“是真是偽，皆看薊王如何決斷�！眳尾佳缘�。

　　安素欣然點(diǎn)頭：“兄長(zhǎng)所言極是。竊以為，有合肥侯自立在先。若再行廢立之事，必令天下嘩然。豈能一而再，冒天下之大不韙。長(zhǎng)此以往，人臣廢立君王，相沿成劣習(xí)。乃至綱常不繼，朝政無(wú)存。無(wú)君無(wú)父，亦非薊王所愿。”

　　安素果知薊王心憂。

　　薊王不怕冒天下之大不韙。只怕首開(kāi)先河，乃至相沿成習(xí)。后世權(quán)臣，紛紛仿效。稍有不如意，便輕言廢帝。久而久之，將九五之尊，視如無(wú)物。將帝位傳承，視若兒戲。失去了禮法賦予的無(wú)上權(quán)威，整個(gè)封建秩序，由上而下，轟然崩塌。其后果，不堪設(shè)想。

　　封建秩序，是封建時(shí)代，生產(chǎn)關(guān)系的集中體現(xiàn)。其表征為“天授皇權(quán)”，金字塔式的上層建筑。若上層建筑崩塌，生產(chǎn)關(guān)系及利益鏈條（輸送），隨之崩潰。再無(wú)法匹配生產(chǎn)力。累及整個(gè)封建時(shí)代的倒退。生產(chǎn)力隨之驟降，必然導(dǎo)致剩余產(chǎn)出（價(jià)值）的日益匱乏。

　　首當(dāng)其沖，人多粥少，三餐不繼。饑寒起盜心。于是天下揭竿，群盜蜂起。殺丁減口，諸侯混戰(zhàn)。內(nèi)亂無(wú)休，必生外患。天災(zāi)人禍，內(nèi)憂外患之下。最后便是整個(gè)文明的劣化，甚至滅絕。古往今來(lái)，莫不如是。

　　與生產(chǎn)力相匹配的生產(chǎn)關(guān)系的總和，便喚做“秩序”。

　　打破秩序，必然打破原有生產(chǎn)關(guān)系。就時(shí)下而言，正有二股新興勢(shì)力，蠢蠢欲動(dòng)。各自孕育著有別以往的新型生產(chǎn)關(guān)系。或稱之為“新秩序”。

　　首當(dāng)其沖，乃是以薊國(guó)為代表的《圩田制》。其次，便是以豪強(qiáng)大姓為代表的《壟斷制》。

　　《圩田制》，產(chǎn)生新的上層建筑稱之為“爵民”�！秹艛嘀啤�，產(chǎn)生的上層新建筑稱之為“門(mén)閥”。

　　若化繁為簡(jiǎn)，單就“人口等同于生產(chǎn)力”的封建時(shí)代而言。

　　門(mén)閥顯然有悖于生產(chǎn)力的發(fā)展（無(wú)法最大程度發(fā)揮人口的優(yōu)勢(shì)）。其產(chǎn)生，意味著封建時(shí)代的倒退。因?yàn)楸淮罅炕筐B(yǎng)的人口，及過(guò)度集中的土地，再無(wú)法相互匹配。

　　這一點(diǎn)，毋庸置疑。

　　于是從生產(chǎn)力的角度而言，自漢以后，華夏封建文明，便一直在退化。

　　漢化、胡化，反復(fù)交替上演。實(shí)質(zhì)而言，皆是重構(gòu)封建生產(chǎn)關(guān)系的嘗試。其過(guò)程，當(dāng)真慘不忍睹。

　　無(wú)論如何。提高和發(fā)展生產(chǎn)力，皆是歷代皇朝，當(dāng)務(wù)之急。

　　一言蔽之，“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。

　　簡(jiǎn)而言之，得食一日三餐，無(wú)人愿提頭造反。

　　言歸正傳。

　　蕭規(guī)曹隨，上行下效。薊王威信天下，眾望所歸。一舉一動(dòng)，眾目睽睽。若只求個(gè)人利益，何須改名劉備。悶聲發(fā)大財(cái)，豈不更好。

　　『沒(méi)有歷史的擔(dān)當(dāng)，何必做時(shí)代的弄潮兒』。

　　聞安素一席話，呂布豁然開(kāi)朗。自回宮復(fù)命不提。

　　安素送別呂布，亦出家門(mén)。入白馬寺，與高僧康巨相見(jiàn)。商討護(hù)送事宜。

　　話說(shuō)，永平十一年（68年），明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門(mén)外，三里御道北，興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”。至此，凡高僧入漢，皆奔此來(lái)。白馬寺有華夏佛教的“祖庭”及“釋源”之稱，足見(jiàn)一斑。自建成之日起，便是華夏仙門(mén)“眼中釘，肉中刺”。乃至靈帝專修四百尺千秋觀，以為平衡之策。

　　安素名義上，乃安世高之女。不知不覺(jué)間，成佛門(mén)代言。嫁入薊王家，于佛亦大有裨益。不求薊王皈依我佛。只需潛移默化，結(jié)好中夏新主，亦是立足中夏，長(zhǎng)遠(yuǎn)之謀。

　　諸夏仙門(mén)，又何嘗不是如此。利益利益，先利而后益。

　　南宮，玉堂殿。

　　聞董太皇賜婚薊王。以黨魁為首，黨人口誅筆伐，群起而攻。上疏一日案滿。

　　少帝逐個(gè)翻閱，心情極佳。

　　奈何事關(guān)薊王，少帝反下詔訓(xùn)誡，不可無(wú)端構(gòu)陷宗室重臣。黨魁坦然受之。

　　君臣之間，一唱一和。關(guān)系更進(jìn)一步。正如先前張讓、趙忠，二書(shū)朱雀闕。為少帝鳴不平。少帝又豈能心中無(wú)覺(jué)。

　　“眾人拾柴火焰高”。若能將黨人收為己用。帝位倍加穩(wěn)固。

　　“陛下，夜已深，且安寢�！笔贩蛉藙竦馈�

　　“也好。”少帝放下書(shū)卷，隨口問(wèn)道：“宮中可有不軌。”

　　“未有不軌�！笔贩蛉舜鹪唬骸八E王婚期在即，自無(wú)人滋事。陛下安心�！�

　　“確是如此�！鄙俚圯p輕頷首，跟著話鋒一轉(zhuǎn)：“命衛(wèi)將軍嚴(yán)守宮闈，切莫有失�！�

　　“妾，謹(jǐn)記。”史夫人柔聲答曰。

　　洛陽(yáng)八關(guān)之內(nèi)，只需薊王無(wú)廢立之意，少帝自當(dāng)穩(wěn)坐大位。

　　三日后便是送嫁之期。

　　世人皆以為，董太皇賣(mài)官鬻爵，自納金錢(qián)，盈滿堂室。實(shí)則不然。何進(jìn)攻打二宮時(shí)，何府死士火燒永樂(lè)宮。熊熊烈火，熔金化銅。銅錢(qián)成銅砣。悉數(shù)鑿運(yùn)錢(qián)堡，兌換成四出五銖，存入貲庫(kù)。永樂(lè)宮雖關(guān)門(mén)閉戶，卻早已十室九空。董太皇棄之不惜。

　　饒是如此。累日來(lái)，亦不時(shí)挑燈巡視各殿。不舍之情，溢于言表。

　　“車班班，入河間。河間姹女工數(shù)錢(qián)�！�

　　本以為當(dāng)終老于此。豈料變生肘腋，不得不出宮辟禍。河間舊宅，已毀于王芬之亂。此去投奔薊王，當(dāng)如何自處。薊王又如何以待。董太皇一時(shí)心亂如麻。

　　見(jiàn)董太皇久久不語(yǔ)。

　　永樂(lè)太仆封谞，身后進(jìn)言道：“董侯貴為勃海王。傳聞薊王早在數(shù)年前，便命人重修勃海王宮。勃海相徐璆，亦有賢名。事若不濟(jì)，暫居勃海王宮，終歸有所依。”

　　“朕，亦如此想。”董太皇一聲嘆息：“并非不舍洛陽(yáng)富貴。只是來(lái)去間，已悠悠二十載。老將至矣�！�常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰（cuī）’。歲月一去，不復(fù)返矣�！�

　　聞此言，封谞竟不由拭淚。以己度人，封谞又何嘗不是如此。如日中天十常侍，如今碩果僅存。只剩四人。老將至矣。待隨太皇北上，恐再無(wú)歸期。

　　便在此時(shí)，忽聞太皇言道：“若江山終歸于薊。此去河北，是福是禍，猶未可知也。”

　　封谞拭淚言道：“薊王并無(wú)二心。太皇當(dāng)可安心�！�

　　“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？”董太皇意味深長(zhǎng)。


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