能令賈文和，左右為難。此事，定非同一般。

　　果不其然。

　　此事難就難在，神上宗師當(dāng)如何審，又該如何判。

　　神上宗師，十余年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，掌管薊國(guó)將作諸事。令薊國(guó)機(jī)關(guān)術(shù)突飛猛進(jìn)，冠絕天下。薊國(guó)上至薊王，下至百姓，士農(nóng)工商，文武百官，皆深得其利，坐享其便。繁重的農(nóng)活，皆由機(jī)關(guān)器取代。三兩老農(nóng)，便可日種一頃。家中五十畝美田，一日種畢。大量青壯勞力，皆用來(lái)營(yíng)城筑樓、釀造捕撈、造船架橋、通渠鋪路，不一而足。機(jī)關(guān)塔吊，機(jī)關(guān)沖錘，機(jī)關(guān)夯機(jī)等，又助施工事半功倍。人力、畜力、水力、風(fēng)力、火力，皆為所用。

　　薊人享受種種機(jī)關(guān)紅利，右國(guó)令及將作館，居功至偉。

　　功績(jī)不容抹殺。

　　且神上宗師，所作所為。最大獲利者，便是薊王劉備。劉備又如何能獨(dú)善其身，又如何自圓其說(shuō)。又如何證明，自己從始至終，未曾參與其中。

　　所以，賈詡才舉棋不定。若非荀攸勸說(shuō)，賈詡更想“秘而不宣”。待右國(guó)令與世長(zhǎng)辭，愛(ài)恨情仇，隨風(fēng)逝去，一切皆“入土為安”。況且，其人身份，除去薊王身邊近臣，天下無(wú)人知曉。甚至連“神上宗師”名號(hào)，亦無(wú)人聽(tīng)聞。世人只知大賢良師，不知神上宗師也。

　　更況且。神上宗師一切暗中謀劃。薊國(guó)上下，自詡明以照奸的劉備，號(hào)稱算無(wú)遺策的謀主，先前竟皆不知。說(shuō)出來(lái)，誰(shuí)信？

　　正如一眾墨門(mén)子弟所思所想。

　　從頭至尾，此事更像是卸磨殺驢。而非為國(guó)除奸。

　　稍有不慎，天下唾棄，萬(wàn)民離心，君臣離德。

　　亦知茲事體大。為右國(guó)令之事，薊王劉備專開(kāi)朝會(huì)。

　　比二千石及以上，薊國(guó)肱股重臣，悉數(shù)出席。各城稻作正酣，一眾屬吏，皆各司其職，萬(wàn)勿輕動(dòng)。

　　將右丞手書(shū)遍傳眾人，又口述琉璃暖閣中與右國(guó)令當(dāng)面對(duì)質(zhì)。震驚可想而知。

　　饒是王傅黃忠，亦勃然變色：“老賊可恨！”

　　不等武將出聲，薊都尹婁圭，急忙起身奏曰：“主公明見(jiàn)。右國(guó)令其人，雖十惡不赦，卻堪稱當(dāng)世鬼才。雖有大惡，亦有大功。功過(guò)雖不能相抵。亦需慎重！”

　　“暗行不端，弒殺二君。”黃忠怒斥：“老賊縱有大功，豈免死乎！”

　　薊東尹鐘繇，起身奏對(duì)：“王傅所言極是。然婁府君，亦有道理。右國(guó)令久居高位，已有十余載。乃國(guó)之宿臣。若一味公事公辦，將逆行告知于天下，主公如何能，獨(dú)善其身。鄙國(guó)上下，又該如何自處。”

　　“《詩(shī)》曰：‘涇以渭濁，湜湜其沚。’豈能混淆善惡，顛倒黑白。”薊西尹管寧，起身奏道：“臣以為，功過(guò)賞罰，當(dāng)秉公決斷。先賢亦云：‘上天告譴，則王者思其愆（qiān　罪過(guò)）；政道或虧，則奸臣當(dāng)其罰。’主公明以照奸，不可不察。”

　　劉備又問(wèn)鄭玄：“鄭公，以為如何？”

　　上庠令鄭玄，起身奏對(duì)：“所謂‘大直若詘，道固逶迤’。老臣細(xì)讀右丞手書(shū)。言，黃巾亂前，乃大賢良師一人主事，待黃巾亂后，方為神上宗師收拾殘局。蛾賊之惡，大體并無(wú)相干。然弒君大罪，罪無(wú)可赦。”

　　劉備輕輕頷首，又問(wèn)身旁水鏡先生：“司馬公，以為如何？”

　　門(mén)下祭酒司馬徽，起身對(duì)曰：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有，既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。”

　　此言出自老子《德道經(jīng)》。大意是說(shuō)：真實(shí)的話不漂亮，漂亮的話不真實(shí)。善良的人不巧辯，巧辯的人不善良。真正有知識(shí)的人不賣(mài)弄，賣(mài)弄自己的人不是真有知識(shí)。圣人不存占有之心，盡力顧全別人，自身也更充足；盡力給予別人，自己亦更豐富。自然的規(guī)律是讓萬(wàn)事萬(wàn)物都能得到好處，而不是傷害它們。

　　一言蔽之：天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。

　　鄭玄與司馬徽，皆引用老子之言。劉備略作思量，便心領(lǐng)神會(huì)。

　　鄭玄言“大直若詘”，實(shí)則想說(shuō)“大忠似奸”。又說(shuō)“道固逶迤”，實(shí)則想說(shuō)“虛與委蛇”。意指，右國(guó)令雖屈身從賊，卻并未助紂為虐。

　　司馬徽所言，如出一轍。“利而不害”，“為而不爭(zhēng)”，皆是為右國(guó)令，開(kāi)脫之言。前提是，弒君大罪，十惡不赦。

　　家國(guó)天下。

　　若以漢室宗親，劉氏諸王論。神上宗師之舉，大逆不道，當(dāng)夷三族。

　　然若為天下萬(wàn)民計(jì)。廝殺昏君，扶立明主，撥亂反正，則大有裨益。

　　問(wèn)題便在于，家、國(guó)、天下。列候、諸王、天子。自下而上，此乃大漢三層權(quán)力構(gòu)架。若“君皆可殺”，權(quán)力金字塔，勢(shì)必崩塌。天下大亂，社稷無(wú)存。昏君如過(guò)街老鼠，人人喊打喊殺。封建秩序，將被徹底摧毀。易被野心家利用，稍有不如意，便聚眾而反，起兵謀逆。

　　諸侯并起，戰(zhàn)亂不休。重蹈兩漢之交，新莽覆轍。

　　此事，換作旁人，或許左右為難。然劉備愛(ài)恨分明，利落果敢。

　　待百官言畢，劉備已有決斷：“右國(guó)令之罪，交由左右國(guó)相，并案共審。比二千石及以上，皆可列席。因涉先帝與新帝。故需上報(bào)洛陽(yáng)朝堂，由竇太后及少帝，量刑定罪。”

　　“主公明見(jiàn)。”百官下拜。

　　“右國(guó)令沉疴纏身，切莫用刑。不愿說(shuō)，可不必說(shuō)。所有未盡之罪，皆由孤承擔(dān)。”薊王又道。

　　“臣等，遵命。”左右國(guó)相，同聲下拜。

　　“主公不可！”薊都尹管寧，起身進(jìn)言：“若朝堂有人尋機(jī)滋事，不肯善罷甘休。削縣除國(guó)，萬(wàn)事休矣！”

　　劉備笑道：“君臣十載，孤又如何能，置身事外。若真如此，薊國(guó)有諸位，足可保萬(wàn)民無(wú)虞。至于孤，天下之大，何處不可容身。”

　　王傅黃忠笑道：“若除國(guó)。臣等當(dāng)隨主公遠(yuǎn)渡重洋，另辟樂(lè)土。”

　　“一言為定。”劉備灑脫一笑。

　　后人怎么說(shuō)來(lái)著。

　　此處不留爺，自有留爺處。


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