤之中，橫水之南，遼澤去榆關(guān)一千一百二十里”，“地多松柳，澤饒蒲葦”。既此。
遼澤乃堪比督亢、雍奴、文安、掘鯉之大澤。此地極利圩田。
只需將徑二百里遼澤，圩成稻田。薊國東境，再無缺糧之困。重重利好，被將作寺良匠，不斷傳回。街頭巷尾，國人殷切。
農(nóng)牧文明的融入，不僅帶來了機(jī)關(guān)器所急需的畜力。與之相匹配的衣食住行，皆有增益補(bǔ)充。
比如毛織物。
華夏毛紡織史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在新石器時(shí)代，西域毛紡織生產(chǎn)已現(xiàn)萌芽。約夏朝時(shí)（前2000年），西域幼澤（羅布淖爾），已將羊毛用于紡織。
至秦漢，毛織技藝成熟。今漢織工更為精進(jìn)，紋路更為精美。有獸葡萄紋雙層平紋、龜甲四瓣花紋等，均為羊毛織造。其龜甲四瓣花紋，乃河西秋毛所織。
羊毛紡織之前，須先經(jīng)初加工：采毛、洗毛、彈毛。
最初，華夏先人將自然脫落的羊毛收集，稱拾毛。春秋戰(zhàn)國時(shí)，從羊皮上采集羊毛，稱采毛。南北朝時(shí)盛行鉸（剪）毛。中原和江南，每年鉸毛三次；漠北寒冷地區(qū)，每年鉸毛兩次。且為防止損傷羊體，一般中秋后，便不再鉸毛。山羊絨的采毛，《天工開物》載有二法：搊（chōu）絨和拔絨。搊絨是用竹篦梳下絨毛。采集較細(xì)的山羊絨，須用指甲沿其生長(zhǎng)方向拔下，稱拔絨。
羊毛帶有油脂、砂土等，紡前必須除去。《齊民要術(shù)》中，有把剪下的羊毛在河中洗凈的記載。《天工開物》亦有，“凡綿羊剪毛”，“皆煎燒沸湯，投于其中搓洗”。西域先民早有用“堿水”、“**”、“酥油”洗羊毛的傳統(tǒng)方法。嶺南山區(qū)，另有將羊毛放入黃沙，搓揉除油之法。
羊毛洗凈曬干，再用弓弦彈松，以供紡紗，喚做彈毛。彈毛后移用彈棉。
毛織物，除去織造氈帳、罽毯，亦可用于織衣。
唐時(shí)兔毛褐，五代孔雀裘，與錦、綺同等珍貴。
“裘新青兔褐，褥軟白猿皮”，“織孔雀毛為裘，光彩金翠，過于雉頭遠(yuǎn)矣”。
漢矛無纓，確有毛衣。
頂點(diǎn)
(https://www.dzxsw.cc/book/61340/4545561.html)
1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc