函園東山門，距白馬寺，不過(guò)二里之遙。加上園內(nèi)里程，亦不出五里。安車片刻可至。

　　監(jiān)奴轉(zhuǎn)念一想，許是多慮。且佛門圣地，群魔辟易。當(dāng)無(wú)大礙才是。

　　嚴(yán)夫人輕車入寺，自去尋嚴(yán)佛調(diào)。

　　路過(guò)正殿時(shí)，偶遇一藩僧。嚴(yán)夫人急忙上前行禮：“拜見康師。”

　　來(lái)者深目高鼻，正是康阿祗梨師巨。亦稱康僧巨。

　　“夫人安好。”康僧巨漢語(yǔ)精純，漢禮無(wú)可挑剔。

　　見其僧衣單薄，嚴(yán)夫人遂取冬衣贈(zèng)之：“今冬酷寒，康師珍重。”

　　康僧巨亦不推遲：“謝夫人贈(zèng)衣。”

　　寒暄數(shù)句，二人就此別過(guò)，嚴(yán)夫人自去尋父。康僧巨就地披衣，信步出白馬寺。

　　后院僧舍。

　　嚴(yán)夫人扣門而入。

　　不料舍內(nèi)，另有訪客。

　　嚴(yán)佛調(diào)遂為客引薦。

　　嚴(yán)夫人身披華服，頭戴珠玉，富貴逼人。聞乃是左中郎將呂布發(fā)妻。來(lái)客不敢怠慢，離席相見。

　　二人不是旁人，正是下邳相笮融，并別駕從事麋竺。

　　見禮后，嚴(yán)夫人出內(nèi)室避嫌。

　　僧舍簡(jiǎn)陋。別無(wú)遮蔽。雖居外室，三人言語(yǔ)，卻清晰可辨。

　　“陶使君遣我等前來(lái)，乃邀阿祗梨，人徐傳道。”下邳相笮融言道：“徐州本就信佛，下邳信眾不下數(shù)千家。阿祗梨何故遲疑。”

　　“陶使君長(zhǎng)者之風(fēng)，素有賢名。然卻與佛無(wú)緣。二位此來(lái)，非求佛，乃另有所求也。”嚴(yán)佛調(diào)一語(yǔ)道破。

　　“這……”下邳相笮融仍不死心：“何以見得。”

　　“無(wú)它，唯利字耳。”嚴(yán)佛調(diào)答曰。

　　別駕從事麋竺又勸道：“八關(guān)鎖固，賊臣當(dāng)?shù)馈��?yán)師何以獨(dú)善其身。不若隨我等，歸鄉(xiāng)辟禍。”

　　“徐州四戰(zhàn)之地，如何可避。陶使君欲假佛之力，聚攏人心。然世道便是人心。世無(wú)道，何以正人心。”嚴(yán)佛調(diào)答曰。

　　謂“正人心”者，乃出《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心、息邪說(shuō)、距诐行、放淫辭，以承三圣者。”

　　“佛即道也。”麋竺答曰。

　　嚴(yán)佛調(diào)欣然點(diǎn)頭：“別駕知佛也。”

　　“世無(wú)道，佛即道。嚴(yán)師何以退避三舍，不愿回鄉(xiāng)宣佛。”下邳相笮融，乘機(jī)追問。

　　嚴(yán)佛調(diào)答曰：“道，有大小之別，公私之分。歸鄉(xiāng)宣道，乃私授也。居此傳佛，乃公道也。”

　　典出《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以譽(yù)為賞，以毀為罰也。然則喜賞惡罰之人，離公道而行私術(shù)矣。”

　　二人無(wú)言。

　　知嚴(yán)佛調(diào)心意已決，稍候便起身告辭。

　　出內(nèi)室時(shí)，嚴(yán)夫人代父相送。

　　下邳相笮融，此行未能如愿，故略顯失態(tài)。倒是別駕從事麋竺，未曾有失。

　　目送二人離去，嚴(yán)夫人遂入內(nèi)室。

　　“白馬寺并無(wú)守備，來(lái)去自由。如何能擋兵禍。阿父且隨我入府暫避時(shí)日。”

　　“無(wú)妨。”嚴(yán)佛調(diào)目光慈炯：“我等一心向佛，與世無(wú)爭(zhēng)。縱虎狼環(huán)伺，亦安如泰山。”

　　“今時(shí)不同往日。女兒已有身孕，恐難常來(lái)。”

　　“善哉，善哉。”嚴(yán)佛調(diào)欣然點(diǎn)頭：“如此，女兒切勿輕動(dòng)。阿父一切安好，無(wú)需掛念。”

　　“累日來(lái)，女兒常做一夢(mèng)。有一仙人自降府中高閣，言，某山某樹下，藏金無(wú)數(shù)，取來(lái)可吃用不盡。夫君問何山何樹，位于何處。仙人笑而不語(yǔ)，隨風(fēng)化去。”言罷，嚴(yán)夫人問道：“阿父可知，此夢(mèng)何解？”

　　嚴(yán)佛調(diào)略作思量，這便笑道：“女兒毋需多慮。此乃菟園銷金窟是也。函陵本是前大將軍梁冀私園。聞十里九坂，二崤山下，藏有銷金窟。窟中金山，皆為梁冀所積不義之財(cái)。時(shí)有園中兔銷金而出。仙人之所以笑而不語(yǔ)，正因女兒身在其中也。”

　　“原來(lái)如此。”嚴(yán)夫人恍然大悟。正如老父所言。九坂懸樓下，二崤山內(nèi)，暗藏銷金窟。正應(yīng)“，某山某樹，藏金無(wú)數(shù)”。夫問“何山何樹，位于何處”，仙人“笑而不語(yǔ)，隨風(fēng)化去”，只因“身在此山中”。

　　一切皆可說(shuō)通。

　　時(shí)人深信讖緯之術(shù)。嚴(yán)夫人無(wú)故做此夢(mèng)，心中自然焦慮，不知是禍?zhǔn)歉！＝袢彰銖?qiáng)出府，亦為向老父求問。知并無(wú)大礙，這才安心離去。

　　送嚴(yán)夫人出舍，嚴(yán)佛調(diào)忽心意難平。

　　待康僧巨歸寺，遂赴正殿求證。

　　聞嚴(yán)夫人所夢(mèng)，康僧巨表情凝重。雙手合十，口中念念有詞。

　　嚴(yán)佛調(diào)心知事大。遂耐心等候。

　　少頃，康僧巨徐徐睜開雙目：“師兄可知虎倀？”

　　“未知也。”嚴(yán)佛調(diào)，確不如康僧巨博聞廣記。

　　“倀鬼，被虎所食之人也，為虎前呵道耳。”康僧巨為其解惑：“相傳，虎嚙人，死者不敢他適，輒隸事虎，名為倀鬼。倀為虎前導(dǎo)，途遇暗機(jī)伏陷（殺虎者），則遷道往。人遇虎，衣帶白解，皆倀所為。虎食人，倀而后食之。”

　　“此鬼，與夢(mèng)何干？”嚴(yán)佛調(diào)忙問。

　　“自降高閣，言某山某樹下，藏金無(wú)數(shù)，取來(lái)可吃用不盡之仙人，便是倀鬼也。”康僧巨口出驚人之語(yǔ)：“此倀，乃說(shuō)左中郎將夫婦，赴死也。”

　　“這……”嚴(yán)佛調(diào)一時(shí)驚慌不定。

　　康僧巨見狀，又寬慰道：“師兄稍安勿躁。只需知曉‘某山某樹’之所在，當(dāng)可避也。”

　　“如何得知？”嚴(yán)佛調(diào)急忙求問。

　　“待你我登門一問。”康僧巨答曰。

　　“如此，也好。”所謂關(guān)心則亂。嚴(yán)佛調(diào)如何能心安。

　　南宮，玉堂殿。

　　董侯年幼，遠(yuǎn)未元服。朝政皆出魚梁臺(tái)。故玉堂殿內(nèi)，只有太傅楊彪、虎賁中郎將王越、黃門令左豐等，寥寥數(shù)人。

　　董侯整日習(xí)文擊劍，日有所進(jìn)。楊彪等人，頗多欣慰。

　　劍擊練罷，董侯棄竹劍。黃門令左豐，趨步上前，為董侯卸甲。

　　“薊使，今至何處？”董侯稚聲問道。

　　“奴婢聞，已入冀州。”左豐媚聲答曰。

　　“正月旦會(huì)時(shí)，能抵京否。”董侯又問。

　　“當(dāng)不誤大典。”左豐又答。

　　“二宮太皇并太后，今在何處？”董侯心中亦有牽掛。

　　“北巡薊國(guó)，未定歸期。”左豐如實(shí)作答。

　　“聞薊王為三弟造甘泉宮，欲改易縣為易京。不知然否？”董侯話音未落，殿內(nèi)落針可聞。


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